这么美好的地方，有没有？真的假的？这是佛经记载，是有圣言为根据，自然不会假。其实，这样的世界在哪里？在极乐世界净土的地方，也在我们心里！所谓“心净国土净”，我的心胸光明磊落，心地善良敦厚，心中欢喜自在，当下就是极乐世界，就是西方净土。所以，人不一定要等到死后才能往生极乐世界，现世就能建设人间净土。
过去我看到很多信徒到寺院去添油香，做功德，做善事，寺里的法师就告诉信徒说：“你这么发心，阿弥陀佛一定会保佑你，将来一定会接引你到西方极乐世界去。”我觉得这种说法很不负责任，因为信徒供养我，跟我结缘，我却跟他说“阿弥陀佛会保佑你，会接引你”，我自己不能回报信徒，却叫阿弥陀佛来代替我报答，这是放弃责任，实在说不过去。
因此，我在1967年创建佛光山，就着手推动养老、育幼、教育、文化等种种事业与设施，目的就是要让信徒的一生都能在佛光山完成，我要让他们生前就能“往生”佛光山，不一定要等将来才到极乐世界去。我觉得这样才能报答信徒的护持与发心。
此外，现在有很多人念佛，我觉得也有一些问题。例如，问他“你今天到哪里去？”“我去道场念佛共修。”“你念佛为了什么？”“念佛可以往生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，能够莲花化生，入不退转……”假如现在阿弥陀佛真的就要来接引他去，他一定说：“No，不行，我的儿子还没有娶太太，我的女儿还没有嫁人，我的孙子还没有长大，我的先生（太太）还需要我的照顾……”
可见你在这里求生极乐净土是假的，不是真心的。不过没有关系，你也可以坦白说：“我现在先训练，先培养福德因缘。”就不必说得那么冠冕堂皇，说得那么好听。学佛要真实，不能虚伪，你的道德，四两可以充半斤。学佛，四两就是四两，半斤就是半斤。学佛的功力也是一样，是多少就是多少，不必装模作样，也不必蒙骗虚晃一招。实在、坦诚，直心就是道场。
总之，我们常想念死去的亲人，不知道他们死后的情形如何，所以逢年过节就替他们诵经超度，祈求他们的安宁。这种超度、祭祀如果是表示慎终追远的孝心，当然很好，可是一般人因为常有错误的观念，以为亲人去世后就会到地狱去，因此要请法师来替他诵经超度，给他念上几声“南无阿弥陀佛”，让死者的神识可以安息。这种想法真是大错特错，对父母长辈也太不恭敬了。因为堕入饿鬼地狱的，都是作恶多端、罪孽深重的众生，难道父母亲人在我们心目中是人间的大恶人吗？为什么我们不想：父母亲人去世，是到天界去享乐，或者是往生西方极乐净土呢？
一般人的错误观念，总以为亲人死了一定会变成鬼，或下地狱。佛教虽然承认鬼的存在，但是佛教认为人死并不一定变成人见人怕的鬼。人离开了这个世界，前往的地方不仅仅是地狱而已，也许是往生净土安养，也许是到天堂享乐，也许再降生为人。只要我们生前行善做好事，好人不但仍然可以做人，还可以做个更好的人，甚至还能成为圣贤，成为诸佛菩萨，乃至如愿往生极乐世界。只是其结果如何，自然是看自己平时如何照顾自己的身口意三业而定了。
请问大师，佛陀到底住在哪里？他的身高多少？他吃什么，用什么，如何生活呢？
星云大师：回答这个问题之前，先跟大家说一则公案。
唐顺宗有一次问佛光如满禅师道：“佛从何方来？灭向何方去？既言常住世，佛今在何处？”
如满禅师答道：“佛从无为来，灭向无为去，法身等虚空，常住无心处；有念归无念，有住归无住，来为众生来，去为众生去；清净真如海，湛然体常住，智者善思惟，更勿生疑虑！”
