宗教

《藏密佛教史》是以西藏人的观点叙述藏地密乘历史，展现藏传佛教的发展经历和传承体系。书中择要叙述了佛教如意宝出世、兴盛的状况，历代传承密宗金刚乘的高僧大德等，并叙述了续——玛哈约嘎、教——阿努约嘎、窍诀——阿底约嘎密乘三系各自之情节。此书对于藏传佛教之教徒，当有极大饶益。

除了《圣经》之外流传最广、翻译文字最多的书籍之一，被称为西方最伟大的三部宗教题材文学名著之一，与但丁的《神曲》、斯宾塞的《仙后》并列为世界文学中三大讽喻体作品，被奉为“人生追寻的指南”，“心路历程的向导”——《天路历程》被誉为英国文学中史诗般的存在，为十七世纪英国作家约翰·班扬狱中心血凝成的杰作，被译成多种文字，在世界各地不断再版，是除了《圣经》之外流传最广、翻译文字最多的书籍之一，为不同文化和宗教背景的人们所阅读。此次出版的《天路历程》采用了著名翻译家西海先生的译本，译文平实准确，再现了约翰·班扬朴素晓畅的行文特色。

东西方越来越多的人醉心禅学，不像大多数西方人士已经了解的东方文明，作者认为他们接触的都是变样的禅学，对此作者抱以深深的忧虑。通过本书，作者向世界介绍本真的中国禅学，指出中国禅和印度禅的不同，并且正本清源，阐明禅与老庄的关系，强调禅是中国思想的结晶，还给禅学一个本来面目。相信用心的读者已能管窥。

中国是一个有着五千年历史的东方古国，在长达五千年的历史进程中，由中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深的传统文化，是中华民族集体智慧的结晶。

《人一生要知道的100个圣经故事》是一本了解《圣经》的理想读本。本书精选100个流传最广、影响最大的圣经故事，通过它们读者可以在较短的时间内直观地了解和掌握《圣经》的基本内容、主要人物、文化精华和思想要旨，同时也充分领略绘画、雕塑等艺术形式同《圣经》交互作用而产生的巨大魅力。《圣经》是有史以来发行量最多、被人们阅读得最多的一本书，它历经两千年，至今不衰。今天，全世界有10亿以上的人把《圣经》当作他们的精神食粮，《圣经》被译成1800多种文字，长期以来一直是世界上流传最广的一本书。一个人在其一生中，应该了解和掌握《圣经》的主要内容和基本知识。特别对于我们中国人，《圣经》是学习西方文化、了解西方历史和社会的必读书。但是《圣经》是一部规模宏大、内容丰富、人物复杂的作品，再加上中西文化差异，对普通读者而言，在短时间内掌握它并非易事。鉴此，我们组织编写了这本《人一生要知道的100个圣经故事》，全书精选100个经典圣经故事，并有机结合文字、编写体例和艺术设计等多种要素，为读者打造出一个立体的、极具文化魅力的阅读空间，使读者在提高阅读和学习效率的同时，获得更多的审美享受、想象空间和文化熏陶。

本书以专题研究的方式，系统阐述禅宗与道家的宗旨、源流、修持和影响。全书分为上下两编。上编为“禅宗与佛学”，对佛教产生的历史背景，大小乘佛教的基本教义，禅宗的传承，奠定后世禅宗思想基础的六祖慧能的事迹等，做了精湛的论述。下编为“道家与道教”，对隐士和方士的由来，养神、服气、饵药、祀祷的派分，老庄之学，齐燕之风，阴阳五行，神仙丹道，道教的形成与演化，以及道家与道教对古代天文、历算、地理（堪舆）、物理、化学、医药等自然科学的贡献等，做了深有见地的剖析。

本书收录南怀瑾先生的一组佛学讲演录。其中，前三篇是有关修习“戒、定、慧”三学论述的摘要，后六篇是作者对《观无量寿佛经》（净土宗的根本经典之一）以及禅观、般若正观、观音法门、净土法门等所做的通俗讲解。

本书是南怀瑾先生撰写的一部佛教史著作。全书分为五章，对古代印度的社会与宗教，佛教创始人释迦牟尼的生平事迹，汉代至清代佛教的兴衰变迁，二十世纪中国佛教的现状与思考，以及亚洲和欧美各国的佛教概况等，做了简明扼要的叙述。书末所附的《禅宗丛林制度与中国社会》，乃是研究佛教丛林制度的由来、内容及其社会影响的重要文献，颇具价值。

本书为南怀瑾先生有关《圆觉经》的讲记。作者以深厚的学术功底，对《圆觉经》的原文进行了逐句、逐段的讲解，变艰涩为流畅，化深奥为通俗，具有很强的可读性。

本书是南怀瑾先生撰写的一部道教史著作。全书分为八章，对道教的学术渊源，道教的建立、成长、扩张和演变，道教的流派、人物与经典，帝王与道教的关系，以及道教的研究情况等，做了简练系统的叙述。书末附有道教资料和《道藏》介绍，可资参考。

本书是南怀瑾先生亲笔撰作的一部禅宗研究著作。作者通过纵向的叙述和横向的比较，对禅宗的演变、宗旨、传授和修行实践，禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学的异同等，做了分门别类的论述，提出不少独到的见识。

忙碌的都市中，如何找回宁静的心灵？在烦乱的生活中，怎样拾起幸福的感觉？用佛法照亮心灵，用智慧梳理生活。这是一锅专门煲给都市忙碌人的心灵鸡汤，滋润你的心田，化解你的烦恼，消除你的疲惫。《给大忙人看的佛法书2》通过一个个启迪心灵的小故事和隽永清新的点评，引领读者在忙碌的生活中学会放松心灵、找到真正的快乐。

随着中国日趋强盛，关于国学的研究大潮也早已兴起。长期以来，执着于国学研究的几乎全是文、史、哲社会科学界的学者。稍加留意即可看出，近几十年来，不少自然科学界学者关心国家大事，也在从事这方面的探究。孙文鹏研究员就是在这方面已经做出突出贡献的一名闯将，这部《〈道德经〉解玄》把学界对此经典的研究从考据、解义提升到“解玄”的新高度。

本性禅师认为：至善，是一种天然的生命力，是一种天然的意志力，是一种天然的向心力、凝聚力、向上力，是一种无处不在无时不有的强大力量，是世界的本源以及真理自身。这至善，是世俗伦理与道德向上抵近的方向，因之，世俗的真纯美也就有了判断的基本标准。人类，毕竟是世俗的。趋向善，抵近善，需要过程、形式、方法。佛家给我们的路很多，但不外乎——诸恶莫作，众善奉行，自净其意；闻思修，戒定慧；自利利他，自觉觉他，觉行圆满。此中，慈悲为先。而儒家，给出的道，则是——己所不欲，勿施于人；进而——己欲立而立人，己欲达而达人。此间，以仁孝为先。而基督教给的径，则为——无论何事，你们愿意人怎么待你，你们也要怎么待人。此际，以博爱为先。本书以此种方式，探讨了我们的生活、工作、学习、事业，爱恋与婚姻。回归这一切的本源，衡量这一切的标准在于我们是否趋向善。我们从书中看到一位禅师在生活中的思考和修行。

我们被欲望左右，我们被执着伪装。于是，我们不知自己是谁，不知谁是自己。我们一生的被描述决定于墓碑与悼词，而写悼词与墓碑的，却不是我们自己。于是，我们只是一个动态的角色，而不再是自己的主人，我们永远都只是他者的代名词。本书为本性禅师关于生命与死亡、入世与出世的人生感悟，帮助人们摆脱尘世功名利禄的烦扰，追求自在健康的人生具有积极的意义。

本书是《苹果上的肖像》、《禅师的米粒》、《点亮心灯的善缘》三本书的合集。用丰富多彩的小故事细细讲述星云大师的入世哲学。娓娓道来星云大师在出世与入世之间如何游刃有余地转化。既能使佛法在如今飞速发展的经济社会里得到普及，又能使为庸常生活所挤压的人们得到一片静心的场所。语言朴实生动，真切感人，读来令人受益匪浅。

本书是计划中的星云大师套书“人间万事”中的第六册，是台湾星云大师目前仍在《人间福报》“人间万事”专栏连载的部分短文集结。本书从最普世的角度谈人生和社会，文字简洁清新，没有不合时宜的政治倾向，更无狭隘的宗教习气，实有益于世道人心，有益于和谐社会建设。

本书是《舍得的艺术》、《定不在境》、《宽容的价值》三本书的合集。主要讲述了星云大师所主张的对待他人与环境的态度。要懂得取舍，舍得放下，与人方便于己方便。用最朴实无华的语言调解人世的悲欢离合。读来令人受益匪浅。

本书是计划中的星云大师套书“人间万事”中的第五册，是台湾星云大师目前仍在《人间福报》“人间万事”专栏连载的部分短文集结。本书有别于过去传统佛教读物的写作手法，是一种完全应世的、软性的文章。风格朴实有味；取身近物，道不远人，体现出很强的人间性和普遍性。本书从最普世的角度谈人生和社会，文字简洁清新，没有不合时宜的政治倾向，更无狭隘的宗教习气，实有益于世道人心，有益于和谐社会建设。

本书为“系列中的第九册。收录星云大师1991年1月1日至2月28日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“观心自在”、“美好人生”、“放眼世界”、“人生使命”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

本书分为“欧游记事”、“慈悲不是定点”、“修行是什么”、“自性本清净”四部分，收录星云大师1990年11月1日至1990年12月31日的日记，详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划等，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程。

本书为“星云日记”系列中的第七册。收录星云大师1990年9月1日至10月31日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“不忘初心”、“如何自处”、“找出内心平衡点”、“皆大欢喜”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

本书为“星云日记”系列中的第六册。收录星云大师1990年7月1日至8月31日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等。本书分为“不忘初心”、“不舍众生”、“不请之友”、“依法不依人”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

本书为“星云日记”系列中的第五册。收录星云大师1990年5月1日至6月30日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“莲花生长在污泥中”、“唾手可得”、“与人为善”、“人忙心不忙”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

本书为“星云日记”系列的第四十四册。收录星云大师1996年11月1日至12月31日期间的日记，分为“心地功夫”、“第二个春天”、“观念就是财富”、“放光”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列的第四十三册。收录星云大师1996年9月1日至10月31日期间的日记，分为“好因好缘”、“勇于承担”、“心的味道”、“随喜功德”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列的第四十二册。收录星云大师1996年7月1日至8月31日期间的日记，分为“检查心念”、“拥有一切”、“开发心田”、“包容力”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列的第四十一册。收录星云大师1996年5月1日至6月30日期间的日记，分为“用钱之道”、“大事与小事”、“生死一如”、“千里马”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列中的第四册。收录星云大师1990年3月1日至4月30日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“日日观音”、“全力以赴”、“凡事超然”、“悲智双运”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

本书为“星云日记”系列的第三十九册。收录星云大师1996年1月1日至2月29日期间的日记，分为“健全自己”、“以一当百”、“自知之明”、“忙中修福慧”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列的第三十八册。收录星云大师1995年11月1日至12月31日期间的日记，分为“自我教育”、“点亮心灯”、“低下头”、“彩色世界”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列的第三十七册。收录星云大师1995年9月1日至10月31日期间的日记，分为“拒绝的艺术”、“不比较、不计较”、“义工精神”、“善听”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列的第三十六册。收录星云大师1995年7月1日至8月31日期间的日记，分为“不生气”、“讲清楚、说明白”、“学徒性格”、“欣赏欢喜”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列的第三十三册。收录星云大师1995年1月1日至2月28日期间的日记，分为“心地宝藏”、“新的开始”、“享受空无”、“心的安住”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列的第三十一册。收录星云大师1994年9月1日至10月31日期间的日记，分为“守心转境”、“用人之道”、“生命力”、“独木不成林”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列的第三十册。收录星云大师1994年7月1日至8月31日期间的日记，分为“一句话”、“人生的马拉松”、“有承担才有进步”、“新气象”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列中的第三册。收录星云大师1990年1月1日至2月28日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“片叶片金”、“不负西来意”、“受得起也给得起”、“万事如意”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

本书为“星云日记”系列的第二十八册。收录星云大师1994年3月1日至4月30日期间的日记。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列的第二十六册。收录星云大师1993年11月1日至12月31日期间的日记，分为“佛如光”、”把握因缘”、“忏悔的法门”、“人生的助缘”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列的第二十五册。收录星云大师1993年9月1日至10月31日期间的日记，分为“热闹场中作道场”、“接受的习惯”、“感动的修行”、“同体与共生”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列的第二十四册。收录星云大师1993年7月1日至8月31日期间的日记。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列的第二十二册。收录星云大师1993年3月1日至4月30日期间的日记，分为“平等的慈悲”、”打开心门”、“苦的根源”、“一花一世界”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列的第二十册。收录星云大师1992年11月1日至12月31日期间的日记，分为“谛听谛听”、“竖穷三际”、“谈空说有”、“宁静致远”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列的第19册。收录星云大师1992年7月1日至8月31日期间的日记，分为“梦中说梦”、“逆增上缘”、“把心找回来”、“广结善缘”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列的第十八册。收录星云大师1992年7月1日至8月31日期间的日记，分为“梦中说梦”、“逆增上缘”、“把心找回来”、“广结善缘”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列的第十七册。收录星云大师1992年7月1日至8月31日期间的日记，分为“梦中说梦”、“逆增上缘”、“把心找回来”、“广结善缘”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列的第十六册。收录星云大师1992年3月1日至4月30日期间的日记，分为“心中无事一床宽”、“禅的妙用”、“人间佛教”、“共生的地球人”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列中的第十五册。收录星云大师1992年1月1日至2月29日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“随缘随份”、“缘满人间”、“真淡真空”、“虚怀若谷”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

本书为“星云日记”系列中的第十四册。收录星云大师1991年11月1日至12月31日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“人生三昧”、“苦乐之间”、“说忙说闲”、“人生加油站”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

本书为“星云日记”系列中的第十三册。收录星云大师1911年9月1日至10月31日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“法无定法”、“兼善天下”、“人生之最”、“命运操之在我”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

本书为“星云日记”系列中的第十二册。收录星云大师1991年7月1日至8月31日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“处处无家处处家”、“六根作道场”、“无为而治”、“相由心生”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

本书为“星云日记”系列中的第十一册。收录星云大师1991年5月1日至6月30日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“生涯规画”、“举重若轻”、“菩萨情怀”、“放大自己”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

本书为“星云日记”系列中的第十册。收录星云大师1991年3月1日至4月30日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“转折点”、“勤耕心田”、“畅行无阻”、“感应道交”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

“智慧人生系列”之一。本书以睿智语录形式解读佛学，分思想体系、法门修持、佛光宗风、实践净土等几个专题。

为什么用木头做成鱼的形状，在诵经时敲打呢？唐朝李白的诗云：“翩翩舞广袖，似鸟海东来”是指哪一种法器？大钟、木鱼、蒲团、纸箔等，有何利众的功用？星云大师借物抒怀，以拟人化的手法，深情为佛教里二十种常见的法物器具代言，并搭配百余幅彩色人文照，并辅以法器简介，是一本富含文学之美的佛教普及读物。

本书是计划中的星云大师套书“人间万事”中的第四册，是台湾星云大师目前仍在《人间福报》“人间万事”专栏连载的部分短文集结。该书有别于过去传统佛教读物的写作手法，是一种完全应世的、软性的文章。风格情形，朴实有味；取身近物，道不远人，体现出很强的人间性和普遍性。该书从最普世的角度谈人生和社会，文字简洁清新，没有不合时宜的政治倾向，更无狭隘的宗教习气，实有益于世道人心，有益于和谐社会建设。

本书为星云大师对《佛说妙慧童女经》的解读。《妙慧童女经》是2600年前，一位八岁的少女向佛陀请教十个人生关键的问题，佛陀所做的开示。针对《佛说妙慧童女经》中童女和佛陀一问一答的10个问题及答案，星云大师以深入浅出的笔法和生动的事例，一一做出了自己的解读，从而为现代人如何安顿身心的烦恼，如何找寻到幸福圆满的人生之路指出了10条方便法门。

本书作者星云大师通过讲故事的形式，谈为人处世的道理，比如，应积极看待生命、正确对待金钱与财富、注重培养待人接物的人生修养、正确处理感情问题、对社会知恩图报等等。

星云大师为方外之人，冷静观察，对社会上的人和事有很多的感悟，本书从心之得失到人生得失的判断，涉及财富观、人际交往、成功励志等诸多方面，提出诸多启发性的哲辩思语，以使读者在工作、生活的同时在心灵上获得教益和抚慰。

本书是计划中的星云大师套书“人间万事”中的第三册，是台湾星云大师目前仍在《人间福报》“人间万事”专栏连载的部分短文集结。本书有别于过去传统佛教读物的写作手法，是一种完全应世的、软性的文章。风格情形，朴实有味；取身近物，道不远人，体现出很强的人间性和普遍性。该书从最普世的角度谈人生和社会，文字简洁清新，没有不合时宜的政治倾向，更无狭隘的宗教习气，实有益于世道人心，有益于和谐社会建设。

本书是“星云大师谈人间万事”中的第一册，为台湾星云大师目前仍在《人间福报》“人间万事”专栏连载的部分短文集结。该书有别于过去传统佛教读物的写作手法，是一种完全应世的、软性的文章。风格清新，朴实有味；取身近物，道不远人，体现出很强的人间性和普遍性。作者此类短文集结出版后很受欢迎，在台湾地区成为众多读者的口袋书、床头书，在大陆也十分热销。该书从最普世的角度谈人生和社会，文字简洁清新，无狭隘的宗教习气，实有益于世道人心，有益于和谐社会建设。

本书是“星云大师人生修炼”丛书之一。作者星云大师通过讲故事的形式，谈为人处世的道理，比如，应积极看待生命、正确对待金钱与财富、注重培养待人接物的人生修养、正确处理感情问题、对社会知恩图报等等。

本书是“星云大师人生修炼”系列丛书之一。作者星云大师通过讲故事的形式，谈为人处世的道理，比如，应积极看待生命、正确对待金钱与财富、注重培养待人接物的人生修养、正确处理感情问题、对社会知恩图报等等。

生活在都市里的人们是浮澡的，人们常常被眼前的利益所迷惑。本书通过一系列富有哲理的故事，讲述了如何让人欢喜的道理。

本书为台湾星云大师目前仍在《人间福报》“人间万事”专栏连载的部分短文集结。该书有别于过去传统佛教读物的写作手法，是一种完全应世的、软性的文章。风格清新，朴实有味；取身近物，道不远人，体现出很强的人间性和普遍性。作者此类短文集结出版后很受欢迎，在台湾地区成为众多读者的口袋书、床头书，在大陆也十分热销。该书从最普世的角度谈人生和社会，文字简洁清新，无狭隘的宗教习气，实有益于世道人心，有益于和谐社会建设。

本书为星云大师对世俗社会的人和事的普遍观感和心理指导，综合了星云大师过往著作及言谈的许多智慧精华。本书以佛教精义为根底，力主一个“和”字，针对人生观、财富观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志等诸多方面进行阐释，开拓心灵，启发智慧，于大众为人处世的实际层面能获得良知益教贡献颇多。

生活在都市里的人们是浮澡的，人们常常被眼前的利益所迷惑。本书通过一系列佛理的故事，讲述了如何做一个宽容的人。

本书是计划中的星云大师套书“人间万事”中的第十册，是台湾星云大师目前仍在《人间福报》“人间万事”专栏连载的部分短文集结。本书有别于过去传统佛教读物的写作手法，是一种完全应世的、软性的文章。风格情形，朴实有味；取身近物，道不远人，体现出很强的人间性和普遍性。该书从最普世的角度谈人生和社会，文字简洁清新，没有不合时宜的政治倾向，更无狭隘的宗教习气，实有益于世道人心，有益于和谐社会建设。

