在修持道上，
不怕妄想起，只怕觉照迟，
时时看住“心”，刻刻守着“心”，
日子久了，自然就有力量去转境。
1994年
9月1日—9月15日
精华语录
人的欲望是永不满足的，法财的受用才是最究竟的。
“圆满”的定义是在于做好一件事，而不在于事大、事小、事易、事难。
一个人是否能安住身心，就要看他是否有“难遭难遇”的体会，凡事能有得之不易的感恩心，比较能够安住。
忍中具有道德、智慧，忍中具有真善美。忍，也是一种心甘情愿。
做人要有慈心，处事要有耐心，
修行要有道心，治学要有慧心。
真正“独处”的意义是要内观，看无相的世界，听无声的声音。
人生追求的是圆满自在，只知前进不懂后退的人生，它的世界只有一半。懂得“以退为进”的哲理，可以将我们提升到更宽广的境界。
很多苦难，皆因“无常”而有无限希望，无常让我们有更广阔的空间，面对好境、好缘时更要懂得把握现在，珍惜目前。
世间上的好坏、苦乐、忧喜，都是一念间的转移，故懂得转境是学佛者很重要的课题，也就是要懂得创造自己宽广的天空。
为佛像开光，事实上是借佛力来开我们自己的心光，开发自我的心地。如此，我们心中无限宝藏、欢喜、智慧、信仰，就能不断的发掘出来，进而与我们内在的佛相应成一体。
九月 一日 星期四
佛光山一九九四年世界佛学会考成绩今天揭晓。早上翻阅报纸，发现“《中国时报》”与《联合报》均以两个全开版面刊登绩优名单，版面都是经过精心设计，可以看出两报均极用心。
在今年二十万名考生中，八十分以上者有近三万人，满分者有四千余人。依组别不同，凡是满分者，可获得佛光山文教基金会颁发奖金五百到二千元不等。
佛学会考今年是第五度举办，五年来佛光山文教基金会投入的经费不下两亿五千万元。另外每年用在举办国际学术会议、奖励学术研究、赞助学者出国考察、出版学术专刊等方面，所费不赀。不过据执行长慈惠告诉我，这么庞大的经费，他从来没有刻意对外募缘，完全是靠信徒及各界人士平时定期或不定期的点滴捐输汇聚而成。前几天有一位学生家长王秋景居士，他捐了两万元，特别指明给文教基金会。据说现在信徒之间流传着一句话：护持文教事业，成就别人的法身慧命，对自己而言，是修福，也是修慧。现在的信徒真是越来越有智慧、越来越懂得布施！
早上九时三十分开始为台视“星云说喻”录影。据制作人朱珍珍小姐说，自从节目播出以后，口碑很好。观众反应虽然只是短短五分钟的一则小故事，但对世道人心却有很大启迪作用，尤其在没有说教的意味中，更能发挥潜移默化之功效。
今天录影时，外面葛拉丝台风来袭，风雨交加，我在录音室内因冷气故障，热得汗如雨下，不过多年来练就了能热能冷的功夫，因此我还是神色自若的面对摄影机，直到下午五时三十分，共录了五十二集。计有：金佛斗木佛、你对我错、母亲的心、月亮在看你、人命在呼吸间、鹅出来了、丑公主改容、弃老国、荣枯一如、神通一毛五、乌鸦的声音、三世因果等。
录影后拨空到画室看画，依门把一些新进的画拿给我看，并且告诉我每幅画的来历。在佛光缘书画义卖中的每幅画，都有它特殊的意义与因缘，甚至有作画者或捐画者的感人故事，如：
有“梅圣”之称的陶寿伯，不断为佛光大学画“梅”，最近又连续捐出数幅。
一百零四岁的摄影大师郎静山，特地亲书“大悲咒”，前后已捐出四幅。
章金生为了捐出自己最佳之作，特地到温哥华度假，潜心作画，要捐一百幅。
刘耕谷每一档义卖均捐出自己的得意之作，先后已捐出三张胶彩画。
张大千的高徒孙云生说，只要佛光大学举办书画义卖，他就会不断捐画。
虔信佛教的赖富贵，为了响应义卖，特别请他的画家先生李忠坚，画了一幅“居上图”捐出。