顺宗皇帝不以为然再问：“佛向王宫生，灭向双林灭，住世四十九，又言无法说；山河及大海，天地及日月，时至皆归尽，谁言不生灭？疑情犹若斯，智者善分别。”
如满禅师进一步解释道：“佛体本无为，迷情妄分别，法身等虚空，未曾有生灭；有缘佛出世，无缘佛入灭，处处化众生，犹如水中月；非常亦非断，非生亦非灭，生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。”
顺宗皇帝听到这里，终于若有所悟，从此对禅师益加尊重。
常有人问，释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛等诸佛，到底哪一尊佛最大？佛教讲“佛佛道同”，佛、菩萨并没有前后的名次及功德多寡的分别，也没有谁大谁小，彼此“光光无碍”，都是一样。甚至刚才提到孔子、耶稣、穆罕默德等，他们也都是信者自己心中所规划出来的“本尊”，名称虽有不同，意义却是一样。
此外也常有人问：“阿弥陀佛在西方净土，药师佛在东方世界，那么释迦牟尼佛现在又在哪儿呢？释迦牟尼佛现在住在常寂光土，那么常寂光土又在哪里呢？”
这种问题，经禅者答来就非常活泼，因为有心，看到的是生灭的世界，那是佛的应身；无心，看到的是不生不灭的世界，那才是佛的法身。无心就是禅心，唯有用禅心，才知道佛陀真正在哪里。
“有缘佛出世，无缘佛入灭”，灭不是生灭的灭，而是涅槃的境界。佛陀现在是进入了涅槃世界，涅槃世界在哪里？涅槃世界无处不偏，无处不在。当一个人修行成道，生命完成了，就能进入到宇宙大化之中，就能与佛同在。
如何知道自己与佛同在？当我们吃饭时，他在我们的口边；当我们睡觉时，他在我们的枕边；一天二十四小时，行住坐卧，他都在我们的旁边。如苏东坡说：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”如果你懂得，潺潺的溪水，都是如来的化身；如果你懂得，鸟叫莺啼，都是如来的说法。我们“朝朝共佛起，夜夜依佛眠”。甚至诸佛在哪里？他在我的心中，我心中有佛，眼睛看到的都是佛的世界；我心中有佛，耳朵听到的都是佛的声音；我心中有佛，口中所说的都是佛的语言；我心中有佛，手中所做的都是佛的事情；心中有佛，三世一切诸佛都与我同在，真是妙不可言。
其实，佛教并非要我们信佛，你信与不信，与佛有什么关系，他要我们信仰做什么？佛也不要我们拜，佛要我们拜他做什么？求佛，可能也很难有求必应。佛要我们做的是“行佛”，行佛之所行。佛慈悲，我就待人慈悲；佛给人欢喜，我就给人欢喜；佛有大忍耐、大勇敢的力量，我也能有忍耐、勇敢的力量。我心中有佛，佛所有的一切，我都能奉行，如此即使不求，自有无量的恒沙妙德！
我经常在各地主持皈依典礼后，总要信徒说“我是佛”。你们敢讲吗？你们敢说“我是佛”吗？（大众回答：我是佛！）这下很好，你们回家去，夫妻不可以吵架，吵架的时候，想想，我现在是佛祖，怎么可以吵架骂人？如此可能就不吵架了。假如你喜欢抽烟、喝酒，当烟瘾起来，或是想要喝酒的时候，你就想，我已讲过“我是佛”了，佛有抽烟、喝酒吗？如此一想，自己可能就不抽烟、不喝酒了。所以，只要你肯承认“我是佛”，你的人生立刻就会不一样。
佛在哪里？佛在我们的心里，二六时中，都跟我们同在。当我们与佛在一起，真是美妙无比。一个人即使拥有万贯家财、显赫家世、高深学问、崇高权势……都不能长久，也不一定能安心；唯有佛在我们心中，人生的境界就不一样了。