星云大师的著述涵盖甚广，包罗万象，从佛心禅意出发，启发世俗人生的精进与和谐。继《宽心》、《舍得》之后，推出本书，内容涉及自身修养、人际交往等诸多方面，提出诸多启发性的哲辩思语，以使读者在工作生活同时在心灵上获得教益和抚慰。

本书是《人生的阶梯》、《留一只眼睛看自己》二本书的合集。主要讲述了星云大师对个人修身，自我反省的一些主张与看法。星云大师认为在人与人的相处中，我们不但要注意应对他人的行为言语，更重要的是对自己的一个审视与警醒。贤者深明包容的智慧而更严格的要求自己，这样才能在人生的阶梯上更上一层楼。这番深入浅出的教导令人受益匪浅。

本书是一本教大家如何拥有正确财富观的心灵励志书。在书中，星云大师通过一个个富有哲理的小故事，告诉大家应该怎样看待和追求财富、如何合理支配财富，以及财富的种类。关于财富，星云大师强调说财富并不只限于金钱，还包括好的人缘、生活的智慧、勤劳、慈悲等。

本书是丛书佛学教科书之一，该书分别从经藏、律藏、论藏、因缘果报、涅槃等方面对佛教的教义进行了阐述。

本书是一本启蒙、启智的佛教入门书，也是教育普通大众修身养性提升自我的一本有益书籍。

本书以通俗的语言介绍了佛教与世俗的关系。

本书是中国台湾星云大师撰写的100篇祈愿文并配以100副民家画作，包括对父母、老人、国家、工作以及社会各类普通民众的祈愿，充满了佛家慈悲为怀的情怀，读来能净化身心，增长智慧，并有着良好的道德教化的功用。

本书介绍佛教三宝——佛、法、僧的意义、内容，历代高僧大德如何成就菩萨等。

生活在都市里的人们是浮澡的，人们常常被眼前的利益所迷惑。本书通过一系列佛理的故事，讲述了如何做人及该做怎样的人的道理。

随着生活节奏的加快，现代人变得越来越冷漠，本书作者星云大师以朴实无华的笔法，讲述了人生在世和善与幸福的关系，以此温暖这个社会。

本书是计划中的星云大师套书”人间万事”中的第七册，是台湾星云大师目前仍在《人间福报》”人间万事”专栏连载的部分短文集结。本书有别于过去传统佛教读物的写作手法，是一种完全应世的、软性的文章。风格情形，朴实有味；取身近物，道不远人，体现出很强的人间性和普遍性。该书从最普世的角度谈人生和社会，文字简洁清新，没有不合时宜的政治倾向，更无狭隘的宗教习气，实有益于世道人心，有益于和谐社会建设。

本书是《爱语的力量》、《修剪生命的荒芜》二书的合集。本书用简明易懂的小故事诉说人世间的缘分与因缘结果，教育大家要珍惜人与人的相遇相知相守，并警醒世人一切行事皆有因果，要多种善因方有善果。化佛法的大智慧于生活的小事中，读来令人受益匪浅。

痛苦和幸福常常只是你内心个体的体会，让你的心变得开朗豁达是承受这些体验的心须，本书以朴实无华的语言，讲述了痛苦和欢乐的关系。

本书是计划中的星云大师套书人间万事中的第8册，是台湾星云大师目前仍在《人间福报》人间万事专栏连载的部分短文集结。本书有别于过去传统佛教读物的写作手法，是一种完全应世的、软性的文章。风格情形，朴实有味；取身近物，道不远人，体现出很强的人间性和普遍性。该书从最普世的角度谈人生和社会，文字简洁清新，没有不合时宜的政治倾向，更无狭隘的宗教习气，实有益于世道人心，有益于和谐社会建设。

星云大师的《百年佛缘》是一部重要的口述历史的著作，全书分为：生活篇、社缘篇、文教篇、僧信篇、道场篇、行佛篇、新春告白、别册、名家看百年佛缘十个部分，涉及的领域相当广泛，记述了星云大师与社会各界的往来、弘扬佛法和为社会服务的经历，读来非常令人敬佩和感慨，展示了台湾几十年来的历史变幻和海峡两岸关系从冰冻到如今的全面交流与交融的全过程，是一部难得的历史巨篇。

星云大师的《百年佛缘》是一部重要的口述历史的著作，全书分为：生活篇、社缘篇、文教篇、僧信篇、道场篇、行佛篇、新春告白、别册、名家看百年佛缘十个部分，涉及的领域相当广泛，记述了星云大师与社会各界的往来、弘扬佛法和为社会服务的经历，读来非常令人感佩和感慨，展示了台湾几十年来的历史变幻和海峡两岸关系从冰冻到如今的全面交流与交融的全过程，是一部难得的历史巨篇。

星云大师的《百年佛缘》是一部重要的口述历史的著作，全书分为：生活篇、社缘篇、文教篇、僧信篇、道场篇、行佛篇、新春告白、别册、名家看百年佛缘十个部分，涉及的领域相当广泛，记述了星云大师与社会各界的往来、弘扬佛法和为社会服务的经历，读来非常令人感佩和感慨，展示了台湾几十年来的历史变幻和海峡两岸关系从冰冻到如今的全面交流与交融的全过程，是一部难得的历史巨篇。

星云大师的《百年佛缘》是一部重要的口述历史的著作，全书分为：生活篇、社缘篇、文教篇、僧信篇、道场篇、行佛篇、新春告白、别册、名家看百年佛缘十个部分，涉及的领域相当广泛，记述了星云大师与社会各界的往来、弘扬佛法和为社会服务的经历，读来非常令人感佩和感慨，展示了台湾几十年来的历史变幻和海峡两岸关系从冰冻到如今的全面交流与交融的全过程，是一部难得的历史巨篇。

星云大师的《百年佛缘》是一部重要的口述历史的著作，全书分为：生活篇、社缘篇、文教篇、僧信篇、道场篇、行佛篇、新春告白、别册、名家看百年佛缘十个部分，涉及的领域相当广泛，记述了星云大师与社会各界的往来、弘扬佛法和为社会服务的经历，读来非常令人感佩和感慨，展示了台湾几十年来的历史变幻和海峡两岸关系从冰冻到如今的全面交流与交融的全过程，是一部难得的历史巨篇。

星云大师的《百年佛缘》是一部重要的口述历史的著作，全书分为：生活篇、社缘篇、文教篇、僧信篇、道场篇、行佛篇、新春告白、别册、名家看百年佛缘十个部分，涉及的领域相当广泛，记述了星云大师与社会各界的往来、弘扬佛法和为社会服务的经历，读来非常令人感佩和感慨，展示了台湾几十年来的历史变幻和海峡两岸关系从冰冻到如今的全面交流与交融的全过程，是一部难得的历史巨篇。

星云大师的《百年佛缘》是一部重要的口述历史的著作，全书分为：生活篇、社缘篇、文教篇、僧信篇、道场篇、行佛篇、新春告白、别册、名家看百年佛缘十个部分，涉及的领域相当广泛，记述了星云大师与社会各界的往来、弘扬佛法和为社会服务的经历，读来非常令人感佩和感慨，展示了台湾几十年来的历史变幻和海峡两岸关系从冰冻到如今的全面交流与交融的全过程，是一部难得的历史巨篇。

本书收录星云大师所写的禅话与高尔泰为之所作的禅画，古今富含意趣的禅门事迹与栩栩如生、意境悠远的禅画相得益彰，为读者学习参禅悟道提供一种艺术的方式，借由星云大师的娓娓讲述，传递出中国古代禅者的博大智慧。

生活在都市里的人们是浮澡的，人们常常被眼前的利益所迷惑。本书通过一系列富有哲理的故事，讲述了如何让人欢喜的道理。本书稿是“星云大师人生修炼”系列丛书之一，主题为说话的艺术。“爱语”可以成就无量的好事、好因与好缘；“乌鸦嘴”的无礼之语，势必毁掉大好前途。大师提倡“说好话”运动，让每一句话都像芬芳的花香、美妙的音乐让人欢喜，“说好话，慈悲爱语如冬阳，鼓励赞美，就像百花处处香”，用善良的语言、慈悲的语言，促进社会的和谐。

本书用通俗的语言将佛法三藏经律的核心内容传递给大地的有缘人。作者出生普通农民家庭，感受到人生苦空无常与虚妄。为解脱人生困惑，26岁开始接触佛法。为弘扬禅宗正法，2004年于云南鸡足山剃度出家。近年来，在多个地方教授六祖禅宗文化。

美国宣教士贝德士在南京沦陷，数十万同胞遭到日寇屠戮时，毅然担负起保护难民的工作，不少中国人在他的救援下保全了生命。本书编选自他的书信集、笔记等，是研究中国教会史、近代史的重要文献。

本书包括两大部分内容。第一部分有五章内容：第一章阐释伊斯兰教人权传统的特色；第二章着重讲述《古兰经》关于人权的基本原则和相关教导；第三章借助非穆斯林在穆斯林社会中的生活经历，深入阐释前述第二章的人权原则和教导；第四章专门讲述穆斯林传统社会的变迁；第五章重点论述代表性的国家在历史演变过程中所面临的一些重大问题。第二部分包括摘选的伊斯兰传统相关人权的一手资料、穆斯林世界一些重要思想家和活动家的传纪概略等内容。

本书是“马克思主义经典著作导读”丛书第二辑的一种，主首先介绍了《神圣家族》的写作缘由及其成书过程，然后分析该书的文本结构及其批判青年黑格尔派的理论要旨，随后依照原著结构逐节进行解读。书稿主要阐发了马克思、恩格斯的思想变化脉络和理论发展逻辑，描绘历史唯物主义思想的初始形态，进而指出《神圣家族》的理论意义及现实影响，提倡真正理解和体现马克思主义与时俱进的理论品质。

樊登读书会百万听众订阅。西安交大韩鹏杰教授精研数十年，以魏晋时期天才学者王弼注解本《道德经》为依据，以独有的“以经解经”特色，用幽默风趣的讲解方式，带给读者一个立体的《道德经》，并用形象生动的例子和自身厚重的国学素养，进行逐章逐句解读，重点讲解书内《道经》“道法自然”“上善若水”“尊道贵德”“反者，道之动”；《德经》“以下为基”“大象无形”“福祸相依”等核心思想，力求深入浅出，让读者全面了解《道德经》的思想与智慧，感受中华文化永久的魅力和时代风采，引领读者感受国学文化的智慧。

本书是“浙大人文青年学者文丛”之一，全书分为林兆恩与三一教的创立；三一教的分化和嬗变；莆田地区三一教的现状；三一教的信仰；三一教的制度；林兆恩思想与三教；林兆恩及其思想的性质定位及评价等数章内容。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《心的大学：觉真法师体悟人生53问》是一本涉及哲学与心理学的普及性佛学读物，由“我”与法师的对话、“你”与法师的对话和“心”与法师的对话三组对话，53个问答组成。觉真法师通过很多具体的生活或者人生的问题，比如家庭、爱情、婚姻中遇到的问题，以自己一生的研佛心得，给予了积极和智慧的解答，在阐述中贯穿儒释道传统文化精华。

时代的快发展，生活的快节奏，让我们的心灵极易蒙尘。于是，焦虑烦闷、悲伤绝望等各种负面情绪便无孔不入，一一袭来。而受其困扰的我们，则如踩在浮木之上，一刻不得放轻松，因而也无法生活，只是生存而已。要生活，而不仅仅是生存。因此，我们需要从心灵上进行自救，让心灵得以自由、放松，让身心回归自我。本书便是这样一本心灵开解之作，它为我们传授16种心灵疗法，帮我们消除各种负面情绪，锻造强大的内心，从而自在安然地享受生活，发现生命之美。

《汉译佛教经典哲学(上下)》即是作者长期披辨和研究汉译佛教经典、着力厘清繁杂佛教哲学的精要之作。全书共分两卷：上卷“原始佛教与部派佛教的基本教义和经典”，主要分析了佛教早中期形成的基础教义、基本概念及诸经典；下卷“大乘佛教思潮和大乘佛教经典”，主要分析了大乘思潮以及对中国佛教影响深远的大乘诸经典。佛教作为一种域外的宗教，其思想在中国的传播，主要是通过汉译经典来实现的。

人生本来就是活也苦，死也苦，有钱没钱都痛苦，但很多人就不明白这一点，遇到一点违缘就怨天尤人：“老天太不公平了！为什么我这么倒霉，所有的不幸全落到了我的头上？”却不知轮回的本性即是如此。这是一本帮我们解脱生老病死之苦的珍宝之书，里面讲了很多藏传佛教中解决各种痛苦的不同方法，只要我们持之以恒地经常串习，所有困难都会迎刃而解，消除痛苦轻而易举。无论是事业、家庭、爱情，全都变得一帆风顺。把它请回家，就好像与佛陀朝夕相处，一呼一吸都得到了加持，不仅今生拥有不可思议的好运，而且后世也会得到一份幸福的保险。

《古兰经》是伊斯兰教最神圣的经典。《古兰经故事》中所有的篇幅都是《古兰经》中的历史人物和他们的传闻轶事，主要是穆罕默德之前的历史人物，即历代先知的故事。这些故事在阿拉伯世界和伊斯兰国家普遍流传，可谓家喻户晓，妇孺皆知。确实，先知们光明磊落、公正无私、爱憎分明、疾恶如仇、任劳任怨、积极进取、洁身自重、临危不惧、宽宏坚忍、劝善止恶、敬老爱幼、赈困济贫、意志顽强、信仰忠诚……这些优秀的品质和精神，不光是每一个穆斯林立身处世、待人接物的典范，也是社会生活中人们的基本生活准则。同肘，从故事中讲述的古老部族的兴衰成败，告诫我们要吸取历史的经验和教训……

本书在坚持马克思主义民族观和宗教观的基础上，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，采取专题研究的形式，对中国伊斯兰教四大苏非学派之库布忍耶的历史进行回顾，在此基础上展开尽量客观公正的评述。

自古至今，世界各民族都有巫觋，文明古国尤为突出。作为四大文明古国之一的中国，正是因为保持着古代文化的延续性，为巫觋文明的理性传承提供了绝佳的历史背景，由此也缔造了中国的道文化。道文化是继承巫觋文明的源头文化，形式上属于神秘文化，本质上体现了人类的灵性文化。丹道是道文化孕育出来的、掌握灵性文明的实践体系。

本书包括教义规诫、宗派传承、道门宗师、道教经典、神仙体系、名山宫观、科仪方术和生活常识等方面内容。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。

在各种宗教中，佛教的宗教哲学内涵最为丰富多彩。《佛教哲学（方立天文集第四卷）》是对佛教哲学现代化研究的尝试。全书简要地论述了佛教哲学的构成和流派、历史演变以及重要著作，并就佛教哲学的人生价值观、宇宙要素论、宇宙结构论、宇宙生成论和本体论以及认识论的基本内容进行了探讨和阐述，以此凸现佛教哲学体系的总体思想风貌和理论特质。《佛教哲学（方立天文集第四卷）》还就佛教“空”义的思想历史演变、“空”义的类别、内涵及其理论思辨价值，作了集中述评，以利于了解和把握大乘佛教哲学的思想内核。

六祖慧能的一生，既是一个充满奇遇与追杀的故事，也是一场演绎人性与佛性的智慧之旅。

本书是加措活佛首部作品，也是他首度公开分享生命沉淀的轨迹与感悟。本书完成之后，受到《西藏生死书》作者索甲仁波切和北京大学哲学系楼宇烈教授的大力赞赏，并被谢娜等人列为必读书。全书共分九个章节，以人生、情感、信念、生活、爱、快乐、幸福、智慧、情绪为主题。教我们如何对待生命中的困惑与迷茫，增强面对世事无常的内在力量。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。

神秘伏藏本书前身是《琼波秘传》，用空行文字记录，千年来以神秘伏藏的方式存在着。在某年的某个神秘时刻，作家雪漠跟它相遇了。依托二十多年瑜伽修行的生命体验，雪漠于光明境中穿越历史，与北宋时期的雪域玄奘琼波浪觉对话，向世人揭开了一段尘封的往事。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。

本书讲述从上帝创造世界到大卫当犹太国王的故事，对应《圣经·旧约》的前12卷。共分五篇，内容包括：开天辟地的故事、犹太先祖的故事、大卫王的故事等。

本书对千百年来流传下来的禅人禅事、禅思禅语，进行深入的挖掘。精选了数则流传千年的佛学故事，进行了精当的评述，篇篇隽永，字字珠玑。阐释佛禅智慧，探讨人生哲理。

本书全面系统地论述了回族伊斯兰宗教制度的历史演变和现状，诸如基本信仰和功修制度、教坊和掌教制度、寺院经堂教育、传统节日、婚丧礼仪和生活定制、苏非门宦、清真寺建制、近代回族伊斯兰教的维新运动，以及现阶段的新面貌等等，都有所涉及，进行科学的分析研究，归纳和认识回族伊斯兰教的社会作用。尤其是对回族伊斯兰教的民族特色，作了比较充分的探讨和论述。

本书是国家社科基金青年项止。史料表明，《古兰经》问世以来文本从未变化，变化的是对它的注释。因此，自伊斯兰教先知穆罕默德注释《古兰经》伊始，历代注释家基于经训教义原则，秉承注释学术传统，发扬文化创制精神，与时俱进地解读着《古兰经》的微言大义，揭示着《古兰经》的经义经旨，从而使伊斯兰教始终顺应时代发展和社会进程，使伊斯兰文化生生不息，不断发展。

今年是方立天先生从教五十周年，明年即将迎来八十大寿，值此欣盛之时，结集以为纪念。方立天先生为人可敬，为学可信，毕生孜孜矻矻，专注于中国哲学、佛学与文化的研究，著作颇丰，影响非凡。文集共12卷，凝聚方先生一生心血之作，堪为集大成，在中国哲学与中国佛学研究领域，具有承上启下、继往开来的关键意义。

本书讲述了赵朴初先生的一生。赵朴初先生是中国当代的佛教领袖、著名的书法家、诗词曲大家、杰出的社会活动家。但他非常谦虚，自称一生只有三事值得挂齿，即送难民参加新四军、在印度纪念泰戈尔百年诞辰会议上和印度文化部长唇枪舌战、与日本佛教界发起了纪念鉴真的活动。

本书以道教体系为逻辑，以道教神仙、人物、宗派、典籍、名山、道观为点，以图文互注的编排形式叙述道教的故事，详解道教文化。

《圣经》是人类历史上一部独一无二的书。它由不同时代的人用不同的语言写成，却极其贯通；它遭到无数的怀疑甚至诋毁，但最终它作为圣经经典的位置却丝毫没有动摇；它不是单纯的文学书、哲学书或历史书，但它是很多文学作品的源泉，哲学家不断地引用和讨论，它对犹太古史的详尽记载也远远超过其他民族的古史书。《圣经》是人类的伟大遗产。

本书讲述从所罗门王起犹太民族700余年的历史，对应《圣经·旧约》的后27卷。该卷讲述了犹太国从辉煌到亡国，犹太人被驱逐出故里四处流亡到重返家园的历史。

《历代愿望》分册，是《圣经故事》的第三分册，讲述耶稣的生平故事，对应《圣经·新约》的前4卷。

广而言之，则社会、人类群体对这一问题的普遍解答，实为整个社会、人类文明创立的出发点和基石。揭开生死之谜，无疑成为人类智慧面临的要务。从某种意义上来讲，对生死之谜的破解，要比衣食住行条件的改善、工业新产品的发明等现实问题，更为现实，更为重要。