梁丹丰之女梁铭毅，代母捐出最得意之作，事后母亲很舍不得，但一得知是捐给佛光大学义卖，欢喜的赞叹女儿有慧根。
洪三和、周丽姝，除了捐出自己的收藏，并到画廊买画再捐出。
高锦和、徐富美，远从南非携回溥心畬之画捐出。
杨懋慈捐出收藏十年的国画。
美国的黄柏森捐出二大袋自己的珍藏，其中不乏名家之作。
香港林耀明捐出刘宇一的“大鱼都来”。
倪廉明、吴瑞云夫妇捐出洪通的画作。
陈丽丽捐出郑板桥的字。
郑羽书捐出刺绣观音数帧，每一帧都是动员六个人，经过半年的时间手工刺绣完成。
史亭保捐出织绣阿弥陀佛，并说以后还要再捐。
徐悲鸿的画由其侄女徐令仪捐出。
孔子第七十二代子孙孔小瑜之画，也在他割爱下捐出。
范书豪小妹妹自从得知佛光大学义卖之事，一心想要捐画，但是自己积存多年的压岁钱不够买画。爸爸知道后，虽然经济不甚宽裕，还是拿出一笔钱希望帮助小女儿完成心愿。这一天来到画廊看画，发现钱还是不够，画廊老板知道是为捐助佛光大学建校，主动以半价把一幅“小繁梅”卖给小女孩。终于，小女孩欢喜的把画捐给佛光大学，同时写了一封信，告诉我这个故事。
九月 二日 星期五
创刊七年，三度获得金鼎奖的《讲义》杂志，每月有一“讲义人物”专栏，先后访问过吴大猷、赵耀东等五十多位形象足为社会表率的人物。最后他们也希望访问我，我觉得《讲义》杂志的文章清新隽永，的确是一本不可多得的好刊物，因此欣然应允。今天早上编辑项秋萍小姐依约到道场来采访，提出了一些问题。
请为“成功”下个定义
凡事正派，给人欢喜，给人利益，就是成功。
请说出你最景仰的人
太虚大师是我最景仰的人。他提倡人间佛教，主张教理革命、教制革命、教产革命，适合现代佛教的需要。
你一生中碰到的最大挫折是什么？如何克服？
我这一生碰到的挫折很多。佛光山开山，寺庙登记就办了十年。早年我希望成立“中国佛教青年会”，因为基督教、天主教、伊斯兰教都有青年会，有青年才有希望，我呈文、申请、呼吁，争取了几十年，仍未获准。我想出国弘法，“中国佛教会”多年不肯为我转报出国申请，我的徒弟要出国也受阻碍。今天想来，这些逆境都已不算什么了。我碰到挫折，都是随顺自然，不抗拒也不气馁，到最后，时间自然能克服一切。
你认为人生最有价值的事物是什么？
能够给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便，人生就有价值。
你还有什么理想未实现？
我的理想是建立一个现代化、制度化、国际化、人间化的佛教教团，包括出家众、在家众，要让佛教深入家庭、社会、人心。现在国际佛光会在全世界有近九十个协会，虽已初具规模，但还是不够普遍，不够完整。我希望在每个国家，甚至每个都市和乡镇，都有佛教团体，建立彼此相安、语言尊重、心意和谐、法制平等、思想统一、经济均衡的祥和社会。
你认为《讲义》最大的特点是什么？
是多元化的、文学的、哲学的、趣味的好杂志。我认为，《讲义》就是讲求真善美，这个目标，《讲义》做到了。
中午，陈丽丽与任职“华视”综艺编审的陈丽华姊妹，陪同“华视”总经理张家骧夫妇到道场来参观森磊展，中午请他们在道场用餐。
张总经理甫荣获今年度敬军楷模，将在明天的军人节庆祝大会中接受表扬，这表示他接任“华视”两年多来，主动积极推动各项劳军活动的表现受肯定。两年来，我的“星云法语”也在“华视”播出，每天五分钟，除了周六、周日外，未曾间断。今天张总经理说，希望在八点档连续剧制播正规的观世音，他将找出最好的编剧、制作、导播，希望能请我担任顾问。我想这个时代的人心是很需要观世音菩萨的大慈大悲，如果能够拍出真正的观世音，把菩萨救苦救难的精神表现出来，发挥净化世道人心之功，佛光山很愿意全力配合。