佛，不能从形相上来看，如《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”《华严经》也说：“若人欲识佛境界，当净其意如虚空。”你要认识佛的境界是什么样子吗？那就先把你的心净化得像虚空一样，你就会知道佛的世界了。
人生有很多的缺陷、不圆满。请问大师，如何才能圆满生命，而不要留有遗憾呢？
星云大师：人生不一定要圆满，残缺也是一种美，所谓“缺陷美”，缺陷也蛮好的。例如，月亮不一定要圆满，残缺也是一种美；人生要能不忌残缺，懂得欣赏残缺之美，就是圆满。
平时我们追求人生的圆满，什么叫圆满？红颜薄命圆满吗？英雄战死沙场圆满吗？打死会拳的，淹死会水的，圆满吗？有钱的人被人倒闭，能干的人遭遇不幸，圆满吗？
世间上没有十全十美的事情，人生往往只能拥有一半，不能拥有全部。比方说，有的人很有钱，但是他没有健康；有的人拥有爱情，却没有金钱；有的人房屋田产很多，但是没有儿女；有的人有智慧、学问，可是找不到工作。所以说“人生由来多缺陷”。在充满缺陷而不圆满的人间，我们应该寻求精神世界的圆满、悟道世界的圆满、信仰世界的圆满。例如，你认分就是圆满，你知足就是圆满，你接受就是圆满，你包容就是圆满。乃至现在讲究同体共生、尊重包容、互助友爱、共享共荣，都能有助于人生的圆满。甚至学习佛陀的“自觉觉他、自度度人、自他两利”，就是圆满。
圆满的世界不是靠别人来为我们创造，圆满的世界要从平时做人处事开始学习，一步一步去建设。例如，有的人做人非常偏激，左右两边，不是左就是右；有的人上下两极化，对于高低、大小、阶级分得非常清楚；有的人非常方正，多一点、少一点，一点也不肯含糊、苟且，这些都不够圆融。反之，有的人做人很中道，只要正派，只要有公义，只要大家欢喜，多一点，少一点，他都能随顺，这就是圆融，就是圆满。
宇宙间，太阳是圆形的，月亮是圆形的，地球也是圆形的！世间万物，如果是方形的，不管是正方形、长方形，或是四角形、六角形，一样都是有棱有角，有了棱角就容易产生摩擦。反之，只要是圆形的，即使是长形圆、椭形圆，都是“圆”，只要是圆，就容易为人所接受。不圆，就有残缺；有了残缺，就不容易被人接受。
人间什么最好？真、善、美、净！我们要达到至真、至善、至美、至净的人生境界，就要从圆融开始。平时与父母、家人、朋友相处，要重视圆融和谐。做事能圆通，说话能圆融，做人才能圆满。
追求圆满，必得经过努力付出，才能享有。修道者，为什么要苦苦修行？因为他感觉得到有一个圆满的世界。禅者要参禅悟道，为什么要悟道？悟了道又怎样？因为他体证到一个清净、自在、解脱、圆满的世界。所以美满世间处处求，重要的还是要求诸自己的心。心中开朗、通达、扩大、升华，就是圆满的世界。
现在举世推崇自由民主，然而只有民主还是不够，还要能幸福快乐，才算圆满。面对现实的人生，我们不一定要追求荣华富贵，只要能“满足”，就能圆满。
其实，世间本来就很圆满，但是因为我们不能悟道而有所缺陷。例如，有人问：“人从哪里来？”答：“人从生来，生因死而来，死因生而有。”再问：“先有鸡？先有蛋？”答：“蛋因鸡有，鸡因蛋生。”在不断的循环中无始无终，即是圆满。只不过世间有很多人因为无知、无明，所以有痛苦、烦恼，因此沉沦在生死轮回之中。佛学，就是开展智慧之学；通过学佛，借此把痛苦、烦恼等转化为经验、智慧，以提升自己、扩大自己，才能圆满。因此，在有缺陷的时代中，信佛、学佛、行佛，心中有佛就是圆满。