方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。

弘一法师出家前名李叔同。皈依佛门之前，他已在文学、律学等等各方面都颇有造诣。人生的一个转折让悟性极高的李叔同出家归隐。从此佛门多了一位修为甚高的法师。弘一法师的智慧与超然让世人敬仰，他的定力与慈悲让世人敬重。

《道德经》是我国古老文明的智慧结晶，也是一个知识的宝库。它不仅包含着宏奥的哲理，而且蕴藏着自然科学、社会科学、人体科学、思维科学、系统科学诸多方面的基本素材，犹如汪洋大海，内容包罗万象。它以罕见的深度、广度和精度而著称於世。不仅驱使着古代万千的学问家为之作注，探其玄秘，释其奥义，而且吸引了越来越多的西方科学家步入这一古老殿堂，探索其中的重大科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。

无论你是否信佛，这本书都是让你心灵安静的一滴甘露。对于社会中的人来说，即便生命无常、一切皆空是真理，也不可能让每个人都按这样的真理去生活。世俗红尘依然是绝大多数人不可能离开的地方。所以，星云大师提倡“人间佛教”——以出世胸怀做入世事业。星云大师乃方外之人，全无私心杂念，所以对世事看得透彻，将佛教义理生活化，本书对于大师的人生观、财富观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志等诸方面进行阐释。不可否认的是大师的作品很多，对于很多读者来说可能存在选择上的疑惑，本书是将星云大师对于生活中最常见问题的指点做出归纳，在一个个小故事中，让你恍然开释，一切都为了让你的心灵得到安宁和舒适。

《古兰经》包罗万象，蕴含丰富的各门学科知识，该书以问答形式分门别类整理和归类了《古兰经》中涉及的历史故事、山川河流、天文历法、动植物、工农业、商业贸易、社会关系等，有助于读者了解、认知和研究《古兰经》。

本书收集作者关于宗教研究文章共50多篇。收集作者关于宗教研究文章共多篇。内容包含了论宗教系统、道教科仪和易理、道教在海外的传播、藏外道书和明清道教、论道教教义思想的结构、上海道教斋醮和“进表”科仪概述、道家科仪中的伦理教化等。

《圣经故事：使徒行述》分册，是《圣经故事》的第四分册，讲述耶稣门徒的故事并介绍使徒的书信作品，对应《圣经·新约》的后23卷。使徒保罗原本是迫害基督徒的急先锋，但在去往大马士革的路上得到神启，归信了基督，从此冒着巨大风险坚定不移地展开三次传教，曾被投放监狱，依然坚持信仰直到最后被杀害。本册同时也讲述了基督教早期领袖彼得、基督耶稣厚爱的门徒约翰等其他使徒传播基督之道的故事。由于早期基督教是被罗马帝国禁止的，这些使徒都受到了不同程度的迫害，然而他们都展现出了强烈的大无畏精神，对后人有相当大的榜样作用。

本书通过多篇禅意故事，告诉读者在日常生活中珍惜当下、知足常乐、珍藏本钱、顺其自然等积极健康的观念。

本书综合运用文化学、宗教学、社会学、哲学的相关理论，用一种独特的视角、新颖的方法和别具一格的表述语言，将伊斯兰文化放在一个广阔的人类文化大背景之下，对其进行了全方位的考察和分析，并且在分析其特点时往往与其他文化如西方文化、中国文化等做比较，找出它们的异同，从而形成了自己的鲜明的学术风格。本书在相对意义上构建了伊斯兰文化研究的新框架和新体系，拓展了我国宗教学的领域，丰富了我国宗教学的内涵；同时在伊斯兰经济文化、法文化、伦理文化、教育文化、生态文化、婚姻家庭文化等领域，有所突破，有所创新。

本书是一本将佛学禅修与现代生活感悟完美结事的励志书。本书将历代的佛学大师的佛心禅语汇编成十二堂课，结合现代人的心理诉求，从幸福、做人、做事、生活、修心、舍得、爱情、事业等十二个人们最关心的角度入手，帮助读者从自我心灵汲取力量，缓解烦恼与压力。本书每一个励志故事都是一丝顿悟的人生哲理，给读者以启迪性的人生智慧。

《汉译佛教经典哲学(上下)》即是作者长期披辨和研究汉译佛教经典、着力厘清繁杂佛教哲学的精要之作。全书共分两卷：上卷“原始佛教与部派佛教的基本教义和经典”，主要分析了佛教早中期形成的基础教义、基本概念及诸经典；下卷“大乘佛教思潮和大乘佛教经典”，主要分析了大乘思潮以及对中国佛教影响深远的大乘诸经典。佛教作为一种域外的宗教，其思想在中国的传播，主要是通过汉译经典来实现的。

《仓央嘉措:我是凡尘最美的莲花》内容简介：我生于莲花净地，门隅，藏语里称“白隅吉莫郡”，意为“隐藏的乐园”。藏历火牛年（公元1697年）我被确认为五世达赖喇嘛阿旺·罗桑嘉措的“转世灵童”，同年十月，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛——罗桑仁钦·仓央嘉措。“勘破、放下、自在”，此为人生悟道的三个阶段。然我穷其一生，也未必参透。转眼几度春秋，当我回望那一世，三百年的红尘轮回，不过我一人而已。有人踏浪而来，有人乘风而去，几多风尘不朽，我就在这里。而我爱的人，便也随我留驻在时间的长河里。

本书分为八章，内容包括：淡泊以明志，宁静而致远；得失莫叹，随遇而安；忍辱为上，慈悲为怀；佛家的智慧与幽默；欲变其世，先变其身；跳出三界外，不在五行中等。

《了解伊斯兰教》是《回族研究》创刊二十周年精品书系之一。《了解伊斯兰教》以伊斯兰教为核心的伊斯兰文化，是回族文化的核心文化，为回族提供了彻底的一神论信仰、文化传统、生活方式，伊斯兰教与回族有着密切的联系。

立足于百姓平民，将高深莫测的道家智慧用最朴素的语言表述出来。全书从人生、工作、社会、婚姻等方面入手，谈到了生活的方方面面。讲解了儒家智慧的精华，并穿插经典的儒家故事，以修身养性、心态胸怀、谦孝美德、社交礼仪、正视财富等篇章向大家阐释了儒家的博大智慧。立足于佛教圆满无上的智慧，从人生、工作、社会、婚姻等不同的角度着手，依靠古人的智慧，去解决现代的问题，以处世的精神，干入世的事业，以此给忙忙碌碌的人们一个智慧参考。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。

聆听圣哲教诲，汲取人文涵养，感受生命关怀，获取智慧启迪，当你为人生的种种烦恼所困时，当你为生活种种不平怨恨时，请读一点儿禅的故事吧！凝聚着东方智慧的禅宗以其对个体生命和心灵的关注，对真实人生的追求，空前绝后的惊人妙语和大智慧，让人拍案叫绝，回味无穷。

打开这本书，就像走进繁花似锦的灵性花园，你可以从容散步，看看禅师对弟子的开示，看看禅师与人的对话，看看禅师如何回答难以回答的问题，听听禅者浓缩毕生智慧体验的临终遗言，听听禅者被真理敲击心坎时精美莫名的感叹辞章……

本书精选了他从风华才子到云水高僧的传世名篇，配有法清法师意境高远画作，文中有情，画里有禅。诗情画意，美不胜收。

忙、茫、盲……大多数现代人的真实写照。大街上人们行色匆匆，办公室里人们忙忙碌碌，工作台前人们废寝忘食。有人忙出了功成名就，有人忙出了事半功倍，有人忙出了迷惘无助，有人在盲目地忙啊忙……人在旅途，最累莫过奔命、最怕莫过于茫然若失、最苦莫过于苦海无边。故而，我们需要学会去调整、去谋划、去经营、去感悟，用从容的心去欣赏人生路上的风景。愿这本忙里偷闲者写给大忙人的佛学感悟，能够帮助每一位现代社会的大忙人，让大家都找到一张让心灵放松的按摩椅，一个让心灵休憩的驿站，一处让心灵休整的港湾。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。

现在呈现在读者面前的这本《〈旧约〉中的民俗》是弗雷泽的另一部名著，是他在写作《金枝》过程中将有关《圣经》旧约故事的民俗材料汇集起来，并与世界上其他民族的有关事例作比较，专门创作的一部著作。这部书已成为人类学和《圣经》研究者的必备读物，著名人类学家马林诺夫斯基称它是“一部人类学传奇”。

星云大师以佛教精义为根底，对世俗社会的万千进行最智慧的阐释。让我们和星云大师一起活在当下，感悟幸福，了悟人生得失盈亏，离苦得乐，慈悲做人，智慧做事。

本书在选取翻译《百喻经》中每篇的寓言故事的基础上，省略了它所譬喻的深刻佛理，增加了更有阅读情趣与指导意义的禅林故事。

本书将《上帝创造世界》、《伊甸园》、《偷吃禁果》等流传数千年的圣经故事，用简明通俗的现代语言重新诠释，展现圣经故事的精髓。

量学因明视为打开佛教教理宝库的金钥匙，是证明佛与佛法正确可信的有力理论武器，将量学因明作为佛学的基础课，正式列为显学五部之首。宗喀巴大师就用因明学这只明察秋毫的“世间”慧眼和“打开教理宝库的金钥匙”，重新全面审视了印藏学者的一切经论学说，拨开了重重迷雾，打开了一个个症结，对那些被缺乏精细理性思辨素质的历代的解经者们搞得乱无头绪、错误百出、违经背理的学说观点，一一做了纠正，一个更合乎理性的、新的显密佛教理论体系，被创建了起来。

本书选取的佛教故事包括：鹦鹉救火、女颜象、弟兄俩、看远不看近、火灾、摩诃罗学祝词、牛奶变醋等。

本书作为戈国龙先生日记随笔的第二本，主要记录了作者自2005年至2010年期间的学术研究，阅读和思考的过程，从中可以看到作者记悟的过程和心得。

正一原始佛学是佛学的母体，其因果论和“迁流”观，蕴涵着辩证思维的内容，对后世佛学影响极大。因果论主要包含两层意思：一是众生的行为与其果报之间存在必然联系，二是宇宙万物之间具有相互依存关系。在原始佛学看来，一切事物和现象都依一定的。

本书包括：绪论、现代思潮与东亚佛教的“人间化”、当代中国佛教思潮、人间佛教的诞生与太虚思想、人间佛教的崛起与印顺思想等11章内容。

钟吕丹道修炼入门是一本系统阐述有若千年法脉传承的钟吕丹道实修入门的专著。全书秉承师传风格，体现真修实炼。书中介绍了钟吕丹道的渊源和传承，论述了悟道心法和入门体系，详解了核心功法和辅助功法，方便读者理解和研习丹道养生。

弘一法师出家前名李叔同。皈依佛门之前，他已在文学、律学等等各方面都颇有造诣。人生的一个转折让悟性极高的李叔同出家归隐。从此佛门多了一位修为甚高的法师。弘一法师的智慧与超然让世人敬仰，他的定力与慈悲让世人敬重。

学佛必须要看清自己的心动念，修行先要降伏自己的身心，历世炼心即是福慧双修，守住真心胜过所有法门，激活能量打开心量，没有过去未来就是当下，每一个当下都能觉悟那就是佛，众生成就了你，没有众生就没有无上菩提，冤枉你就是成就你，修行就是转外境而不是被外境所转。

从大量平凡而琐碎的生活事例出发，层层深入，以最通俗的语言，最常见的故事，将佛学的做人道理娓娓道出，使佛法智慧与尘世生活紧密融合在一起。佛道，佛道是一种大思想，大艺术、大智慧、大境界。禅，不仅是中华文化之精粹，亦为整个东方文化所推崇。佛，让我们远离尘世的烦恼，在喧嚣与浮华中筑起一座盛放心灵的舞台；让我们在面对挫折时，有一颗豁达的心去承载，让我们遭遇坎坷时，有一种信心和勇气去打拼；让我们在苦难来临时，用笑容和爱去坦然面对；让我们无法拥有时，体会到轻松挥手告别的美丽。

著名国学大师南怀瑾先生对于儒释道三家曾作过这样的比喻：儒家好比粮食店，为人们提供必不可少的精神食粮；佛家是百货店，日常用品，林林总总，一应俱全；道家则是药店，灵丹妙药，用以救人济世。儒家店必须光顾，圣人曰：“饮食男女，人之大欲存焉。”佛家店则随时可以逛逛，有钱则购，无钱则望，其中应有尽有，为人生不可或缺之物。道家店则是无事不必登，有病必须看，否则病入膏肓，悔之晚矣。可以这样说，儒释道三家的思想精华组成了汉学的基本哲学思想，就连西方学者也不得不承认这三者的地位——西方学者曾评出的“东方三大圣人”，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，正好代表了中国的道、儒、释……

"这是一本精神修行指引书，告诉人们认清人生的本质，从俗世烦忧中解脱出来，从而获得趋向人生圆满的方法。我们的人生充满了未知数：我来这个世界到底是干什么的？我的目标是什么？我在这个世界生存的价值是什么？活佛嘎玛仁波切告诫我们：我们每个人都具备可以开放的潜能。一个含苞待放的莲花和一个完全开放的莲花在本质上是一样的。人最不容易了解的就是自己。该是你的就是你的，越“聪明”越烦恼，一日三省吾身，为获得永恒的快乐而自我修养，达到心灵上的逍遥和自在。"

伊斯兰教传入中国已经一千多年了，从过去到现在，真正懂得伊斯兰教的人力数不多。正是这个缘故，伊斯兰教在解放前曾长期遭到一些教外人的误解和歧视，甚至还引起过多次惨痛的流血教案。

世界上最好的道理，就是一个人走过的路和他活出的人生。如果他刚好是法相庄严俊美，又有诗意的智慧、传奇跌宕的身世的圣域之王仓央嘉措，那这个道理，就是他用出世者的眼光望着俗世时显露出的智慧。如果向我们传达这一智慧的作者，又刚好是一位在伊拉克的巴格达经受过战火、在耶路撒冷见证过巴以最激烈的冲突，去过北极，重走过“丝绸之路”，内心有过深度挣扎和痛苦、最后又归于宁静的人，那我们读这本书，得到的就是双重智慧，摆脱浮躁心境、回归心灵安宁的双重通道。读仓央嘉措，我们读的不仅仅是诗歌，而是他走过的路和他活出的人生，以及他用出世者的智慧解世情之种种。

金刚经学记又称金刚般若波罗蜜经，乃佛教经典。而大愿法师著作此书，除了是对金刚经的剖析和简易化，更是让读者们能证空性智慧，让我们一起发起无上的菩提心，为了一切如母有情能速速从分段生死、变易生死的苦海之中解脱出来，共同学习金刚般若波罗蜜经。

本书分为阿弥陀佛睡光明法的观修方法；迎请阿弥陀佛和圣眷属(六偈)；念佛就是当下成就般若入不二门；以三生石公案来彰显净土法门的殊胜等内容。

幸福无处不在，只是我们少了发现幸福的心境。本书选择了许多经典故事，从心境、生命、自然、逆境、修养、生活等方面，以禅悟的境界为读者诠释了幸福的本意，是一本具有现实指导意义的幸福宝典。

《佛典譬喻经全集》为佛教譬喻经的全集，囊括了目前能搜集到的所有佛教譬喻故事。这些譬喻故事都是可读性很强的寓言，大多直接来自老百姓平常生活的方方面面，含有很高的智慧和实用性。在生活节奏很快的今天，人们可以通过读“譬喻经”陶冶心灵，学习摆脱日常烦恼的方法，从而以一种舒适的生活态度和心理状态去对待生活。本书的特点是：原文选用典籍原本，以白话形式加以注释、翻译、点评等，譬喻经种类齐全，注译评的作者是北京社科院的专家，这使得本书同时也具有很高的收藏价值。白话译文和点评浅显易懂，适合普通人群阅读。

本书系统介绍了中国哲学--道家与中国本土宗教--道教的发展和演变，突出表现了其在中国对思想、文化及社会的影响和作用，旨在提升大众的文化修养，普及中国传统文化知识。

从20世纪50年代到90年代，南怀瑾先生发表了大量著作，堪称博学多产的著述名家。目前可知的南氏著作已达三十多种，内容涉及儒、道、佛和神仙巫术等三教九流的各家思想学说，以及古代文学、历史、哲学的方方面面。本书主要总结了南怀瑾先生的学术理论和研究成果，是对其系统整理研究的一个全面过程。对于佛学爱好者来说，能够从本书中详细了解到佛学的起源、发展以及现状，还能对佛学著作有一个全面的了解。

本书不仅介绍了佛教的源起与发展，揭示正信的佛教与迷信之间的本质不同，更重点运用佛教经典中的教诲，结合图解的形式，对佛法进行生活化解读，剖析每个人都会遇到的生与死、苦与乐、智与愚、有与无、祸与福，告诉我们离苦得乐，获得自在、安详与成功的生活智慧。

《中观学概论》和《唯识学概论》两书的作者弘学居士，本名李英武，重庆南岸人氏。外祖母、母亲都是虔诚的佛教徒。弘学是我汉藏教理院同班同学正果法师的忠实弟子。1993年他写了《佛学概论》，我专门为他写了序，并希望他能“写出中、高两级佛学院校学生阅读的佛学书籍，并作为各级佛学院校的教材或参考资料”。

本书根据梵文、巴利文文献和汉译佛经，系统研究了佛教创始人释迦牟尼的创教教过程及原始佛教思想。本书内容丰富，言简意赅，于1995年出版后深受广大读者喜爱，故重新排版，以飨读者。

本书通过佛教史上一些僧人学佛求法的故事，和作者对佛教经典的感悟，结合当代人面对的浮躁的世俗生活，难得安心的生活现状做了有说服力的劝导。其中充满了东方哲学的智慧，有些也是我们日常生活中要遵循的原则。比如从不同的角度看问题，要有创造力，发自信心。是值得一读的人生励志书，也是人生的大智慧。

本书内容包括夏季的川藏线、川藏茶马古道、草原明珠理塘、天地巴塘、巴塘弦子、英雄格萨尔等，展现了青藏线的旖旎风光，追溯了佛教源流，介绍了藏民的神秘习俗。

出家六年，精研佛经，一朝归来，即向文化大师南怀瑾叫板！此人就是本书作者董子竹。他认为，东方文化必须全面重估。六年如一日诵读《金刚经》，对儒佛道三家均有深入研究的董子竹认为：当代学者对中国文化的阐释存在着太多的漏洞与谬误。

学佛必须要看清自己的心动念，修行先要降伏自己的身心，历世炼心即是福慧双修，守住真心胜过所有法门，激活能量打开心量，没有过去未来就是当下，每一个当下都能觉悟那就是佛，众生成就了你，没有众生就没有无上菩提，冤枉你就是成就你，修行就是转外境而不是被外境所转。

本书内容包括：“悟心悟性：找到认识自己的最佳途径”；“悟苦悟乐：做苦海中一个快乐的人”；“悟富悟贫：不要让自己做一个心理的穷人”；“悟生悟死：正确面对生死”等，通过一个个通俗易懂的禅宗故事，讲述大忙人应随时、随性、随遇、随缘、随喜的人生哲理。

佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人的主要信仰之一，其间经过历代高僧大德的弘扬提倡，使佛教深入社会各个阶层。佛教博大精深，各种典籍浩如烟海，这些往往使初学者望而生畏。针对这种情况，本书采用了符合现代人知识结构和快节奏生活特点的问答模式，将艰深晦涩的教义和纷繁复杂的宗派传承历史一目了然地呈现在读者面前，使您轻松阅读。