随即在傍晚约了《包青天》《七侠五义》的制作人赵大深，以及节目部副理廖季方到道场来，进行剧情及制作方向的研讨，张总经理做事明快、积极的态度，由此可见。他同时表示，以后佛光会举办的大型活动，“华视”可以转播，甚至参与协办。在佛教单位做事，只要我们努力，得到的助缘会很多。
晚上特别抽空到荣民总医院探望心平和尚。心平于月前偶感不适，经心定、慧龙一再促请，于日昨住进荣总作全身健康检查。
心平秉性敦厚，随我出家三十六年来，一直很少让我操心挂念，这次住院，他原本不希望别人知道，也不希望我去看他，我知道他是不希望惊扰大众。今天我告诉他，人年纪大了，难免会有一些病痛，生病的人应该把事情放下，把生死交给佛菩萨。
走出医院，永均问我：“回普门寺或台北道场？”我说：“都好！”随口一句话，忽然感觉其中有很深的佛法——《金刚经》不是说：“应无所住，而生其心”，人又何必执著一定在哪里才好呢？
九月 三日 星期六
下午三时，在台北道场主持“国际佛光会中华总会第二届第三次理监事联席会议”。
会前，监事长潘孝锐居士特别趁着与会之便，送我一幅李山所画的“骆驼”，以及义云高的画册，非常感谢他。
在社会上的机关团体，不少人视开会为畏途，甚至会开到一半，就已有不少人陆续离席，原因是太刻板、太机械化了，让与会者感到枯燥、沉闷！然而对佛光会的干部而言，每一次的会议，都是一次愉快的经验，他们以能够参与为荣。
诚如曹永杉理事说：“佛光会员这几年成长很快，过去开会大家并不是很敢讲话，但是几年学习下来，尤其是檀讲师讲习，让大家在会务的推动上，乃至讲话的表达能力上，都有很大的进展，现在开会，大家不但争相发言，而且说话很有条理、很有内容、很有章法。”
今天开会，大家发言踊跃，表达他们在会务推动上的心得与理念——
陈顺章：“今年八一二水灾，南区发动会员协助冈山赈灾，我有一点很深的感受——佛光会的文宣不足！这次水灾一发生，我们马上发动会员配合佛光山展开赈灾活动，每天动员数百人，制作上万份便当、饭团等，送到灾区，甚至出动二三十部车，满载民生用品。但是我们车上的标语字又小又不明显，可以说，报导媒体，甚至灾民本身，并不知道佛光会的存在。虽然佛教讲布施要三轮体空，不要执著功德，但是我觉得，我们还是应该让社会大众知道，佛光会到底为社会作了些什么？”
陈理事的话让我想起，今年日本名古屋空难事件发生，东京佛光会的会员很关心，很快的赶到现场帮忙处理善后，到了第三天，另一慈善团体也去了，他们拿了一面大旗子，佛光会的人都在大旗子下，电视记者现场录影下来，佛光会的人都成了某某慈善团体的人。我想文宣也需要上课、讲习，否则就要看得开、看得破，要无相布施！
周志敏：“过去我们讲‘为善不欲人知’，其实为善应该广为宣传，才能够抛砖引玉，引起共鸣，这是功德中的功德！今后各分会所作的社会公益活动，如果需要台视‘为善常乐’节目配合宣传，可以跟我联络，我们完全免费服务。”
陈潮派：“今年高雄市举办‘我爱大高雄’活动，当天现场有五千多名佛光会员参与，盛大的队伍，令人动容。事后高雄市长吴敦义对佛光会的动员能力深为感佩，社会大众也因此更为肯定佛光会。佛光会服是我们光荣的标志，建议所有会员参加活动，一定要穿上佛光会服。”
黄英吉：“身为佛光会的理事，惭愧自己在会务推展上无所贡献，只有在会员的吸收上，多尽一份心。我建议四维高中的全体老师，每人订阅一份《普门》杂志，每个月写‘星云日记’读后报告，而且每个人都要加入佛光会。以后我更希望全校四千多名学生，毕业后都能成为佛光会员。”
今天以上级指导单位莅席的王肇发、周燕菱，也在会中带来了两项讯息——
其一，“中华佛光会”荣获“一九九三年度台湾绩优社会团体奖”。