《圣经的智慧》以讲述圣经故事的形式将《圣经》中最具智慧的经典故事和箴言精选提炼出来，并用智慧的语言全新诠释了世界上最古老的经典作品的精髓，它是一本让你阅读方便且完全避免了宗教色彩的启迪人生的智慧书。

106岁高寿的本焕长老，在清明节前安详化归而去。总结他的一生，刺血写经、燃臂孝母；忘身求法、建寺安僧；弘法利生、行愿大千。世界浮躁，如何静定？生活的节奏那么快，烦恼那么多，如何解脱？对待名利财富，如何看淡、善用？对待生死，如何超脱？本焕长老给了一个答案：看得开，放得下。

著名藏学家、学者、翻译家白玛旺杰，对包括藏传佛教在内的藏文化的各方面，有深厚的功底，同时对中文及世界文化也有广泛的涉猎，他精通汉藏英三种语言。在翻译领域，可称得上是一位翻译家，在学问方面，则是一位大学者。

本书着重从文化角度探索中国佛教的内容及其与传统文化的内在联系。先是从佛教的历史、典籍、教义、仪轨制度和寺院殿堂多个侧面，阐明佛教构成诸要素，以揭示佛教作为文化实体的基本内涵。然后着重从政治意识、伦理道德、哲学思想、文学、艺术和民俗六个方面，探索佛教与传统文化的关联，以阐述中国古代文化的发展规律。内容充实，雅俗共赏，为读者提供了解中国佛教与传统文化的基础知识，是了解中国佛教文化的入门书。

本书是采撷星云大师的禅心禅话，锤炼成一本智慧的结集，希望在每个读者的心中开垦一块天地，洒上几颗莲花的种子，等待净莲绽放的日子，身心皆安，烦恼不再丛生……

人生难以圆满，然而，只要我们问心无愧，就是另一种圆满。本书从十个方面，从人生观出发，教导世人如何做人、做事、学会放下，珍惜光阴，接受缺憾获得圆满。

释果宁法师，西藏工作八年，赵朴初学生，由原中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚剃度出家，在莆田广化寺由中国佛教协会副会长兼秘书长学诚大和尚授比丘大戒。

本书是“马克思主义经典著作导读”丛书第二辑的一种，主首先介绍了《神圣家族》的写作缘由及其成书过程，然后分析该书的文本结构及其批判青年黑格尔派的理论要旨，随后依照原著结构逐节进行解读。书稿主要阐发了马克思、恩格斯的思想变化脉络和理论发展逻辑，描绘历史唯物主义思想的初始形态，进而指出《神圣家族》的理论意义及现实影响，提倡真正理解和体现马克思主义与时俱进的理论品质。

《六祖讲金刚经》所录文本，以日本《卍续藏经》本（第二十四册）为底本，参照《禅宗全书》第二十三册所收《金刚般若波罗蜜经五家解》（日本花园大学藏本）校勘。在此基础上，增加“六祖略传”与“现代注释”两部分白话。《六祖讲金刚经》一书，力求通俗易懂，加入大量《坛经》的禅故事，使其成为目前最权威的解读《金刚经》读本。

中国传统文化博大精深，包罗万象，远不是一本书所能囊括的。本书只是选取其中部分内容分门别类进行介绍。我们约请的作者，都是各个领域的专业研究者，每一篇简短的文字背后其实都有多年的积累，他们努力使这些文字深入浅出而严谨准确。与此同时，我们给一些文字选配了图片，使读者形成更加直观的印象。无论您是什么学历，无论您是什么年龄，无论您从事的是什么职业，只要您是中国传统文化的爱好者，您都可以从本书中获得您想要的。

《其心无住》是《降伏其心》与《善用其心》的续集，也是我出关十年，开山创建东华寺的心得感悟和修学佛法二十余年的总结。出版此书旨在阐述自己的学佛观点，获得广大学佛者的指正。佛法浩如烟海，虽修学二十余年，仍难得法乳一滴。但终究有所感悟，正如三本书名所示，降伏其心为善用其心，用过不执著，不留恋，更不留痕迹，故、名“其心无住”。要将身口意之用发挥至极限，需先降伏身口意，继而善用身口意，最终达至过后无痕。其心大而无外，小而无内。大时包太虚，小时不容针。成事由其心，败事亦由心。其心被动为奴隶，其心主动成主人。其心不降，是懦夫。降之不善用，为愚夫。事过执著，留恋不舍，乃凡夫。其心降伏，善用且无住，则圣人成矣。

书精挑细选了或者有名或者有趣的禅诗，有些禅诗的创意、发想令人拍案叫绝！期望读者在诗偈文学语言中，在美的抚触里，悄悄被禅无声无息溜进你的心里。

本书用佛家箴言解释人生哲学，内容包括当冲动时怎么办、当紧张不安时怎么办、当虚荣心太强时怎么办等。

心灵的健康对一个人的健康起着至关重要的作用，因此在忙碌的生活中给心灵放假并放下“包袱”至关重要。本书带领读者共同悟证人生真谛。

本书展示了马丁·路德求道的心路历程，论述了他在对传统学说的批判性思考和个人的实证中获得塔楼体验，实现神学突破，进而建立十字架神学的过程，分析了他在其“宗教改革四大著作”中阐述的更完善的神学思想。除此之外，还描述了他为捍卫自己发现的福音真道而与罗马教廷对抗，最终开宗立派的过程，并论述了他领导的宗教改革与人文主义、农民起义、激进的改革派的分化及其与当时复杂的宗教矛盾和政治斗争的关系，多角度地展示了其颇有争议的形象。

《文学朝圣》写大手印智慧在文学创作中的妙用，以及雪漠以文学创作的形式实践大手印的生命轨迹，包括创作随笔、创作谈、作品序跋集、文化随笔、文学演讲和文学对话等。全书分为五个部分：开启文心、文学的精神、文学的故乡、文化般若、文学演讲和文学对话。本书回答了三个问题：文学衰微的真正原因何在？我们的文学将走向何处？文学应该拥有一种什么样的精神品格？作者认为：真正的文学，应该在无常中抓住永恒，应该在虚无中建立存在，应该在虚幻中实现不朽；真正的文学，应该承载神性的大美，应该承载利众的大善，应该承载智慧的大真。

本书是有关介绍圣经背景知识的通俗读物。内容涉及：对《旧约》、《新约》的历史和《圣经》各篇及《圣经》中主要人物、预演故事等方面的介绍。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。

本书为一本书信集，收录了《变相的打秋风》、《得了便宜还卖乖的人》、《母亲的发泄》、《老年人的财产》等多篇书信作品。

中国佛学精神是印度佛教文化精神与中国传统文化精神相融合而形成的。外来佛教传入中土后，经过两汉时期对中国传统文化的依附、迎合与调和，魏晋南北朝时期与传统儒道的共存并进、冲突交流，隋唐时期的相互吸收、独立创新，以及入宋以后的融合渗透、三教合一，逐渐形成了具有自身精神特质的中国佛学理论。中国佛学一方面继承了印度佛教的出世精神、思辨精神和文化宽容精神，另一方面又融合吸收了以儒道为主要代表的中国传统文化的伦理精神、人文精神、自然精神等，从而形成了富有特色的中国佛学精神。

净空法师是现代净宗大德，七年来，亦恒以《金刚经》为功课，持诵不辍，得大受用，并现身说法，愿意对同修“以七年持《金刚经》的经验保证！”。这里，特别摘录净空法师《金刚经》讲记中的部分精髓内容，供同修持诵《金刚经》参考。诵《金刚经》，既得智慧，又修功德，实是两全其美的方法！日诵《金刚经》三部，现世眷属平安，自己衣食无忧……好处多多！

《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》内容简介：黄檗无念禅师，法名深有，号无念，明末著名禅师。深得憨山、李卓吾、袁宏道、瞿汝稷诸人之推崇。《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》原收录于《嘉兴大藏经》新文丰版第二十册《黄檗无念禅师复问》。《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》共分四卷，第一卷法语，涉及的是黄檗无念禅师参悟、觉解的“缘起性空”之论，不离法藏，融汇了儒家与道家的思想精随。第二卷酬问，谓之酬问，实是解经是也。第三卷复问，乃是黄檗无念禅师针对其所生活之时，明末社会变革带来的思潮动荡，在文化观念需要重建之时，而从禅宗角度给出的仁学机缘解答。

佛教自传入中国以来，即与中土传统文化相结合，并逐渐发展成为中国文化的一个重要组成部分，形成了具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径不同和民族文化、社会历史背影的不同，中国佛教形成了三大系，即汉传佛教、藏传佛教和南传佛教。汉传佛教的思想博大精深，我们只择取其中对我们有指导和教益的部分加以学习和借鉴，这也正是本书搜集汇编汉传佛教故事成书的一大原因。本书中的100个故事，取材于佛家的经典典籍，或佛学文学，或关于佛教的民间传说，较为全面地反应了如慈悲、行善、放下、随缘、度己度人等佛学思想，通过对这些故事的阅读和感悟。

本书以参透世理人情的智慧语言，深入浅出地阐释了禅的入世智慧，具体包括：认识自己，禅在心中心中有禅，处处即禅心不妄动，超脱化外原本无物，何染尘埃等六部分内容。

季羡林先生是国内外公认的佛教研究权威，一生对佛教研究倾注了大量的心血。季羡林从语言学、社会学、历史学等切入，修正了原来的很多假设，考证了佛教是间接传进中国来的。全书收录了季羡林先生经典的佛教研究文章，旨在反映季羡林先生重要的佛学研究成果，呈现季羡林先生在佛教研究中体现的思想和文化观。

忙碌的都市中，如何找回宁静的心灵？在烦乱的生活中，怎样拾起幸福的感觉？用佛法照亮心灵，用智慧梳理生活。这是一锅专门煲给都市忙碌人的心灵鸡汤，滋润你的心田，化解你的烦恼，消除你的疲惫。《给大忙人看的佛法书2》通过一个个启迪心灵的小故事和隽永清新的点评，引领读者在忙碌的生活中学会放松心灵、找到真正的快乐。

樊登读书会百万听众订阅。西安交大韩鹏杰教授精研数十年，以魏晋时期天才学者王弼注解本《道德经》为依据，以独有的“以经解经”特色，用幽默风趣的讲解方式，带给读者一个立体的《道德经》，并用形象生动的例子和自身厚重的国学素养，进行逐章逐句解读，重点讲解书内《道经》“道法自然”“上善若水”“尊道贵德”“反者，道之动”；《德经》“以下为基”“大象无形”“福祸相依”等核心思想，力求深入浅出，让读者全面了解《道德经》的思想与智慧，感受中华文化永久的魅力和时代风采，引领读者感受国学文化的智慧。

《藏密佛教史》是以西藏人的观点叙述藏地密乘历史，展现藏传佛教的发展经历和传承体系。书中择要叙述了佛教如意宝出世、兴盛的状况，历代传承密宗金刚乘的高僧大德等，并叙述了续——玛哈约嘎、教——阿努约嘎、窍诀——阿底约嘎密乘三系各自之情节。此书对于藏传佛教之教徒，当有极大饶益。

除了《圣经》之外流传最广、翻译文字最多的书籍之一，被称为西方最伟大的三部宗教题材文学名著之一，与但丁的《神曲》、斯宾塞的《仙后》并列为世界文学中三大讽喻体作品，被奉为“人生追寻的指南”，“心路历程的向导”——《天路历程》被誉为英国文学中史诗般的存在，为十七世纪英国作家约翰·班扬狱中心血凝成的杰作，被译成多种文字，在世界各地不断再版，是除了《圣经》之外流传最广、翻译文字最多的书籍之一，为不同文化和宗教背景的人们所阅读。此次出版的《天路历程》采用了著名翻译家西海先生的译本，译文平实准确，再现了约翰·班扬朴素晓畅的行文特色。

中国是一个有着五千年历史的东方古国，在长达五千年的历史进程中，由中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深的传统文化，是中华民族集体智慧的结晶。

本书为“星云日记”系列的第19册。收录星云大师1992年7月1日至8月31日期间的日记，分为“梦中说梦”、“逆增上缘”、“把心找回来”、“广结善缘”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

随着中国日趋强盛，关于国学的研究大潮也早已兴起。长期以来，执着于国学研究的几乎全是文、史、哲社会科学界的学者。稍加留意即可看出，近几十年来，不少自然科学界学者关心国家大事，也在从事这方面的探究。孙文鹏研究员就是在这方面已经做出突出贡献的一名闯将，这部《〈道德经〉解玄》把学界对此经典的研究从考据、解义提升到“解玄”的新高度。

在当代学界“儒学是宗教”由任继愈先生首倡，在学界引发了广泛的讨论。本书作者承任先生衣钵，在这一研究领域取得了引人瞩目的学术成就。本书分十部分，以时间为序，详细讨论了不同时期儒教的发展及其特点，重点讨论儒教的改革和演变，资料翔实，论述精当，从中可见儒教发展、变迁的基本面貌，对管窥中国宗教发展有深远的意义。

本书是一本将佛学禅修与现代生活感悟完美结事的励志书。本书将历代的佛学大师的佛心禅语汇编成十二堂课，结合现代人的心理诉求，从幸福、做人、做事、生活、修心、舍得、爱情、事业等十二个人们最关心的角度入手，帮助读者从自我心灵汲取力量，缓解烦恼与压力。本书每一个励志故事都是一丝顿悟的人生哲理，给读者以启迪性的人生智慧。

当一朵花映入眼里，你看到了什么？一位真正的禅者，拥有比一般人更敏锐的触角、更犀利的观察力，能轻易遁入内心的各个角落，把自己的喜怒哀乐、芸芸众生的悲欢离合看得清清楚楚。本书作者正是这样的一位禅者，他以一篇篇抒情短文，和我们分享他在这精彩世界的所见与体会。书中文字或许如作者自己所说，代表一个清理、重建内在花园的过程，又或许它们只是单纯的一杯好茶，等待有心人来细细品味，感受“百花丛里过，片叶不沾身”，快意游走于花花世界的自在与潇洒！

东西方越来越多的人醉心禅学，不像大多数西方人士已经了解的东方文明，作者认为他们接触的都是变样的禅学，对此作者抱以深深的忧虑。通过本书，作者向世界介绍本真的中国禅学，指出中国禅和印度禅的不同，并且正本清源，阐明禅与老庄的关系，强调禅是中国思想的结晶，还给禅学一个本来面目。相信用心的读者已能管窥。

本性禅师认为：至善，是一种天然的生命力，是一种天然的意志力，是一种天然的向心力、凝聚力、向上力，是一种无处不在无时不有的强大力量，是世界的本源以及真理自身。这至善，是世俗伦理与道德向上抵近的方向，因之，世俗的真纯美也就有了判断的基本标准。人类，毕竟是世俗的。趋向善，抵近善，需要过程、形式、方法。佛家给我们的路很多，但不外乎——诸恶莫作，众善奉行，自净其意；闻思修，戒定慧；自利利他，自觉觉他，觉行圆满。此中，慈悲为先。而儒家，给出的道，则是——己所不欲，勿施于人；进而——己欲立而立人，己欲达而达人。此间，以仁孝为先。而基督教给的径，则为——无论何事，你们愿意人怎么待你，你们也要怎么待人。此际，以博爱为先。本书以此种方式，探讨了我们的生活、工作、学习、事业，爱恋与婚姻。回归这一切的本源，衡量这一切的标准在于我们是否趋向善。我们从书中看到一位禅师在生活中的思考和修行。

《人一生要知道的100个圣经故事》是一本了解《圣经》的理想读本。本书精选100个流传最广、影响最大的圣经故事，通过它们读者可以在较短的时间内直观地了解和掌握《圣经》的基本内容、主要人物、文化精华和思想要旨，同时也充分领略绘画、雕塑等艺术形式同《圣经》交互作用而产生的巨大魅力。《圣经》是有史以来发行量最多、被人们阅读得最多的一本书，它历经两千年，至今不衰。今天，全世界有10亿以上的人把《圣经》当作他们的精神食粮，《圣经》被译成1800多种文字，长期以来一直是世界上流传最广的一本书。一个人在其一生中，应该了解和掌握《圣经》的主要内容和基本知识。特别对于我们中国人，《圣经》是学习西方文化、了解西方历史和社会的必读书。但是《圣经》是一部规模宏大、内容丰富、人物复杂的作品，再加上中西文化差异，对普通读者而言，在短时间内掌握它并非易事。鉴此，我们组织编写了这本《人一生要知道的100个圣经故事》，全书精选100个经典圣经故事，并有机结合文字、编写体例和艺术设计等多种要素，为读者打造出一个立体的、极具文化魅力的阅读空间，使读者在提高阅读和学习效率的同时，获得更多的审美享受、想象空间和文化熏陶。

本书为“星云日记”系列的第十八册。收录星云大师1992年7月1日至8月31日期间的日记，分为“梦中说梦”、“逆增上缘”、“把心找回来”、“广结善缘”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

时代的快发展，生活的快节奏，让我们的心灵极易蒙尘。于是，焦虑烦闷、悲伤绝望等各种负面情绪便无孔不入，一一袭来。而受其困扰的我们，则如踩在浮木之上，一刻不得放轻松，因而也无法生活，只是生存而已。要生活，而不仅仅是生存。因此，我们需要从心灵上进行自救，让心灵得以自由、放松，让身心回归自我。本书便是这样一本心灵开解之作，它为我们传授16种心灵疗法，帮我们消除各种负面情绪，锻造强大的内心，从而自在安然地享受生活，发现生命之美。

当代博古通今的大德净空法师于世界各地弘经演教四十多年，提出“佛教”乃“佛教教育”的正名之说，即他所认为的佛教也是孔教(孔子教育)。本书为净空法师几十年来弘经演教、启迪人类智慧的基础性的妙语菁华要录，包括佛教常识、修行、养生、礼佛仪式等内容。

即心是佛。佛心是什么？佛心就是佛的一切，或者说是佛的精神、要旨。佛心并不仅存于寺院中，更存于日常生活和工作中。本书共分八章，分别是佛心是放下，佛心是宽容，佛心是智慧，佛心是无欲，佛心是平常心，佛心是慈悲，佛心是力量，佛心是随缘。每一章下均设若干节内容，每一节下分“佛陀格言”、“佛学故事”、“佛心领悟”、“佛心慧语”、“佛林百科”等板块内容。本书通俗易懂，抛开了那些令平常人难以读懂的佛学理论，很好地阐释了“佛法本平常”这个主题，使读者可以无障碍地理解佛理、感受佛法。以一颗佛心去看待人间万相，怀一颗佛心去做人做事，你就是佛。

“集中心力，在事业中修行”、“成他人欢喜，成就自己”、“气要和，性要缓，春来草自青”、“内心安定，何处惹尘埃”……集本焕长老一声法语精华！《看得开放得下（本焕长老最后的开示珍藏版）》（作者净因）是“佛学大师禅来禅去系列”之一。

本书用通俗的语言将佛法三藏经律的核心内容传递给大地的有缘人。作者出生普通农民家庭，感受到人生苦空无常与虚妄。为解脱人生困惑，26岁开始接触佛法。为弘扬禅宗正法，2004年于云南鸡足山剃度出家。近年来，在多个地方教授六祖禅宗文化。

我们被欲望左右，我们被执着伪装。于是，我们不知自己是谁，不知谁是自己。我们一生的被描述决定于墓碑与悼词，而写悼词与墓碑的，却不是我们自己。于是，我们只是一个动态的角色，而不再是自己的主人，我们永远都只是他者的代名词。本书为本性禅师关于生命与死亡、入世与出世的人生感悟，帮助人们摆脱尘世功名利禄的烦扰，追求自在健康的人生具有积极的意义。

本书以专题研究的方式，系统阐述禅宗与道家的宗旨、源流、修持和影响。全书分为上下两编。上编为“禅宗与佛学”，对佛教产生的历史背景，大小乘佛教的基本教义，禅宗的传承，奠定后世禅宗思想基础的六祖慧能的事迹等，做了精湛的论述。下编为“道家与道教”，对隐士和方士的由来，养神、服气、饵药、祀祷的派分，老庄之学，齐燕之风，阴阳五行，神仙丹道，道教的形成与演化，以及道家与道教对古代天文、历算、地理（堪舆）、物理、化学、医药等自然科学的贡献等，做了深有见地的剖析。

本书为“星云日记”系列的第十七册。收录星云大师1992年7月1日至8月31日期间的日记，分为“梦中说梦”、“逆增上缘”、“把心找回来”、“广结善缘”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

《汉译佛教经典哲学(上下)》即是作者长期披辨和研究汉译佛教经典、着力厘清繁杂佛教哲学的精要之作。全书共分两卷：上卷“原始佛教与部派佛教的基本教义和经典”，主要分析了佛教早中期形成的基础教义、基本概念及诸经典；下卷“大乘佛教思潮和大乘佛教经典”，主要分析了大乘思潮以及对中国佛教影响深远的大乘诸经典。佛教作为一种域外的宗教，其思想在中国的传播，主要是通过汉译经典来实现的。

自古以来人类一直在探寻一个哲学命题——终极拷问。我到底是谁？世界到底是什么样子的？宇宙究竟是什么？而这个到底、究竟正是老子所说的道。在思辨分析中锻炼着我们的思维和大脑，从而使我们产生智慧，这也是道之为道最有趣的地方。不过经过这一番思考追问，虽然没有得到答案；但是你会发现你变得豁达了，轻松了，透亮了。这就是“道”的道理。

为什么很多人不快乐不幸福？为什么很多人活得很累？为什么有的人成功有的人失败？……原因在于缺乏智慧。佛说，有大智慧者，方能得大圆满。佛学博大精深，蕴涵着人生的大智慧。佛学中所讲的智慧，除了指聪明、明事理之外，主要是指灭除人生的烦恼和欲望，通过修行而达到人生的解脱与圆满的方式方法。《佛心禅语（受用一生的佛禅哲理与智慧）》通俗易懂，贴近生活和工作，以佛禅哲理故事的形式，从快乐、平常心、放下、慈悲、无欲、包容、智慧、成功、得道、随缘等十个方面入手，对佛家智慧进行了全方位的解读。常读这些佛禅故事，不但能对佛学有所了解，更能增长智慧——大智慧。

中华传统文化源远流长。中国民俗，是中华传统文化的重要组成部分，是传统文化在社会生活中的具体体现，它是一种创造于民间又传承于民间的世代相习的思想和行为的传承性事像。它以有规律的活动约束人们的行为和意识，这种约束力来自习惯势力、传袭力量和心理信仰。这是一个神秘的、个别的、直接的、功利的、保守的、多样的、复合的、无权威的、无系统的、迷乱的世界：治学者从中窃见智慧的闪光；执政者从中总结驭政的权谋；生意人从中获取滚滚财源；迷信者从中祈求缚身的绳索。

美国宣教士贝德士在南京沦陷，数十万同胞遭到日寇屠戮时，毅然担负起保护难民的工作，不少中国人在他的救援下保全了生命。本书编选自他的书信集、笔记等，是研究中国教会史、近代史的重要文献。

这不是一本说佛论道的书，这是一本让你用佛的境界和道的胸怀来点释人生的书，情感·利益·事业·修身·修为·修性。人生说起来或许真的很沉重，一路生活，一路坎坷。难以设计定局，一个偶然的选择，便被归入了另外一种生活，我们要明白人生的短暂以及命运的不可预知，所以只要安于生活，我们就能够活得精彩。

本书收录南怀瑾先生的一组佛学讲演录。其中，前三篇是有关修习“戒、定、慧”三学论述的摘要，后六篇是作者对《观无量寿佛经》（净土宗的根本经典之一）以及禅观、般若正观、观音法门、净土法门等所做的通俗讲解。

本书为“星云日记”系列的第十六册。收录星云大师1992年3月1日至4月30日期间的日记，分为“心中无事一床宽”、“禅的妙用”、“人间佛教”、“共生的地球人”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书汇整净空法师于各次讲演中所引用的公案因缘故事，使读者通过这些深含哲理的故事，明白宇宙人生的道理。通俗易懂，雅俗共赏。

本书通过佛教史上一些僧人学佛求法的故事，和作者对佛教经典的感悟，结合当代人面对的世风日下的种种社会问题，进行了分析、批判。比如“小悦悦”问题折射出的社会失德问题。感召人们向善，淡泊名利，宠辱不惊。

佛教自传入中国以来，即与中土传统文化相结合，并逐渐发展成为中国文化的一个重要组成部分，形成了具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径不同和民族文化、社会历史背影的不同，中国佛教形成了三大系，即汉传佛教、藏传佛教和南传佛教。汉传佛教的思想博大精深，我们只择取其中对我们有指导和教益的部分加以学习和借鉴，这也正是本书搜集汇编汉传佛教故事成书的一大原因。本书中的100个故事，取材于佛家的经典典籍，或佛学文学，或关于佛教的民间传说，较为全面地反应了如慈悲、行善、放下、随缘、度己度人等佛学思想，通过对这些故事的阅读和感悟。

全书从世界的现状、佛教的理论、信仰的力量以及如何修佛等方面进行论述，以生动鲜活的语言，揭示了社会存在的诸多问题，阐释了佛法具有的诸多功能以及佛教在心灵励志方面所发挥的独特作用。追述了佛教的历史，介绍了佛教的门派，详释了佛教的基本教义教理，并从佛教徒的角度谈及了自己对于当今诸多社会问题的解决方案，是一部兼具知识性与可读性的佛学读物。

《寒山寺佛学（第5辑）》是以刊发近现代汉传佛教专题研究的论文为主开拓的一块佛教研究园地，包括教下研究、敦煌佛学论丛、佛教文化研究三个专题。

《禅师读红尘：写给都市人的枕边幸福禅》最大的亮点在于它是用佛陀的话解读或者解答的一些现代都市里最棘手、最热门、最时尚、最前卫、最隐私、最尖锐等的话题。比如禅师对贪污、疯狂玩微博现象、婚外恋、奢华假日游、富二代、拜金女、明星绯闻等等问题的看法。它是用传统的观点阐释和解答新颖的问题。相对于较多的传统佛学类出版物来说，它的话题新颖，与时效结合紧密。市场上很多星云、弘一、证严等法师本人的著作《舍得》、《宽心》等以及写他们的著作《禅的行囊》、《禅心莲韵》等销量都很可观，相信将传统的畅销作品融入新的话题会更加有卖点。

本书是南怀瑾先生撰写的一部佛教史著作。全书分为五章，对古代印度的社会与宗教，佛教创始人释迦牟尼的生平事迹，汉代至清代佛教的兴衰变迁，二十世纪中国佛教的现状与思考，以及亚洲和欧美各国的佛教概况等，做了简明扼要的叙述。书末所附的《禅宗丛林制度与中国社会》，乃是研究佛教丛林制度的由来、内容及其社会影响的重要文献，颇具价值。

本书为“星云日记”系列中的第十五册。收录星云大师1992年1月1日至2月29日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“随缘随份”、“缘满人间”、“真淡真空”、“虚怀若谷”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

禅学大师吴言生的权威著作《经典禅诗》是对禅宗诗歌偈颂的体悟与阐释，探讨了历史上五家七宗的禅僧们所创作的修禅悟道诗偈，同时对禅宗形成之前的禅僧诗歌、禅诗美学境界、禅门七家之外的禅僧诗歌，也都设有专章加以阐释，将禅的精华要义原汁原味地和盘托出，使读者深入透彻、直观亲切地领悟禅的精髓要义。

本书通过佛教史上一些僧人学佛求法的故事，和作者对佛教经典的感悟，结合当代人的精神问题，如信仰，道德观，注重物质忽略精神生活和心灵修养的种种问题，做了深入浅出的讲解。其中充满了东方哲学的智慧，很多都是我们日常生活中要遵循的原则。比如尊重生命，保护环境，什么才是真的幸福等。

禅，正是这样一把打通现实与理想的钥匙，以超然物外的智慧、妙趣文雅的吐属，渡人于稚拙之中，醒人于妄执之间。它是世间一道吹面不寒的杨柳风？带我们进入恬静平和的生活。

禅学大师吴言生的权威著作《经典禅语》精选流传禅林、脍炙人口的禅宗格言名句，结合富有启迪性的禅门智慧故事，进行生动形象的体悟与诠释，将禅语的精髓要义，呈献于读者面前。全书语言精警凝炼、形象明快、雅俗共赏，能让读者准确全面、生动亲切地领悟、欣赏经典禅语的言外之言、味外之味、韵外之韵，获得心灵的净化与提升。在浮躁烦扰的现实社会中，《经典禅语》将带领读者感悟禅门智慧，培养禅悦心态，为红尘浊世中迷失自我、喧嚣烦躁的现代人找到安稳身心的家。

每个众生都具有觉悟的潜质，具有成佛的力量；佛是觉悟者，法是认识宇宙人生，走向觉醒的方法；认识人生，改善人生，觉悟人生！《觉悟》是济群法师历年弘法的理念和核心思想，特别是他在太虚大师人间佛教思想基础上提出了人生佛教，用佛法的智慧来指导人生。本书分三篇：“有所思”，讲述人生佛教的提出和思考过程；“有所行”，讲述佛教教育、弘法的具体实践；“修学之旅”则是济群法师本人的修学经历和体会。

伊斯兰教传入中国已经一千多年了，从过去到现在，真正懂得伊斯兰教的人力数不多。正是这个缘故，伊斯兰教在解放前曾长期遭到一些教外人的误解和歧视，甚至还引起过多次惨痛的流血教案。

本书为南怀瑾先生有关《圆觉经》的讲记。作者以深厚的学术功底，对《圆觉经》的原文进行了逐句、逐段的讲解，变艰涩为流畅，化深奥为通俗，具有很强的可读性。

本书为“星云日记”系列中的第十四册。收录星云大师1991年11月1日至12月31日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“人生三昧”、“苦乐之间”、“说忙说闲”、“人生加油站”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

本书是收录了《了凡四训》的原文并进行了译解，包括立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效四篇。

《金刚经》全称为《能断金刚般若波罗密经》，是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。在中国佛教界，《金刚经》流行得极为普遍，如三论、天台、贤首、唯识等宗派，都各有注疏。尤其是自唐宋以来盛极一时的禅宗，更与《金刚经》有深厚的渊源。宋代，出家人的考试，有《金刚经》一科，也让我们从中看出《金刚经》的弘通之盛……

《心经》作为般若系统典籍的精华，言简意賅，揭示了般若思想的精髓。自三国以来，被译出21次，历代为之注疏者有百人以上，流行至今超过80种。在般若学发展史上占有重要的位置。《心经》的千古魅力，就在于它仅用260个字，揭示了究竟解脱的不二法门，对修学佛法来说是必不可缺的根本典籍之一。济群法师长期从事佛教教育及研究工作，现为闽南佛学院研究部导师。

《菜根谭》是诞生于明万历年间的一部奇书。在这部书中，洪应明以一位通达人生智慧的成熟之士，用他精微深刻的语言表达出了旷达高远的智识，将儒家的自强不息、佛家的宽忍宏大和道家的超脱玄妙融为一体，形成了一套回味无穷的入世出世的方法体系，并且以其对于中国几千年来处世哲学与人生智慧的精确总结和有力诠释而历久弥新。虽然已历经数百年的沧桑变幻，却始终让人品味不尽。问世以来，更是得到了“急功近利者服之，可当清凉散；萎靡不振者服之，可当益智膏”的极高评价。为一部集结了中国古代为人处世、修身养性的大智慧大学问的经典著作，《菜根谭》更是给世人带来了无穷的思索和无尽的收获。虽然现代人与……

没有找到心灵的家，生命会在轮回中漂泊，四处攀缘，寻找依赖；找到心灵的家，回归觉性的故乡，就能随遇而安，随缘自在。《问道》收集了济群法师对学佛者及困惑者提出的问题的回答和解释。本书分八篇，以最通俗易懂的语言分别从皈戒、人生、信仰、闻思、修证、生死、抉疑、社会来回答学佛者的疑问，启发学佛者关于人生的大智慧，帮助现代人减轻烦恼，从此走上幸福人生的道路。

本书以故事形式讲述佛教，使读者真切感受佛教文化的博大精深以图文的形式将一幅瑰丽神奇的佛教文化地图立体、直观地展现出来，让读者零距离感受佛教文明，全方位接触真实历史。

本书是南怀瑾先生撰写的一部道教史著作。全书分为八章，对道教的学术渊源，道教的建立、成长、扩张和演变，道教的流派、人物与经典，帝王与道教的关系，以及道教的研究情况等，做了简练系统的叙述。书末附有道教资料和《道藏》介绍，可资参考。

本书为“星云日记”系列中的第十三册。收录星云大师1911年9月1日至10月31日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“法无定法”、“兼善天下”、“人生之最”、“命运操之在我”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

菩提无树，明镜非台。惠能以白丁之身，彻悟万法皆空。承继禅宗衣钵，开枝散叶，独创南禅法门，又锐意革新，将佛禅义理撷其精要，去其冗繁，直指人心，见性成佛，使这一外来宗教彻底中国化和平民化。《六祖坛经》曾被列入中国最有代表性的十本哲学著作之中，而惠能本人被称为世界十大思想家之一，与孔子、老子并列为东方三圣。

中国佛学精神是印度佛教文化精神与中国传统文化精神相融合而形成的。外来佛教传入中土后，经过两汉时期对中国传统文化的依附、迎合与调和，魏晋南北朝时期与传统儒道的共存并进、冲突交流，隋唐时期的相互吸收、独立创新，以及入宋以后的融合渗透、三教合一，逐渐形成了具有自身精神特质的中国佛学理论。中国佛学一方面继承了印度佛教的出世精神、思辨精神和文化宽容精神，另一方面又融合吸收了以儒道为主要代表的中国传统文化的伦理精神、人文精神、自然精神等，从而形成了富有特色的中国佛学精神。

著名藏学家、学者、翻译家白玛旺杰，对包括藏传佛教在内的藏文化的各方面，有深厚的功底，同时对中文及世界文化也有广泛的涉猎，他精通汉藏英三种语言。在翻译领域，可称得上是一位翻译家，在学问方面，则是一位大学者。

《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》内容简介：黄檗无念禅师，法名深有，号无念，明末著名禅师。深得憨山、李卓吾、袁宏道、瞿汝稷诸人之推崇。《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》原收录于《嘉兴大藏经》新文丰版第二十册《黄檗无念禅师复问》。《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》共分四卷，第一卷法语，涉及的是黄檗无念禅师参悟、觉解的“缘起性空”之论，不离法藏，融汇了儒家与道家的思想精随。第二卷酬问，谓之酬问，实是解经是也。第三卷复问，乃是黄檗无念禅师针对其所生活之时，明末社会变革带来的思潮动荡，在文化观念需要重建之时，而从禅宗角度给出的仁学机缘解答。

《体悟心经深意》是台湾学者郭永进先生经过真修实证以后的解经之作，通过很多幻灯片的生动演示，图文并茂地来诠释《心经》这部深奥经典的真正内涵。让很多人都能轻松读懂这部“无字天书”，透过这些超越经典、超越文字的“心路”，直接指引大家去看到那活生生的生活，进而通过实证而渐入心灵自由的解脱之境。

本书介绍了罗浮道教的历史发展，收录了罗浮道教诗词楹联，对罗浮道教两千年来的历史作了史料性的梳理，为中国道教史增添了一道风景。

本书是南怀瑾先生亲笔撰作的一部禅宗研究著作。作者通过纵向的叙述和横向的比较，对禅宗的演变、宗旨、传授和修行实践，禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学的异同等，做了分门别类的论述，提出不少独到的见识。

本书为“星云日记”系列中的第十二册。收录星云大师1991年7月1日至8月31日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“处处无家处处家”、“六根作道场”、“无为而治”、“相由心生”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

《竺法护传略》作者把竺法护对中华文化的巨大贡献，彰显于世，目的在于“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

道家精神是道家自身在孕育、形成、发展、流变过程中积淀而成的思想精粹，道家所崇尚的尊道贵德、自然无为、虚静守柔、大公无私、不争谦下、法天贵真等品格，不仅影响了古代帝王的施政理念和贤臣良将安民保国的行政方式，而且深深渗透于中国社会，成为中国人日常生活中一种潜在的价值取向。

佛也称佛陀，译为“觉者”，能彻证人人本具的、寂然不动的、光明遍照的觉性：觉了一切烦恼都是因缘和合，虛妄不实：不受烦恼的干扰，朗然大觉，就称为佛。尝闻师言：世间无论千万最大事，都抵不过一个死：千万个死，抵不过我一修；千万个修，抵不过我一觉。觉则心空，此是最上福德，轻重利害，不可比拟。佛法的实践，一般叫做修行。修是修理，这说明自性本来清；争自在，因受尘垢妄执的蒙蔽，所以要加以修理，以恢复本来的样子，否则就应该叫做建造：行是行行不息的活动，这说明修习佛法，要在一切时、一切处自强不息，行行重行行，深入又深入，不能时续时断，不能一曝十寒。

对于观世音菩萨，世人皆知其号，却鲜知其身世故事。相传在远古的东方，有一个喜怒无常、暴戾凶残的婆袈国妙庄王，他听信了城隍老爷之计，在御花园向天讨子，许下大愿。谁知，愿大生灾，竟惹出一段曲折离奇的故事来。为救人间生灵，慈航道人投胎下凡，成为妙庄王的三公主，取名“妙善”。三妙善自幼聪明俏丽，从小念经修行。然而天有不测风云。三妙善为国解难，智斗金仙国王子，妙庄王却淫威逼嫁。从此，三妙善人生道路崎岖坎坷，九死一生，受尽磨难。她一生大慈大悲，救苦救难，终成正果。三妙善是如何使盗贼改恶从善？如何使十月百花齐放？如何使炒熟的菜籽发芽？如何把热茶同时送到五百位尼姑手上？如何身上会长出千百只手？传奇故事引。

本书在坚持马克思主义民族观和宗教观的基础上，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，采取专题研究的形式，对中国伊斯兰教四大苏非学派之库布忍耶的历史进行回顾，在此基础上展开尽量客观公正的评述。

弘一法师出家前名李叔同。皈依佛门之前，他已在文学、律学等等各方面都颇有造诣。人生的一个转折让悟性极高的李叔同出家归隐。从此佛门多了一位修为甚高的法师。弘一法师的智慧与超然让世人敬仰，他的定力与慈悲让世人敬重。

本书包括两大部分内容。第一部分有五章内容：第一章阐释伊斯兰教人权传统的特色；第二章着重讲述《古兰经》关于人权的基本原则和相关教导；第三章借助非穆斯林在穆斯林社会中的生活经历，深入阐释前述第二章的人权原则和教导；第四章专门讲述穆斯林传统社会的变迁；第五章重点论述代表性的国家在历史演变过程中所面临的一些重大问题。第二部分包括摘选的伊斯兰传统相关人权的一手资料、穆斯林世界一些重要思想家和活动家的传纪概略等内容。