其二，今年是联合国所订的“国际家庭年”，有关部门将主办一项“台湾模范宗教家庭”选拔活动。
本会将推荐曾梁源、赖义明、陈顺章、沈尤成等四对夫妇接受表扬。
周燕菱说，为了符合“台湾家庭”理念，以普遍社会各阶层目标，有关部门规划之初，即以台湾各社团推荐一户为限，但因佛光会是台湾一千八百个社团中，组织最庞大，人数也最多，所以在考量组织的特性下，以特案实施。
这项活动立意很好，很有意义。我希望以后佛光会也能多举办佛光家庭、和合夫妇、模范儿女……等各种表扬活动。
今天的会议，历时三小时结束。会后，潘维刚理事说：到这里开会好轻松，是一种享受！
原订十一月二日在大阪举办的书画义卖，现在演变成由永和、板桥、基隆、桃园、宜兰、头份、台中等各地的信徒，把他们所属别分院的法师带来，由法师帮忙鉴选，带回去义卖，今天会后已各自挑选数十幅带回。甚至黄丽明、曾梁源、吴锦美等人，也各发心负责十幅，大家都很发心！我想，现代的信徒都是护法护教的，只要有为大众做事的深心、愿心，慢慢就能得到信徒以及十方大众的护持。
九月 四日 星期日
上午前往桃园讲堂，应住持满谦之请，为参加地藏法会的信徒开示。满谦将调派到澳洲南天寺，遗缺由现任头份禅净中心住持永澄接任。趁着今天的法会，也把这项人事异动向信徒宣布。永澄过去是桃园讲堂当家，性情慈悲柔和，肯吃苦、能担当，他与满谦的稳重平和、勤劳耐烦，同受信徒的爱戴，今天在信徒热烈掌声中，皆大欢喜的完成布达仪式。
下午回到台北道场，与远道而来的荷兰佛光协会顾问罗辅闻、会长文俱武、公关甘伟志等人讨论荷兰建寺事宜。
荷兰佛光协会甫于上个月中旬成立，但罗顾问早已感受到当地殷切需要法师驻锡弘法，因此与文会长等人积极寻找一块八百多平方公尺的土地，希望佛光山前往建寺，今天特别带着建筑设计师Greven.F等一行五人来台，一下飞机就风尘仆仆的赶到台北道场。谈话中，罗顾问说出他这一生与佛法结下的不可思议因缘，以及他急于在荷兰建寺的原因——
一九四五年，正当抗战即将胜利，当时他十八岁，为军中情报员。
有一天，奉命从重庆飞行到浙江拍摄钱塘江的铁桥。半夜里，他与同事二人驾机出任务，原本已经拍好回航，因觉不够理想，重新回头再拍一次。就在这个时候被敌军发现了，并以高射炮击中机尾，两人只得跳伞逃生。途中，同事被追赶的日本兵一枪打死，他自己则逃进了一座荒废的寺庙，匆忙中躲进一座韦驮菩萨像后。日本兵还是穷追不舍，一队人马在寺内以刺刀到处搜查，甚至以狼狗寻找，当时他心里已经不存着生还的希望。可是经过一段时间后，他把耳朵贴在地上倾听，可以感觉到日本兵已经走出十里外了，于是偷偷出来，睡在大雄宝殿。
隔天清晨醒来，听到围墙外有中国人讲话的声音，原来是忠勇救国军，就这样，他得救了。可是他心里却很纳闷，于是再回到韦驮菩萨像旁，想看看昨夜何以能不被刺刀刺中。这一看，发现他躲的地方是一个石座，而这个石座应该连蚂蚁都爬不进去，何以昨夜他能进得去，到现在还想不透为什么。
后来到了台湾，又奉派到越南。临行前，有一位长官送他一本《普门品》，告诉他，遇到急难危险的时候，可以诵念这本《普门品》。他照着这番话做，结果在越南虽然也是出生入死，却能平安无恙。
之后，又奉命到荷兰工作，想到韦驮菩萨曾救过他的命，再想到小时候母亲带他看戏，戏中有一句台词说：“重修寺庙，再塑金身”，于是发了一个愿，买了一尊韦驮像供在他所经营的饭馆。后来饭馆出售，唯一的条件是要继续供养韦驮菩萨，对方也答应了。
就在荷兰的期间，他先后中风，半身不遂，甚至罹患严重的肺结核、高血压，却都很快的痊愈了。不过有一次因病开刀，血压突然降到五十左右，始终无法回升，情况危急，就在弥留状态中，他听到太太哭着哀求医生尽力挽救，医生说已经尽全力了，除非奇迹出现！听到“奇迹”，他太太灵机一动，想到过去韦驮菩萨曾经救过他，于是赶忙叫儿子到饭馆把韦驮菩萨请回来拜。不可思议，原本降到五十的血压竟然慢慢回升，人也慢慢苏醒，于是他再一次从死亡边缘捡回了一命。
经过许多年，荷兰有一位老人往生了，临终前她告诉儿子，希望有人念经，否则死不甘愿，但是荷兰没有出家人可以诵经，儿子没有办法，几经打听，居然找到了他。只是他自己也没有见过法师，也不懂法会仪规，所以只有凭着一部《普门品》帮助她完成最后的心愿。
说到这里，他真挚的说：在这种情况下，荷兰如何能够没有寺院呢？
罗居士一行明天将到佛光山参观。对于罗居士能在几次必死的情况下，奇迹似的活转过来，我说这是过去世就已经植下的福德因缘，而他今生能再继续培养福德因缘，来生当然会更好！
晚上主持了一场皈依三宝典礼，有一千多人参加，这是台北道场落成半年多来第五度举行皈依典礼。看着这么多年轻人皈依三宝，佛教的未来正如旭日东升，充满了光明与朝气。
皈依后，连夜搭机飞回佛光山，准备明天主持胜鬘书院及佛光山丛林学院一九九四学年度的开学典礼。
九月 五日 星期一
昨天搭晚班飞机回山，明天又要搭乘早班飞机回台北。来去匆匆，主要为主持今天学院的开学典礼。除此，早上与书记室人员开会，下午为胜鬘书院学员开示，晚上与学院同学座谈。另外还分别陪同荷兰佛光协会罗顾问一行，以及来自香港的陈达先生等人参观，中午并在法堂请他们用餐。
罗辅闻顾问与文俱武会长此行的目的，是带建筑设计师Greven.F观摩佛光山的建筑。今天他们发表参观后的心得说：不虚此行！不但见识了中国寺院建筑之美，并且对未来在荷兰建寺充满信心。他们还告诉我，以前参观过梵谛冈，他们认为梵谛冈古典，而佛光山是既古典又现代，是一个多元化的道场。
这是来自欧洲的人士所说的话！使我想到过去有一位教授说：全台湾的佛教，甚至全世界的佛教一年的活动总和，都不及佛光山一天的活动！
当然，这位教授说的话或许夸张了一些，不过可见得他知道佛光山的“能量”。佛光山是教育的、文化的、慈善的、青年的、信徒的、游客的，一天发出了多少的能量；而佛光山的弟子，不少人一天到晚都想到外面参学，不知他们对佛光山的认识有多少？
下午三时学院开学典礼，慈惠怕我忙忘了，一再提醒我：“不要忘了三点喔！”我幽他一默：“三点太少了，四点才够！”慈惠马上会意，答：“是啊，师父的开示一向都是四点。”
今天，在开学典礼上我对同学开示的四点是——
1．做人要有慈心
2．处事要有耐心
3．修行要有道心
4．治学要有慧心
但是归纳起来，也只有一句话，就是要发心！
开学典礼后，特别再为胜鬘书院的学员开示。胜鬘书院是今年佛学院新增设的，属于社会教育的一环，对象为二十五岁到四十五岁的未婚女性。当初因感于目前社会上有许多所谓的“单身贵族”，她们或许在事业上、在公司里都是运筹帷幄的决策者，但是回到家庭，面对自己、面对未来，却难免会有孤独无助之感，甚至感到没有安全性、没有未来性。于是我想到在佛法上提供她们一个方向，让她们的人生有个周转的空间。
这个构想最早获得陈履安先生及孙春华老师的赞同，他们也热心地协助策划，只是他们实在太忙了，后来辗转由“中华佛光总会”承办，也因人手不足，最后全权交由教育院负责。
今年在完全没有对外文宣的情况下，只收了二十三名学员，她们将在半年的时间中，以两个月的时间，在佛光山学习佛门仪规、佛法概论等课程，另外四个月的时间到国外参学。所谓“读万卷书，行万里路”，希望她们在轻松愉快的心情下领略佛法，也希望她们在看够外面的世界后，能返观自性，找到自己内心的宝藏，才不辜负这难得的因缘际会。未来也将为男众举办同性质的“维摩书院”。