本书为“星云日记”系列中的第十一册。收录星云大师1991年5月1日至6月30日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“生涯规画”、“举重若轻”、“菩萨情怀”、“放大自己”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

净空法师是现代净宗大德，七年来，亦恒以《金刚经》为功课，持诵不辍，得大受用，并现身说法，愿意对同修“以七年持《金刚经》的经验保证！”。这里，特别摘录净空法师《金刚经》讲记中的部分精髓内容，供同修持诵《金刚经》参考。诵《金刚经》，既得智慧，又修功德，实是两全其美的方法！日诵《金刚经》三部，现世眷属平安，自己衣食无忧……好处多多！

现在呈现在读者面前的这本《〈旧约〉中的民俗》是弗雷泽的另一部名著，是他在写作《金枝》过程中将有关《圣经》旧约故事的民俗材料汇集起来，并与世界上其他民族的有关事例作比较，专门创作的一部著作。这部书已成为人类学和《圣经》研究者的必备读物，著名人类学家马林诺夫斯基称它是“一部人类学传奇”。

《道德经》是我国古老文明的智慧结晶，也是一个知识的宝库。它不仅包含着宏奥的哲理，而且蕴藏着自然科学、社会科学、人体科学、思维科学、系统科学诸多方面的基本素材，犹如汪洋大海，内容包罗万象。它以罕见的深度、广度和精度而著称於世。不仅驱使着古代万千的学问家为之作注，探其玄秘，释其奥义，而且吸引了越来越多的西方科学家步入这一古老殿堂，探索其中的重大科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。

本书为易菁先生对《药师经》的讲记，逐句消文纳义，并结合中国传统文化与当下现实有独到闻发，十二讲内容将全经妙义尽释无遗。

在人生的纷杂喧闹中，生活和工作中的种种压力和不如意，佛学蕴涵着的隽永的哲理和宝贵的智慧带我们走进一个沉静而安详的世界，放下过去的烦恼，不执关现在。不担忧未来。让心灵得到平静，用清静之心看世间，世间即清静，用解脱之心看世间，心即解脱。用心去感受佛恩，以佛来洗礼心灵。得失随缘，来去随缘，心能随缘，故得自在。佛带给人心的宁静，佛让我们的心安祥。使我们对功与利都看得淡些，在社会上处处做好事正直，有善心，对人真诚，对佛有敬仰之心，他一定就是与佛有缘之人。

弘一法师出家前名李叔同。皈依佛门之前，他已在文学、律学等等各方面都颇有造诣。人生的一个转折让悟性极高的李叔同出家归隐。从此佛门多了一位修为甚高的法师。弘一法师的智慧与超然让世人敬仰，他的定力与慈悲让世人敬重。

本书是“马克思主义经典著作导读”丛书第二辑的一种，主首先介绍了《神圣家族》的写作缘由及其成书过程，然后分析该书的文本结构及其批判青年黑格尔派的理论要旨，随后依照原著结构逐节进行解读。书稿主要阐发了马克思、恩格斯的思想变化脉络和理论发展逻辑，描绘历史唯物主义思想的初始形态，进而指出《神圣家族》的理论意义及现实影响，提倡真正理解和体现马克思主义与时俱进的理论品质。

本书为“星云日记”系列中的第十册。收录星云大师1991年3月1日至4月30日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“转折点”、“勤耕心田”、“畅行无阻”、“感应道交”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

心的本质，即是宇宙的本质。禅的本质，是觉醒的心。禅修，就是帮助我们开发觉醒的心。唯有找到内心深层的宁静，你才有能力面对自己，享受安静。放慢脚步，此刻，让我们一起聆听自性花开的声音。本书收集了十余篇法师对观心、修心的禅修开示，从禅修的方式观照内心。修心是修行的核心，调适内心的贪嗔痴，方能从生活中各种烦恼中解脱出来，从而达到净化心灵的目的。本书以通俗易懂的言语讲述人生快乐的源泉来自于净化的心灵。

本书用佛学观念关注了生命的本质，开篇就在探究生存的意义和价值，本性禅师认为，生命存在的意义不在于追求幸福，而是在追求现世的尊严，和来世的拯救。在探究生死的过程中，回答了何为解脱这一问题。

《观无量寿佛经》，又称《观无量寿经》，简称《观经》，与《无量寿经》、《阿弥陀经》共为净土宗所依据的主要经典，合称“净土三经”。

本书内容包括：“悟心悟性：找到认识自己的最佳途径”；“悟苦悟乐：做苦海中一个快乐的人”；“悟富悟贫：不要让自己做一个心理的穷人”；“悟生悟死：正确面对生死”等，通过一个个通俗易懂的禅宗故事，讲述大忙人应随时、随性、随遇、随缘、随喜的人生哲理。

幸福无处不在，只是我们少了发现幸福的心境。本书选择了许多经典故事，从心境、生命、自然、逆境、修养、生活等方面，以禅悟的境界为读者诠释了幸福的本意，是一本具有现实指导意义的幸福宝典。

本书主要以中国西北回族中一个宗教性群体——西道堂为研究对象，将人类学理论和方法尝试性地应用于中国伊斯兰教研究中，并进一步对西北回族内部差异性做出阐述。

本书是“浙大人文青年学者文丛”之一，全书分为林兆恩与三一教的创立；三一教的分化和嬗变；莆田地区三一教的现状；三一教的信仰；三一教的制度；林兆恩思想与三教；林兆恩及其思想的性质定位及评价等数章内容。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

“智慧人生系列”之一。本书以睿智语录形式解读佛学，分思想体系、法门修持、佛光宗风、实践净土等几个专题。

从书中你可以领悟出更多的人生智慧和启示，从而助你打开蒙尘幽暗的心灵。万行法师言：古之成佛者，不惟有虔诚的信佛之心，还必有坚韧不拔的学佛之志。自古道：“信佛容易，学佛难。”即信之又学之，是走向圆满独一无二的途径。所谓“信之”，就是要终生不渝，矢志不移；所谓“学之”，就是要学习佛的崇高品质，学习佛的超凡意境，学习佛的博大胸怀。修学佛法只有具备这些基本素质，才能使自己在心态、情操、体能、智慧等方面得到全面的升华。只有真正地了知佛法，明确见地，才会真修实证，走进走出。信而不知即学者，乃迷信，非智信。惟有信学合一，方可迈入成佛之道。

本书用佛学观念关注了命运的问题，探究万事万物之间的因果因缘，探究人的欲望与牵挂。人如何可以心无挂碍地坦然面对。满遭损,谦受益，是生活中的智慧，也是人生的大道理。本性禅师在这一册中，举了很多现实中的案例，说明一些禅学大道理。

本书通过释加牟尼和底子阿难的对话，以问答的形式阐释佛法世界中的生命意义。

本书将参禅的观念、方法和心态做了系统化的说明，旨在引导读者了解和参修祖师禅法，使读者可以在现实的环境和身心现象中，自由自在地活出精彩人生。

中国文化知识读本丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。

本书是中国禅都文化丛书之一，讲述惠能不仅是佛教禅宗派的六祖，是佛教的一位大师和领袖，而且是中国禅学文化的创始人，是中国和世介思想史、哲学史上重要地方的思想家、哲学家。特别是，他创始的禅学文化，典型地体现了珠江文化的传统特质，尤其是在中古兴旺时期的思想文化意识，体现了珠江文化在古代的思维方式和行为方式，标志着珠江文化与黄河文化、长江文化的明显区别，创造了与孔子的儒学、老子的道学并驾齐驱、广传天下的一套完整哲学——禅学。

《心的大学：觉真法师体悟人生53问》是一本涉及哲学与心理学的普及性佛学读物，由“我”与法师的对话、“你”与法师的对话和“心”与法师的对话三组对话，53个问答组成。觉真法师通过很多具体的生活或者人生的问题，比如家庭、爱情、婚姻中遇到的问题，以自己一生的研佛心得，给予了积极和智慧的解答，在阐述中贯穿儒释道传统文化精华。

为什么用木头做成鱼的形状，在诵经时敲打呢？唐朝李白的诗云：“翩翩舞广袖，似鸟海东来”是指哪一种法器？大钟、木鱼、蒲团、纸箔等，有何利众的功用？星云大师借物抒怀，以拟人化的手法，深情为佛教里二十种常见的法物器具代言，并搭配百余幅彩色人文照，并辅以法器简介，是一本富含文学之美的佛教普及读物。

《善用其心》是继《降伏其心》之后，于2008年至2010年2月间，万行法师在建寺之余，每晚共修时与四众弟子及信众之间的交流问答，皆是针对弟子们在佛法修学中存在的问题与误区而谈。万行法师坚持“以人为本”，将佛法与深奥的禅理融入生活，让弟子们在“农禅并重”的道风里，在“信教先爱国，学佛先做人，修道先发心”的家风下，借人炼心，借事检心，于堂上坐禅，堂下禅做，在工作中修行，修行中工作，在降伏身心的同时，融入生活，融入自然，融入道，在消除自我的同时圆满自我。

本书分为八章，内容包括：淡泊以明志，宁静而致远；得失莫叹，随遇而安；忍辱为上，慈悲为怀；佛家的智慧与幽默；欲变其世，先变其身；跳出三界外，不在五行中等。

佛教是世界主要宗教之一，相传为公元前6～前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时传入我国。

立足于百姓平民，将高深莫测的道家智慧用最朴素的语言表述出来。全书从人生、工作、社会、婚姻等方面入手，谈到了生活的方方面面。讲解了儒家智慧的精华，并穿插经典的儒家故事，以修身养性、心态胸怀、谦孝美德、社交礼仪、正视财富等篇章向大家阐释了儒家的博大智慧。立足于佛教圆满无上的智慧，从人生、工作、社会、婚姻等不同的角度着手，依靠古人的智慧，去解决现代的问题，以处世的精神，干入世的事业，以此给忙忙碌碌的人们一个智慧参考。

本书作为戈国龙先生日记随笔的第二本，主要记录了作者自2005年至2010年期间的学术研究，阅读和思考的过程，从中可以看到作者记悟的过程和心得。

本书为“星云日记”系列的第十六册。收录星云大师1992年3月1日至4月30日期间的日记，分为“心中无事一床宽”、“禅的妙用”、“人间佛教”、“共生的地球人”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

东西方越来越多的人醉心禅学，不像大多数西方人士已经了解的东方文明，作者认为他们接触的都是变样的禅学，对此作者抱以深深的忧虑。通过本书，作者向世界介绍本真的中国禅学，指出中国禅和印度禅的不同，并且正本清源，阐明禅与老庄的关系，强调禅是中国思想的结晶，还给禅学一个本来面目。相信用心的读者已能管窥。

本性禅师认为：至善，是一种天然的生命力，是一种天然的意志力，是一种天然的向心力、凝聚力、向上力，是一种无处不在无时不有的强大力量，是世界的本源以及真理自身。这至善，是世俗伦理与道德向上抵近的方向，因之，世俗的真纯美也就有了判断的基本标准。人类，毕竟是世俗的。趋向善，抵近善，需要过程、形式、方法。佛家给我们的路很多，但不外乎——诸恶莫作，众善奉行，自净其意；闻思修，戒定慧；自利利他，自觉觉他，觉行圆满。此中，慈悲为先。而儒家，给出的道，则是——己所不欲，勿施于人；进而——己欲立而立人，己欲达而达人。此间，以仁孝为先。而基督教给的径，则为——无论何事，你们愿意人怎么待你，你们也要怎么待人。此际，以博爱为先。本书以此种方式，探讨了我们的生活、工作、学习、事业，爱恋与婚姻。回归这一切的本源，衡量这一切的标准在于我们是否趋向善。我们从书中看到一位禅师在生活中的思考和修行。

除了《圣经》之外流传最广、翻译文字最多的书籍之一，被称为西方最伟大的三部宗教题材文学名著之一，与但丁的《神曲》、斯宾塞的《仙后》并列为世界文学中三大讽喻体作品，被奉为“人生追寻的指南”，“心路历程的向导”——《天路历程》被誉为英国文学中史诗般的存在，为十七世纪英国作家约翰·班扬狱中心血凝成的杰作，被译成多种文字，在世界各地不断再版，是除了《圣经》之外流传最广、翻译文字最多的书籍之一，为不同文化和宗教背景的人们所阅读。此次出版的《天路历程》采用了著名翻译家西海先生的译本，译文平实准确，再现了约翰·班扬朴素晓畅的行文特色。

本书包括两大部分内容。第一部分有五章内容：第一章阐释伊斯兰教人权传统的特色；第二章着重讲述《古兰经》关于人权的基本原则和相关教导；第三章借助非穆斯林在穆斯林社会中的生活经历，深入阐释前述第二章的人权原则和教导；第四章专门讲述穆斯林传统社会的变迁；第五章重点论述代表性的国家在历史演变过程中所面临的一些重大问题。第二部分包括摘选的伊斯兰传统相关人权的一手资料、穆斯林世界一些重要思想家和活动家的传纪概略等内容。

中国是一个有着五千年历史的东方古国，在长达五千年的历史进程中，由中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深的传统文化，是中华民族集体智慧的结晶。

《藏密佛教史》是以西藏人的观点叙述藏地密乘历史，展现藏传佛教的发展经历和传承体系。书中择要叙述了佛教如意宝出世、兴盛的状况，历代传承密宗金刚乘的高僧大德等，并叙述了续——玛哈约嘎、教——阿努约嘎、窍诀——阿底约嘎密乘三系各自之情节。此书对于藏传佛教之教徒，当有极大饶益。

忙碌的都市中，如何找回宁静的心灵？在烦乱的生活中，怎样拾起幸福的感觉？用佛法照亮心灵，用智慧梳理生活。这是一锅专门煲给都市忙碌人的心灵鸡汤，滋润你的心田，化解你的烦恼，消除你的疲惫。《给大忙人看的佛法书2》通过一个个启迪心灵的小故事和隽永清新的点评，引领读者在忙碌的生活中学会放松心灵、找到真正的快乐。

本书为“星云日记”系列中的第十五册。收录星云大师1992年1月1日至2月29日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“随缘随份”、“缘满人间”、“真淡真空”、“虚怀若谷”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

季羡林先生是国内外公认的佛教研究权威，一生对佛教研究倾注了大量的心血。季羡林从语言学、社会学、历史学等切入，修正了原来的很多假设，考证了佛教是间接传进中国来的。全书收录了季羡林先生经典的佛教研究文章，旨在反映季羡林先生重要的佛学研究成果，呈现季羡林先生在佛教研究中体现的思想和文化观。

我们被欲望左右，我们被执着伪装。于是，我们不知自己是谁，不知谁是自己。我们一生的被描述决定于墓碑与悼词，而写悼词与墓碑的，却不是我们自己。于是，我们只是一个动态的角色，而不再是自己的主人，我们永远都只是他者的代名词。本书为本性禅师关于生命与死亡、入世与出世的人生感悟，帮助人们摆脱尘世功名利禄的烦扰，追求自在健康的人生具有积极的意义。

本书以专题研究的方式，系统阐述禅宗与道家的宗旨、源流、修持和影响。全书分为上下两编。上编为“禅宗与佛学”，对佛教产生的历史背景，大小乘佛教的基本教义，禅宗的传承，奠定后世禅宗思想基础的六祖慧能的事迹等，做了精湛的论述。下编为“道家与道教”，对隐士和方士的由来，养神、服气、饵药、祀祷的派分，老庄之学，齐燕之风，阴阳五行，神仙丹道，道教的形成与演化，以及道家与道教对古代天文、历算、地理（堪舆）、物理、化学、医药等自然科学的贡献等，做了深有见地的剖析。

本书是“马克思主义经典著作导读”丛书第二辑的一种，主首先介绍了《神圣家族》的写作缘由及其成书过程，然后分析该书的文本结构及其批判青年黑格尔派的理论要旨，随后依照原著结构逐节进行解读。书稿主要阐发了马克思、恩格斯的思想变化脉络和理论发展逻辑，描绘历史唯物主义思想的初始形态，进而指出《神圣家族》的理论意义及现实影响，提倡真正理解和体现马克思主义与时俱进的理论品质。

《人一生要知道的100个圣经故事》是一本了解《圣经》的理想读本。本书精选100个流传最广、影响最大的圣经故事，通过它们读者可以在较短的时间内直观地了解和掌握《圣经》的基本内容、主要人物、文化精华和思想要旨，同时也充分领略绘画、雕塑等艺术形式同《圣经》交互作用而产生的巨大魅力。《圣经》是有史以来发行量最多、被人们阅读得最多的一本书，它历经两千年，至今不衰。今天，全世界有10亿以上的人把《圣经》当作他们的精神食粮，《圣经》被译成1800多种文字，长期以来一直是世界上流传最广的一本书。一个人在其一生中，应该了解和掌握《圣经》的主要内容和基本知识。特别对于我们中国人，《圣经》是学习西方文化、了解西方历史和社会的必读书。但是《圣经》是一部规模宏大、内容丰富、人物复杂的作品，再加上中西文化差异，对普通读者而言，在短时间内掌握它并非易事。鉴此，我们组织编写了这本《人一生要知道的100个圣经故事》，全书精选100个经典圣经故事，并有机结合文字、编写体例和艺术设计等多种要素，为读者打造出一个立体的、极具文化魅力的阅读空间，使读者在提高阅读和学习效率的同时，获得更多的审美享受、想象空间和文化熏陶。

本书是一本将佛学禅修与现代生活感悟完美结事的励志书。本书将历代的佛学大师的佛心禅语汇编成十二堂课，结合现代人的心理诉求，从幸福、做人、做事、生活、修心、舍得、爱情、事业等十二个人们最关心的角度入手，帮助读者从自我心灵汲取力量，缓解烦恼与压力。本书每一个励志故事都是一丝顿悟的人生哲理，给读者以启迪性的人生智慧。

本书用通俗的语言将佛法三藏经律的核心内容传递给大地的有缘人。作者出生普通农民家庭，感受到人生苦空无常与虚妄。为解脱人生困惑，26岁开始接触佛法。为弘扬禅宗正法，2004年于云南鸡足山剃度出家。近年来，在多个地方教授六祖禅宗文化。

本书为“星云日记”系列中的第十四册。收录星云大师1991年11月1日至12月31日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“人生三昧”、“苦乐之间”、“说忙说闲”、“人生加油站”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

在当代学界“儒学是宗教”由任继愈先生首倡，在学界引发了广泛的讨论。本书作者承任先生衣钵，在这一研究领域取得了引人瞩目的学术成就。本书分十部分，以时间为序，详细讨论了不同时期儒教的发展及其特点，重点讨论儒教的改革和演变，资料翔实，论述精当，从中可见儒教发展、变迁的基本面貌，对管窥中国宗教发展有深远的意义。

当一朵花映入眼里，你看到了什么？一位真正的禅者，拥有比一般人更敏锐的触角、更犀利的观察力，能轻易遁入内心的各个角落，把自己的喜怒哀乐、芸芸众生的悲欢离合看得清清楚楚。本书作者正是这样的一位禅者，他以一篇篇抒情短文，和我们分享他在这精彩世界的所见与体会。书中文字或许如作者自己所说，代表一个清理、重建内在花园的过程，又或许它们只是单纯的一杯好茶，等待有心人来细细品味，感受“百花丛里过，片叶不沾身”，快意游走于花花世界的自在与潇洒！

本书收录南怀瑾先生的一组佛学讲演录。其中，前三篇是有关修习“戒、定、慧”三学论述的摘要，后六篇是作者对《观无量寿佛经》（净土宗的根本经典之一）以及禅观、般若正观、观音法门、净土法门等所做的通俗讲解。