晚上慧日请我到禅学院上课，因为已经答应与佛学院同学座谈，只得告诉他，等我回来再安排。我常说：“拒绝要有替代”，我一生对此奉行不渝。
九月 六日 星期二
十天前，才刚从欧洲九个国家巡回回山，今起又将有一个月的美加之行，此行除了主持美国中部、东部几个国际佛光会的协会、分会成立，并有几场讲座，最主要的还是参加本月底，在加拿大温哥华举行的“国际佛光会世界总会第三届会员大会”。
此次与我同行者，有要到洛杉矶就任国际佛光会世界总会秘书长的依空法师、副秘书长慧传法师。依空原任佛光山传灯会会长、台中东海道场住持、高雄师范学院讲师，慧传曾任普门中学校长、佛光山丛林学院北海道场男众学部院长之职，为了佛光会的需要，他们都辞去原有职务，前来上任。
近几年来，常为成立佛光会，而游走于世界各地，从台北到洛杉矶，漫长的十一个小时又四十五分钟的机程，对我而言，已不再那么辛苦；反而在机上可以有自己的时间看报、看书或回些信件，有时还可以好好睡觉，只是常在醒来的时候，都会有几分钟，想想我身在何处？我的目的地在哪里？常有人形容“人生如浮萍”，此刻我也颇有这种感受，所不同的是，浮萍无根，没有方向地随风四飘，而我是依着众生的需要，将法水引进每一个人心田，将佛光温暖每一个信徒。虽不敢言能做到千处祈求千处应，但至少已将我有限的时间、体力、精力，全部奉献出来，只祈求佛法的菩提种子，在我愿心的努力下，能在世界每个角落生根发芽，进而茁壮。
下午一时二十分抵洛杉矶机场，慧庭、依住、明德等人接机，回到安单处，三时才吃午餐。
佛光山派下的道场，在佛光大学建校期间，仍有计划的为筹募佛光大学建校基金举行义卖活动，海内外的信众，为支援此活动，常热心提供或帮忙收集书画作品。现定居在洛杉矶的画家李自健先生，他的夫人王丹慧女士，日前特到湖北、湖南、云南、成都、昆明等地，为佛光大学的义卖，收集不少油画和绢画，其中有很多是以小沙弥的作息为主题，生动活泼，值得欣赏。李自健先生正为了要到巴黎开画展，很用功地推出一幅幅新画。傍晚抽空到李自健府上，除欣赏其新作，并带回由王丹慧女士募来的油画、绢画，共计有二百多件，希望这些画，在未来几场义卖，都能被有缘的人请回去，共同为佛光大学的建校结一份法缘。
就寝前，犹记得在飞机上看到《华航》杂志上一篇文章，提供徒众参考——
世界各地因风情民俗不同，故各国人民对商标图案和商品包装造形好恶也不一样：
国际上通常将三角形作为危险标志，所以少有厂商用来作商标。
捷克人惯用以红色三角形作为有毒标志。
突厥人把绿色三角形图案视同免费商品。
在美国若使用珍贵动物的头像作商标，会受到美国野生动物保护协会的抗议和抵制。美国人不喜欢用蝙蝠作商标，他们认为蝙蝠象征恐怖和死亡，是邪恶的动物。也不喜在商标图案中，出现一般人不熟悉的古代神话人物。
澳洲人不喜欢其他国家用袋鼠或无尾熊作商标，他们认为袋鼠和无尾熊这两种图案是澳洲专有。
英国禁用山羊、大象作商标，因在他们看来，这些动物象征愚蠢。
法国忌用核桃和仙鹤作为图样。
用猪的造形及其文字作商标或包装物，是不受伊斯兰教国家欢迎的，由于猫熊体态如肥猪，也不为伊斯兰教国家接受；另男女在一起的画像图案或商标也不许用。
孔雀是印度国鸟，印人视为吉祥鸟；视牛为神物。
英国、法国则把孔雀看成为淫邪恶鸟；把马视为勇敢的象征。
西方人爱狗，北美洲人却把狗看成不洁之物，禁止用狗作为商标。
比利时人则视猫为不祥之物。
义大利人忌用菊花为商标，因为每当菊花盛开，正是人们扫墓的时候。
日本人忌荷花爱樱花。
荷兰人爱郁金香。
泰国人爱睡莲。