中华传统文化源远流长。中国民俗，是中华传统文化的重要组成部分，是传统文化在社会生活中的具体体现，它是一种创造于民间又传承于民间的世代相习的思想和行为的传承性事像。它以有规律的活动约束人们的行为和意识，这种约束力来自习惯势力、传袭力量和心理信仰。这是一个神秘的、个别的、直接的、功利的、保守的、多样的、复合的、无权威的、无系统的、迷乱的世界：治学者从中窃见智慧的闪光；执政者从中总结驭政的权谋；生意人从中获取滚滚财源；迷信者从中祈求缚身的绳索。

本书汇整净空法师于各次讲演中所引用的公案因缘故事，使读者通过这些深含哲理的故事，明白宇宙人生的道理。通俗易懂，雅俗共赏。

即心是佛。佛心是什么？佛心就是佛的一切，或者说是佛的精神、要旨。佛心并不仅存于寺院中，更存于日常生活和工作中。本书共分八章，分别是佛心是放下，佛心是宽容，佛心是智慧，佛心是无欲，佛心是平常心，佛心是慈悲，佛心是力量，佛心是随缘。每一章下均设若干节内容，每一节下分“佛陀格言”、“佛学故事”、“佛心领悟”、“佛心慧语”、“佛林百科”等板块内容。本书通俗易懂，抛开了那些令平常人难以读懂的佛学理论，很好地阐释了“佛法本平常”这个主题，使读者可以无障碍地理解佛理、感受佛法。以一颗佛心去看待人间万相，怀一颗佛心去做人做事，你就是佛。

美国宣教士贝德士在南京沦陷，数十万同胞遭到日寇屠戮时，毅然担负起保护难民的工作，不少中国人在他的救援下保全了生命。本书编选自他的书信集、笔记等，是研究中国教会史、近代史的重要文献。

本书为“星云日记”系列中的第十三册。收录星云大师1911年9月1日至10月31日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“法无定法”、“兼善天下”、“人生之最”、“命运操之在我”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

当代博古通今的大德净空法师于世界各地弘经演教四十多年，提出“佛教”乃“佛教教育”的正名之说，即他所认为的佛教也是孔教(孔子教育)。本书为净空法师几十年来弘经演教、启迪人类智慧的基础性的妙语菁华要录，包括佛教常识、修行、养生、礼佛仪式等内容。

“集中心力，在事业中修行”、“成他人欢喜，成就自己”、“气要和，性要缓，春来草自青”、“内心安定，何处惹尘埃”……集本焕长老一声法语精华！《看得开放得下（本焕长老最后的开示珍藏版）》（作者净因）是“佛学大师禅来禅去系列”之一。

本书是南怀瑾先生撰写的一部佛教史著作。全书分为五章，对古代印度的社会与宗教，佛教创始人释迦牟尼的生平事迹，汉代至清代佛教的兴衰变迁，二十世纪中国佛教的现状与思考，以及亚洲和欧美各国的佛教概况等，做了简明扼要的叙述。书末所附的《禅宗丛林制度与中国社会》，乃是研究佛教丛林制度的由来、内容及其社会影响的重要文献，颇具价值。

全书从世界的现状、佛教的理论、信仰的力量以及如何修佛等方面进行论述，以生动鲜活的语言，揭示了社会存在的诸多问题，阐释了佛法具有的诸多功能以及佛教在心灵励志方面所发挥的独特作用。追述了佛教的历史，介绍了佛教的门派，详释了佛教的基本教义教理，并从佛教徒的角度谈及了自己对于当今诸多社会问题的解决方案，是一部兼具知识性与可读性的佛学读物。

禅学大师吴言生的权威著作《经典禅诗》是对禅宗诗歌偈颂的体悟与阐释，探讨了历史上五家七宗的禅僧们所创作的修禅悟道诗偈，同时对禅宗形成之前的禅僧诗歌、禅诗美学境界、禅门七家之外的禅僧诗歌，也都设有专章加以阐释，将禅的精华要义原汁原味地和盘托出，使读者深入透彻、直观亲切地领悟禅的精髓要义。

为什么很多人不快乐不幸福？为什么很多人活得很累？为什么有的人成功有的人失败？……原因在于缺乏智慧。佛说，有大智慧者，方能得大圆满。佛学博大精深，蕴涵着人生的大智慧。佛学中所讲的智慧，除了指聪明、明事理之外，主要是指灭除人生的烦恼和欲望，通过修行而达到人生的解脱与圆满的方式方法。《佛心禅语（受用一生的佛禅哲理与智慧）》通俗易懂，贴近生活和工作，以佛禅哲理故事的形式，从快乐、平常心、放下、慈悲、无欲、包容、智慧、成功、得道、随缘等十个方面入手，对佛家智慧进行了全方位的解读。常读这些佛禅故事，不但能对佛学有所了解，更能增长智慧——大智慧。

时代的快发展，生活的快节奏，让我们的心灵极易蒙尘。于是，焦虑烦闷、悲伤绝望等各种负面情绪便无孔不入，一一袭来。而受其困扰的我们，则如踩在浮木之上，一刻不得放轻松，因而也无法生活，只是生存而已。要生活，而不仅仅是生存。因此，我们需要从心灵上进行自救，让心灵得以自由、放松，让身心回归自我。本书便是这样一本心灵开解之作，它为我们传授16种心灵疗法，帮我们消除各种负面情绪，锻造强大的内心，从而自在安然地享受生活，发现生命之美。

本书为“星云日记”系列中的第十二册。收录星云大师1991年7月1日至8月31日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“处处无家处处家”、“六根作道场”、“无为而治”、“相由心生”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

自古以来人类一直在探寻一个哲学命题——终极拷问。我到底是谁？世界到底是什么样子的？宇宙究竟是什么？而这个到底、究竟正是老子所说的道。在思辨分析中锻炼着我们的思维和大脑，从而使我们产生智慧，这也是道之为道最有趣的地方。不过经过这一番思考追问，虽然没有得到答案；但是你会发现你变得豁达了，轻松了，透亮了。这就是“道”的道理。

《心经》作为般若系统典籍的精华，言简意賅，揭示了般若思想的精髓。自三国以来，被译出21次，历代为之注疏者有百人以上，流行至今超过80种。在般若学发展史上占有重要的位置。《心经》的千古魅力，就在于它仅用260个字，揭示了究竟解脱的不二法门，对修学佛法来说是必不可缺的根本典籍之一。济群法师长期从事佛教教育及研究工作，现为闽南佛学院研究部导师。

本书为南怀瑾先生有关《圆觉经》的讲记。作者以深厚的学术功底，对《圆觉经》的原文进行了逐句、逐段的讲解，变艰涩为流畅，化深奥为通俗，具有很强的可读性。

禅学大师吴言生的权威著作《经典禅语》精选流传禅林、脍炙人口的禅宗格言名句，结合富有启迪性的禅门智慧故事，进行生动形象的体悟与诠释，将禅语的精髓要义，呈献于读者面前。全书语言精警凝炼、形象明快、雅俗共赏，能让读者准确全面、生动亲切地领悟、欣赏经典禅语的言外之言、味外之味、韵外之韵，获得心灵的净化与提升。在浮躁烦扰的现实社会中，《经典禅语》将带领读者感悟禅门智慧，培养禅悦心态，为红尘浊世中迷失自我、喧嚣烦躁的现代人找到安稳身心的家。

本书是收录了《了凡四训》的原文并进行了译解，包括立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效四篇。

佛教自传入中国以来，即与中土传统文化相结合，并逐渐发展成为中国文化的一个重要组成部分，形成了具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径不同和民族文化、社会历史背影的不同，中国佛教形成了三大系，即汉传佛教、藏传佛教和南传佛教。汉传佛教的思想博大精深，我们只择取其中对我们有指导和教益的部分加以学习和借鉴，这也正是本书搜集汇编汉传佛教故事成书的一大原因。本书中的100个故事，取材于佛家的经典典籍，或佛学文学，或关于佛教的民间传说，较为全面地反应了如慈悲、行善、放下、随缘、度己度人等佛学思想，通过对这些故事的阅读和感悟。

《汉译佛教经典哲学(上下)》即是作者长期披辨和研究汉译佛教经典、着力厘清繁杂佛教哲学的精要之作。全书共分两卷：上卷“原始佛教与部派佛教的基本教义和经典”，主要分析了佛教早中期形成的基础教义、基本概念及诸经典；下卷“大乘佛教思潮和大乘佛教经典”，主要分析了大乘思潮以及对中国佛教影响深远的大乘诸经典。佛教作为一种域外的宗教，其思想在中国的传播，主要是通过汉译经典来实现的。

本书为“星云日记”系列中的第十一册。收录星云大师1991年5月1日至6月30日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“生涯规画”、“举重若轻”、“菩萨情怀”、“放大自己”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

本书通过佛教史上一些僧人学佛求法的故事，和作者对佛教经典的感悟，结合当代人面对的世风日下的种种社会问题，进行了分析、批判。比如“小悦悦”问题折射出的社会失德问题。感召人们向善，淡泊名利，宠辱不惊。

著名藏学家、学者、翻译家白玛旺杰，对包括藏传佛教在内的藏文化的各方面，有深厚的功底，同时对中文及世界文化也有广泛的涉猎，他精通汉藏英三种语言。在翻译领域，可称得上是一位翻译家，在学问方面，则是一位大学者。

本书是南怀瑾先生撰写的一部道教史著作。全书分为八章，对道教的学术渊源，道教的建立、成长、扩张和演变，道教的流派、人物与经典，帝王与道教的关系，以及道教的研究情况等，做了简练系统的叙述。书末附有道教资料和《道藏》介绍，可资参考。

《菜根谭》是诞生于明万历年间的一部奇书。在这部书中，洪应明以一位通达人生智慧的成熟之士，用他精微深刻的语言表达出了旷达高远的智识，将儒家的自强不息、佛家的宽忍宏大和道家的超脱玄妙融为一体，形成了一套回味无穷的入世出世的方法体系，并且以其对于中国几千年来处世哲学与人生智慧的精确总结和有力诠释而历久弥新。虽然已历经数百年的沧桑变幻，却始终让人品味不尽。问世以来，更是得到了“急功近利者服之，可当清凉散；萎靡不振者服之，可当益智膏”的极高评价。为一部集结了中国古代为人处世、修身养性的大智慧大学问的经典著作，《菜根谭》更是给世人带来了无穷的思索和无尽的收获。虽然现代人与……

菩提无树，明镜非台。惠能以白丁之身，彻悟万法皆空。承继禅宗衣钵，开枝散叶，独创南禅法门，又锐意革新，将佛禅义理撷其精要，去其冗繁，直指人心，见性成佛，使这一外来宗教彻底中国化和平民化。《六祖坛经》曾被列入中国最有代表性的十本哲学著作之中，而惠能本人被称为世界十大思想家之一，与孔子、老子并列为东方三圣。

禅，正是这样一把打通现实与理想的钥匙，以超然物外的智慧、妙趣文雅的吐属，渡人于稚拙之中，醒人于妄执之间。它是世间一道吹面不寒的杨柳风？带我们进入恬静平和的生活。

本书旨在解除每一个人内心挣扎的苦痛，还年轻人以阳光健康的心态，赠老年人以历经沧桑的从容，让整日奔波的人有一个心灵的港湾，让无所事事的人有一座心灵的庙堂。教导世人如何看待现实生活中的诸般不如意，待人接物又应该秉持什么样的心态。总之，本书旨在以“通俗佛经”之相，助世人修出佛心禅性。

本书为“星云日记”系列中的第十册。收录星云大师1991年3月1日至4月30日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“转折点”、“勤耕心田”、“畅行无阻”、“感应道交”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

本书通过佛教史上一些僧人学佛求法的故事，和作者对佛教经典的感悟，结合当代人的精神问题，如信仰，道德观，注重物质忽略精神生活和心灵修养的种种问题，做了深入浅出的讲解。其中充满了东方哲学的智慧，很多都是我们日常生活中要遵循的原则。比如尊重生命，保护环境，什么才是真的幸福等。

佛也称佛陀，译为“觉者”，能彻证人人本具的、寂然不动的、光明遍照的觉性：觉了一切烦恼都是因缘和合，虛妄不实：不受烦恼的干扰，朗然大觉，就称为佛。尝闻师言：世间无论千万最大事，都抵不过一个死：千万个死，抵不过我一修；千万个修，抵不过我一觉。觉则心空，此是最上福德，轻重利害，不可比拟。佛法的实践，一般叫做修行。修是修理，这说明自性本来清；争自在，因受尘垢妄执的蒙蔽，所以要加以修理，以恢复本来的样子，否则就应该叫做建造：行是行行不息的活动，这说明修习佛法，要在一切时、一切处自强不息，行行重行行，深入又深入，不能时续时断，不能一曝十寒。

本书是南怀瑾先生亲笔撰作的一部禅宗研究著作。作者通过纵向的叙述和横向的比较，对禅宗的演变、宗旨、传授和修行实践，禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学的异同等，做了分门别类的论述，提出不少独到的见识。

《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》内容简介：黄檗无念禅师，法名深有，号无念，明末著名禅师。深得憨山、李卓吾、袁宏道、瞿汝稷诸人之推崇。《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》原收录于《嘉兴大藏经》新文丰版第二十册《黄檗无念禅师复问》。《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》共分四卷，第一卷法语，涉及的是黄檗无念禅师参悟、觉解的“缘起性空”之论，不离法藏，融汇了儒家与道家的思想精随。第二卷酬问，谓之酬问，实是解经是也。第三卷复问，乃是黄檗无念禅师针对其所生活之时，明末社会变革带来的思潮动荡，在文化观念需要重建之时，而从禅宗角度给出的仁学机缘解答。

《竺法护传略》作者把竺法护对中华文化的巨大贡献，彰显于世，目的在于“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

幸福无处不在，只是我们少了发现幸福的心境。本书选择了许多经典故事，从心境、生命、自然、逆境、修养、生活等方面，以禅悟的境界为读者诠释了幸福的本意，是一本具有现实指导意义的幸福宝典。

佛教倡导的慈悲心、放下、舍得、包容、上进等观念，永远是我们应该深思并奉行的人生准则。在浮躁、琐碎、焦虑的现代生活中，能让人从中寻得自己的一间静温禅房，让心灵得到宁静。鉴于此，笔者将法师对佛理的解析编撰成册，让更多人聆听法师的教诲。本书从弘一法师李叔同的对禅理的精辟见解入手，深层挖掘其中蕴含的生活哲理，并用一些经典故事加以阐释，让人们在一种轻松、愉悦的状态下，品味到禅带来的心灵洗涤与智慧指引，解除疑惑，透悟人生。

“智慧人生系列”之一。本书以睿智语录形式解读佛学，分思想体系、法门修持、佛光宗风、实践净土等几个专题。

《金刚经》全称为《能断金刚般若波罗密经》，是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。在中国佛教界，《金刚经》流行得极为普遍，如三论、天台、贤首、唯识等宗派，都各有注疏。尤其是自唐宋以来盛极一时的禅宗，更与《金刚经》有深厚的渊源。宋代，出家人的考试，有《金刚经》一科，也让我们从中看出《金刚经》的弘通之盛……

《道德经》是我国古老文明的智慧结晶，也是一个知识的宝库。它不仅包含着宏奥的哲理，而且蕴藏着自然科学、社会科学、人体科学、思维科学、系统科学诸多方面的基本素材，犹如汪洋大海，内容包罗万象。它以罕见的深度、广度和精度而著称於世。不仅驱使着古代万千的学问家为之作注，探其玄秘，释其奥义，而且吸引了越来越多的西方科学家步入这一古老殿堂，探索其中的重大科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。

本书是“浙大人文青年学者文丛”之一，全书分为林兆恩与三一教的创立；三一教的分化和嬗变；莆田地区三一教的现状；三一教的信仰；三一教的制度；林兆恩思想与三教；林兆恩及其思想的性质定位及评价等数章内容。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

这不是一本说佛论道的书，这是一本让你用佛的境界和道的胸怀来点释人生的书，情感·利益·事业·修身·修为·修性。人生说起来或许真的很沉重，一路生活，一路坎坷。难以设计定局，一个偶然的选择，便被归入了另外一种生活，我们要明白人生的短暂以及命运的不可预知，所以只要安于生活，我们就能够活得精彩。

净空法师是现代净宗大德，七年来，亦恒以《金刚经》为功课，持诵不辍，得大受用，并现身说法，愿意对同修“以七年持《金刚经》的经验保证！”。这里，特别摘录净空法师《金刚经》讲记中的部分精髓内容，供同修持诵《金刚经》参考。诵《金刚经》，既得智慧，又修功德，实是两全其美的方法！日诵《金刚经》三部，现世眷属平安，自己衣食无忧……好处多多！

本书主要以中国西北回族中一个宗教性群体——西道堂为研究对象，将人类学理论和方法尝试性地应用于中国伊斯兰教研究中，并进一步对西北回族内部差异性做出阐述。

《道教史（精装典藏本）》是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，《道教史（精装典藏本）》中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。

为什么用木头做成鱼的形状，在诵经时敲打呢？唐朝李白的诗云：“翩翩舞广袖，似鸟海东来”是指哪一种法器？大钟、木鱼、蒲团、纸箔等，有何利众的功用？星云大师借物抒怀，以拟人化的手法，深情为佛教里二十种常见的法物器具代言，并搭配百余幅彩色人文照，并辅以法器简介，是一本富含文学之美的佛教普及读物。

中国佛学精神是印度佛教文化精神与中国传统文化精神相融合而形成的。外来佛教传入中土后，经过两汉时期对中国传统文化的依附、迎合与调和，魏晋南北朝时期与传统儒道的共存并进、冲突交流，隋唐时期的相互吸收、独立创新，以及入宋以后的融合渗透、三教合一，逐渐形成了具有自身精神特质的中国佛学理论。中国佛学一方面继承了印度佛教的出世精神、思辨精神和文化宽容精神，另一方面又融合吸收了以儒道为主要代表的中国传统文化的伦理精神、人文精神、自然精神等，从而形成了富有特色的中国佛学精神。

《观无量寿佛经》，又称《观无量寿经》，简称《观经》，与《无量寿经》、《阿弥陀经》共为净土宗所依据的主要经典，合称“净土三经”。

《心的大学：觉真法师体悟人生53问》是一本涉及哲学与心理学的普及性佛学读物，由“我”与法师的对话、“你”与法师的对话和“心”与法师的对话三组对话，53个问答组成。觉真法师通过很多具体的生活或者人生的问题，比如家庭、爱情、婚姻中遇到的问题，以自己一生的研佛心得，给予了积极和智慧的解答，在阐述中贯穿儒释道传统文化精华。

佛经故事，总是带给人们深刻的启迪。佛经是佛教文化的源头，要想走近佛教文化，必须对佛经有所了解。但佛经卷帙浩繁，博大精深，别说我们普通人，就是得道高僧、佛学专家，穷其一生，也难识其万一。佛教故事选择了浩瀚佛学故事中的一些容易理解且有故事性的经文，用说故事的方式介绍给大家。佛经故事大多是以人物、动物，佛事、世事为主题，无不处处寓意学佛信佛，劝善向善，戒贪惩恶，而又不离开佛教的本意。

本书内容包括：吴忠地区宗教文化的形成、解放后吴忠宗教的状况、文化生态视野下的吴忠宗教与管理、人本化管理模式的实践和效果、宗教文化生态下的政府责任。

“禅”是一面镜子，可以照彻人的心性；“禅”是一盏明灯，可以照亮人的心路。禅的思想是空灵、豁达、开阔、明朗的人间清流；禅的生活是积极、自在、简朴、自适的安心方式；禅的理念是教人首先学着放下自欺、自怨、自慢和自我枷锁，然后才能海阔天空地任意翱翔；禅的方法是教人首先练习认识自我、肯定自我，然后再粉碎自我。《一日一禅（超值金版）》所撷取的佛学故事，篇篇隽永，字字珠玑，每个故事就是一道顿悟的光芒，一汪沁心的泉水，一把理解现实人生的钥匙。以禅养性，以禅修身。旨在帮助你借助禅这面镜子，照亮自己的心境，借助禅这盏明灯，清净自己的心灵，明心见性，去掉自心的污染，以此和谐性情，舒适身心，从而达到修身的目的。

这是一本生命修行指南：在生命的旅程中，我们难免会遇到很多不顺心、不如意。我们总是要付出很多辛苦和努力，极力想从外面的世界寻求，却往往会无功而返。不妨试着用佛教看待生命的方式观照内心世界：如果你的内心混乱，体会到的也是混乱迷茫；如果你的内心清净不染，体悟到的却将是清净祥和……藏传活佛嘎玛仁波切引导大家切实修行，化解烦恼！

本书是计划中的星云大师套书“人间万事”中的第四册，是台湾星云大师目前仍在《人间福报》“人间万事”专栏连载的部分短文集结。该书有别于过去传统佛教读物的写作手法，是一种完全应世的、软性的文章。风格情形，朴实有味；取身近物，道不远人，体现出很强的人间性和普遍性。该书从最普世的角度谈人生和社会，文字简洁清新，没有不合时宜的政治倾向，更无狭隘的宗教习气，实有益于世道人心，有益于和谐社会建设。

道家精神是道家自身在孕育、形成、发展、流变过程中积淀而成的思想精粹，道家所崇尚的尊道贵德、自然无为、虚静守柔、大公无私、不争谦下、法天贵真等品格，不仅影响了古代帝王的施政理念和贤臣良将安民保国的行政方式，而且深深渗透于中国社会，成为中国人日常生活中一种潜在的价值取向。

从书中你可以领悟出更多的人生智慧和启示，从而助你打开蒙尘幽暗的心灵。万行法师言：古之成佛者，不惟有虔诚的信佛之心，还必有坚韧不拔的学佛之志。自古道：“信佛容易，学佛难。”即信之又学之，是走向圆满独一无二的途径。所谓“信之”，就是要终生不渝，矢志不移；所谓“学之”，就是要学习佛的崇高品质，学习佛的超凡意境，学习佛的博大胸怀。修学佛法只有具备这些基本素质，才能使自己在心态、情操、体能、智慧等方面得到全面的升华。只有真正地了知佛法，明确见地，才会真修实证，走进走出。信而不知即学者，乃迷信，非智信。惟有信学合一，方可迈入成佛之道。

《寒山寺佛学（第5辑）》是以刊发近现代汉传佛教专题研究的论文为主开拓的一块佛教研究园地，包括教下研究、敦煌佛学论丛、佛教文化研究三个专题。

本书汇集了众多丰富内容的文章，不仅是作者不同阶段、不同场所亲身经历的人生旅程的记录，也是撰写我国新时期伊斯兰教断代史不可缺少的重要文献资料。全书分为“朝觐盛典”、“探索·论述”、“译著举要”、“出访纪实”、“祝贺·企望”、“缅怀前贤”、“序言和韪记”和“接待访谈”等八个板块，内容丰富，具有一定的可读性。

民族、宗教问题很敏感，民族、宗教工作很重要，民族、宗教关系很重大，一句话，民族、宗教无小事。

本书为读者精心搜集了最经典的禅宗小故事，每一则佛禅意蕴的故事都充盈着佛教智慧，蕴含着人生真谛。书中从禅宗故事和生活感悟出发，运用禅理，回答了人们在工作及生活中的各种困惑，通俗易懂，发人深思，有助于人们身心的成长和升华。

本书从“道”字入手，详细讲述了道教的历史、教派、典籍、神仙、仙境、道术、科仪、文化的方方面面。

本书为星云大师对《佛说妙慧童女经》的解读。《妙慧童女经》是2600年前，一位八岁的少女向佛陀请教十个人生关键的问题，佛陀所做的开示。针对《佛说妙慧童女经》中童女和佛陀一问一答的10个问题及答案，星云大师以深入浅出的笔法和生动的事例，一一做出了自己的解读，从而为现代人如何安顿身心的烦恼，如何找寻到幸福圆满的人生之路指出了10条方便法门。

现在呈现在读者面前的这本《〈旧约〉中的民俗》是弗雷泽的另一部名著，是他在写作《金枝》过程中将有关《圣经》旧约故事的民俗材料汇集起来，并与世界上其他民族的有关事例作比较，专门创作的一部著作。这部书已成为人类学和《圣经》研究者的必备读物，著名人类学家马林诺夫斯基称它是“一部人类学传奇”。

《善用其心》是继《降伏其心》之后，于2008年至2010年2月间，万行法师在建寺之余，每晚共修时与四众弟子及信众之间的交流问答，皆是针对弟子们在佛法修学中存在的问题与误区而谈。万行法师坚持“以人为本”，将佛法与深奥的禅理融入生活，让弟子们在“农禅并重”的道风里，在“信教先爱国，学佛先做人，修道先发心”的家风下，借人炼心，借事检心，于堂上坐禅，堂下禅做，在工作中修行，修行中工作，在降伏身心的同时，融入生活，融入自然，融入道，在消除自我的同时圆满自我。

每个众生都具有觉悟的潜质，具有成佛的力量；佛是觉悟者，法是认识宇宙人生，走向觉醒的方法；认识人生，改善人生，觉悟人生！《觉悟》是济群法师历年弘法的理念和核心思想，特别是他在太虚大师人间佛教思想基础上提出了人生佛教，用佛法的智慧来指导人生。本书分三篇：“有所思”，讲述人生佛教的提出和思考过程；“有所行”，讲述佛教教育、弘法的具体实践；“修学之旅”则是济群法师本人的修学经历和体会。

《文学朝圣》写大手印智慧在文学创作中的妙用，以及雪漠以文学创作的形式实践大手印的生命轨迹，包括创作随笔、创作谈、作品序跋集、文化随笔、文学演讲和文学对话等。全书分为五个部分：开启文心、文学的精神、文学的故乡、文化般若、文学演讲和文学对话。本书回答了三个问题：文学衰微的真正原因何在？我们的文学将走向何处？文学应该拥有一种什么样的精神品格？作者认为：真正的文学，应该在无常中抓住永恒，应该在虚无中建立存在，应该在虚幻中实现不朽；真正的文学，应该承载神性的大美，应该承载利众的大善，应该承载智慧的大真。

禅宗发展至南宋以后，五家禅中的沩仰、云门与法眼三家基本消亡了，独有临济与曹洞两家仍在弘传，且一直把法水沃溉到了清代。而在临济宗中，尽管大慧宗杲于当时声名显赫，然其法脉传过六代之后不幸消亡，而真正承嗣临济家风者独有虎丘绍隆一系禅了。

本书是中国禅都文化丛书之一，讲述惠能不仅是佛教禅宗派的六祖，是佛教的一位大师和领袖，而且是中国禅学文化的创始人，是中国和世介思想史、哲学史上重要地方的思想家、哲学家。特别是，他创始的禅学文化，典型地体现了珠江文化的传统特质，尤其是在中古兴旺时期的思想文化意识，体现了珠江文化在古代的思维方式和行为方式，标志着珠江文化与黄河文化、长江文化的明显区别，创造了与孔子的儒学、老子的道学并驾齐驱、广传天下的一套完整哲学——禅学。

本书主要指道教历史与道教文化。包括道教、道教绘画、道教雕塑，其中图文并茂，图解图注，形象直观，赏心悦目，彩色制作，丰富多彩，设计精美，格调高雅，非常适合广大读者阅读和珍藏，也非常适合各级图书馆装备和陈列。

本书作者星云大师通过讲故事的形式，谈为人处世的道理，比如，应积极看待生命、正确对待金钱与财富、注重培养待人接物的人生修养、正确处理感情问题、对社会知恩图报等等。

本书用佛学观念关注了生命的本质，开篇就在探究生存的意义和价值，本性禅师认为，生命存在的意义不在于追求幸福，而是在追求现世的尊严，和来世的拯救。在探究生死的过程中，回答了何为解脱这一问题。

《其心无住》是《降伏其心》与《善用其心》的续集，也是我出关十年，开山创建东华寺的心得感悟和修学佛法二十余年的总结。出版此书旨在阐述自己的学佛观点，获得广大学佛者的指正。佛法浩如烟海，虽修学二十余年，仍难得法乳一滴。但终究有所感悟，正如三本书名所示，降伏其心为善用其心，用过不执著，不留恋，更不留痕迹，故、名“其心无住”。要将身口意之用发挥至极限，需先降伏身口意，继而善用身口意，最终达至过后无痕。其心大而无外，小而无内。大时包太虚，小时不容针。成事由其心，败事亦由心。其心被动为奴隶，其心主动成主人。其心不降，是懦夫。降之不善用，为愚夫。事过执著，留恋不舍，乃凡夫。其心降伏，善用且无住，则圣人成矣。

没有找到心灵的家，生命会在轮回中漂泊，四处攀缘，寻找依赖；找到心灵的家，回归觉性的故乡，就能随遇而安，随缘自在。《问道》收集了济群法师对学佛者及困惑者提出的问题的回答和解释。本书分八篇，以最通俗易懂的语言分别从皈戒、人生、信仰、闻思、修证、生死、抉疑、社会来回答学佛者的疑问，启发学佛者关于人生的大智慧，帮助现代人减轻烦恼，从此走上幸福人生的道路。

本书收录的圣经故事有：“一部文学遗产”、“创世纪”、“先驱者“”、“继续西行”、“暂居埃及”、“逃脱奴役”、“荒野漂泊”、“找到新的牧场”、“征服迦南”、“路得的故事”等。

本书作为戈国龙先生日记随笔的第二本，主要记录了作者自2005年至2010年期间的学术研究，阅读和思考的过程，从中可以看到作者记悟的过程和心得。

本书是中国禅都文化丛书之一，讲述惠能不仅是佛教禅宗派的六祖，是佛教的一位大师和领袖，而且是中国禅学文化的创始人，是中国和世介思想史、哲学史上重要地方的思想家、哲学家。特别是，他创始的禅学文化，典型地体现了珠江文化的传统特质，尤其是在中古兴旺时期的思想文化意识。

禅是什么？是一种心灵的状态？佛教的宗派名称？一种语言的艺术？一种灵魂出窍的特殊体验？一种修行的功夫？诗歌里的一种况味？

星云大师为方外之人，冷静观察，对社会上的人和事有很多的感悟，本书从心之得失到人生得失的判断，涉及财富观、人际交往、成功励志等诸多方面，提出诸多启发性的哲辩思语，以使读者在工作、生活的同时在心灵上获得教益和抚慰。

本书用佛学观念关注了命运的问题，探究万事万物之间的因果因缘，探究人的欲望与牵挂。人如何可以心无挂碍地坦然面对。满遭损,谦受益，是生活中的智慧，也是人生的大道理。本性禅师在这一册中，举了很多现实中的案例，说明一些禅学大道理。

学佛必须要看清自己的心动念，修行先要降伏自己的身心，历世炼心即是福慧双修，守住真心胜过所有法门，激活能量打开心量，没有过去未来就是当下，每一个当下都能觉悟那就是佛，众生成就了你，没有众生就没有无上菩提，冤枉你就是成就你，修行就是转外境而不是被外境所转。

《体悟心经深意》是台湾学者郭永进先生经过真修实证以后的解经之作，通过很多幻灯片的生动演示，图文并茂地来诠释《心经》这部深奥经典的真正内涵。让很多人都能轻松读懂这部“无字天书”，透过这些超越经典、超越文字的“心路”，直接指引大家去看到那活生生的生活，进而通过实证而渐入心灵自由的解脱之境。

本志上限追溯事物发端，下限止于1999年，重点记述了1951年苏州市金阊区建区以来的自然、社会的历史和现状。

《文学朝圣》写大手印智慧在文学创作中的妙用，以及雪漠以文学创作的形式实践大手印的生命轨迹，包括创作随笔、创作谈、作品序跋集、文化随笔、文学演讲和文学对话等。全书分为五个部分：开启文心、文学的精神、文学的故乡、文化般若、文学演讲和文学对话。本书回答了三个问题：文学衰微的真正原因何在？我们的文学将走向何处？文学应该拥有一种什么样的精神品格？作者认为：真正的文学，应该在无常中抓住永恒，应该在虚无中建立存在，应该在虚幻中实现不朽；真正的文学，应该承载神性的大美，应该承载利众的大善，应该承载智慧的大真。

本书是国家社科基金青年项止。史料表明，《古兰经》问世以来文本从未变化，变化的是对它的注释。因此，自伊斯兰教先知穆罕默德注释《古兰经》伊始，历代注释家基于经训教义原则，秉承注释学术传统，发扬文化创制精神，与时俱进地解读着《古兰经》的微言大义，揭示着《古兰经》的经义经旨，从而使伊斯兰教始终顺应时代发展和社会进程，使伊斯兰文化生生不息，不断发展。

本书阐述了作者对当下诸多文化和学科如超心理学、科学、哲学、人文、医学、文学、社学会等等的认识，体现了作者对现实的关怀。本书分为“对学者说”、“对学生说”、“对读者说”、“对都市精英说”四个部分，讲述了西部心灵文化在文化、信仰、人生、生存等诸多层面的“妙用”。这“妙用”，包括看世界的目光，包括应世的技巧，包括对其他文化的包容，包括对人生选择的阐释，包括一个人追求成功时应该注意的诸多问题等等，包罗万象。

《汉译佛教经典哲学(上下)》即是作者长期披辨和研究汉译佛教经典、着力厘清繁杂佛教哲学的精要之作。全书共分两卷：上卷“原始佛教与部派佛教的基本教义和经典”，主要分析了佛教早中期形成的基础教义、基本概念及诸经典；下卷“大乘佛教思潮和大乘佛教经典”，主要分析了大乘思潮以及对中国佛教影响深远的大乘诸经典。佛教作为一种域外的宗教，其思想在中国的传播，主要是通过汉译经典来实现的。

本书分为阿弥陀佛睡光明法的观修方法；迎请阿弥陀佛和圣眷属(六偈)；念佛就是当下成就般若入不二门；以三生石公案来彰显净土法门的殊胜等内容。

本书分当代宗教冲突研究、当代宗教对话研究、中国宗教的和谐传统与现代价值3编。具体包括：阿以冲突与宗教因素、海湾教派冲突和黎巴嫩内战等内容。

忙、茫、盲……大多数现代人的真实写照。大街上人们行色匆匆，办公室里人们忙忙碌碌，工作台前人们废寝忘食。有人忙出了功成名就，有人忙出了事半功倍，有人忙出了迷惘无助，有人在盲目地忙啊忙……人在旅途，最累莫过奔命、最怕莫过于茫然若失、最苦莫过于苦海无边。故而，我们需要学会去调整、去谋划、去经营、去感悟，用从容的心去欣赏人生路上的风景。愿这本忙里偷闲者写给大忙人的佛学感悟，能够帮助每一位现代社会的大忙人，让大家都找到一张让心灵放松的按摩椅，一个让心灵休憩的驿站，一处让心灵休整的港湾。

现在呈现在读者面前的这本《〈旧约〉中的民俗》是弗雷泽的另一部名著，是他在写作《金枝》过程中将有关《圣经》旧约故事的民俗材料汇集起来，并与世界上其他民族的有关事例作比较，专门创作的一部著作。这部书已成为人类学和《圣经》研究者的必备读物，著名人类学家马林诺夫斯基称它是“一部人类学传奇”。

《了解伊斯兰教》是《回族研究》创刊二十周年精品书系之一。《了解伊斯兰教》以伊斯兰教为核心的伊斯兰文化，是回族文化的核心文化，为回族提供了彻底的一神论信仰、文化传统、生活方式，伊斯兰教与回族有着密切的联系。

方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。

本书收集作者关于宗教研究文章共50多篇。收集作者关于宗教研究文章共多篇。内容包含了论宗教系统、道教科仪和易理、道教在海外的传播、藏外道书和明清道教、论道教教义思想的结构、上海道教斋醮和“进表”科仪概述、道家科仪中的伦理教化等。

今年是方立天先生从教五十周年，明年即将迎来八十大寿，值此欣盛之时，结集以为纪念。方立天先生为人可敬，为学可信，毕生孜孜矻矻，专注于中国哲学、佛学与文化的研究，著作颇丰，影响非凡。文集共12卷，凝聚方先生一生心血之作，堪为集大成，在中国哲学与中国佛学研究领域，具有承上启下、继往开来的关键意义。

《古兰经》包罗万象，蕴含丰富的各门学科知识，该书以问答形式分门别类整理和归类了《古兰经》中涉及的历史故事、山川河流、天文历法、动植物、工农业、商业贸易、社会关系等，有助于读者了解、认知和研究《古兰经》。

《弘一法师全集》共四册，内容包含弘一法师讲经说佛的文字、以及他的书信，另外还包括法师出家前谈艺的全部文字。需要特别说明的是法师的书信部分，书信大多是写给友人的私人信件，有的信件同时随附明信片，所以有些书信在正文内容结束之后，另有法师的“附白”或“又白”等另附的内容。个别书信因保留不全，无法查证收信人姓名，遂本着求真、求实、求全的做事风格，将此类书信中现有内容编入书中，以期读者能看到法师的最全最真的著作。

《寒山寺佛学（第5辑）》是以刊发近现代汉传佛教专题研究的论文为主开拓的一块佛教研究园地，包括教下研究、敦煌佛学论丛、佛教文化研究三个专题。

广而言之，则社会、人类群体对这一问题的普遍解答，实为整个社会、人类文明创立的出发点和基石。揭开生死之谜，无疑成为人类智慧面临的要务。从某种意义上来讲，对生死之谜的破解，要比衣食住行条件的改善、工业新产品的发明等现实问题，更为现实，更为重要。

本书包括：绪论、现代思潮与东亚佛教的“人间化”、当代中国佛教思潮、人间佛教的诞生与太虚思想、人间佛教的崛起与印顺思想等11章内容。

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。

本书着重从文化角度探索中国佛教的内容及其与传统文化的内在联系。先是从佛教的历史、典籍、教义、仪轨制度和寺院殿堂多个侧面，阐明佛教构成诸要素，以揭示佛教作为文化实体的基本内涵。然后着重从政治意识、伦理道德、哲学思想、文学、艺术和民俗六个方面，探索佛教与传统文化的关联，以阐述中国古代文化的发展规律。内容充实，雅俗共赏，为读者提供了解中国佛教与传统文化的基础知识，是了解中国佛教文化的入门书。

神秘伏藏本书前身是《琼波秘传》，用空行文字记录，千年来以神秘伏藏的方式存在着。在某年的某个神秘时刻，作家雪漠跟它相遇了。依托二十多年瑜伽修行的生命体验，雪漠于光明境中穿越历史，与北宋时期的雪域玄奘琼波浪觉对话，向世人揭开了一段尘封的往事。

大愿说药师法门(上册)分为药师法门的特质；身光破暗愿（开晓事业愿）；魔外归正愿（回邪归正愿）；解脱忧苦愿（从缚得脱愿）；药师法门是当代最契理契机之法门；药师琉璃光七佛本愿功德经卷上等内容。