日本人和新加坡人，拒买有如来佛像造形的瓶罐。
九月 七日 星期三
七月份暑假才刚从学院结业分派到西来寺服务的徒众满发、满贯、觉庆、觉深、妙参等人，请我提供一些对他们新工作的意见，我送给他们只有一个“忍”字！
佛学院教育，主要在于培养弘法人才，为常住、为众生服务。在寿山佛学院时代，学生对老师非常信赖，有目标的学习，使师生之间情谊非常浓厚。可是现在在学院求学的年轻人，套一句社会上常用的新名词——新人类，对自我很肯定、对俗情很浓厚、执著自己的意见，在家时不见得用功，出家后却一直想要读书深造；在家时不懂得孝顺父母，出家后却想到要孝顺父母。每个徒众都有他的“型”，不易调伏，不易接受他人意见，主管对属下有所纠正，都会说是被骂，一定要经过挫折、碰壁、失败才会认错。对缺失一点破，马上就知道要改进，而且做事能主动、不推拖、有笑容者，进步比较快。
在佛门，至少在佛光山，职事一人要负责多项职务，不像政府机关每人只领一职，除自己分内工作外，还要随时、随地、随环境需要，配合大众，完成常住工作。
一个人在工作中，如果不能“忍”的话，就没有生活和生命，这也就是所谓的“生忍”，生活中的忍、生命中的忍；忍非吃亏、更不是忍气吞声，也非表面的世间学；忍是一种认识、负责、担当、勇敢、处理、力量。在生活中持戒就是忍；工作就是忍；忍中具有道德、智慧，忍中具有真善美。忍，也是一种心甘情愿。在忍中不觉得苦，不觉得累。忍，可以扩大及提升我们的境界。
在修持道上，能忍才有力量降魔，更要和颜悦色的去对待一切事情。因为心态不对，凡事就不会顺畅。外在人事的好坏并不重要，重要的是内心是否快乐，故修行的人要懂得心中的自我调适。
今天开始，将从丹佛、达拉斯、休士顿、奥斯汀、纽约到加拿大的多伦多、温哥华，二十天后，再回到洛杉矶来。故告知西来寺住众，待月底回来时，再与大家见面。
下午四时十分，搭乘美国国内班机往丹佛，丹佛位于美国科罗拉多州，和洛杉矶时差一小时。时差的算法，是依美国太平洋岸往大西洋的方向，依序划分为四个时间地带，每一个时差带相差一小时，往来时间分别快一小时。而太平洋标准时间比台湾慢十六小时，东部标准时间比台湾慢十三小时。
当地时间晚上九时抵丹佛，依瑞、依初、永堃及丹佛佛光会员多人接机。十时，和佛光会员信众在丹佛讲堂座谈。
佛光山所提倡的人间佛教，讲究的是生活要过得幸福，夫妻要相亲相爱，人际关系要和谐，家庭要美满，故颇能与现代社会相应。有很多父母到寺院礼佛时，都会把小孩带来，虽然在佛殿里乱跑、吵闹，但我们仍很欢喜，因这也是一种信仰的传承。
我之所以四岁就会背诵《心经》，就是外婆在我牙牙学语的年纪，常常带我到寺院，外婆随众念佛、拜佛之际，我就在佛殿上玩耍，久而久之就熏习了不少经文，也增长不少善根。我主张父母到寺院讲堂来共修或闻法时，可以把小孩带来，只要是佛光山派下任何道场，都附设有儿童班，有专人照顾小孩，父母可以安心礼佛。从亲子游戏到亲子学佛，更可以增进佛化家庭的美满生活。
九月 八日 星期四
上午十时，于丹佛讲堂主持讲堂落成及大殿的佛像开光典礼，前来观礼的贵宾有日本佛寺的九条英淳、泰国寺的Maha Somjit、真如精舍住持真如法师、科州佛教会董事雷通明等。另科州佛光协会顾问江声镳、督导谢典丰、会长陈俊吉、副会长陈灿煌、张万美琴等也率同佛光会的会员们，在场负责接待、交通的工作，整个讲堂内外洋溢一片法喜。
能参与道场的兴建及佛像开光，是可遇不可求的，因为不是常常有寺院道场落成及开光。今天大家有此殊胜因缘，可见都是很有福德。为佛像开光，事实上是借佛力来开我们自己的心光，开发自我的心地，则我们心中无限宝藏、欢喜、智慧、信仰，就能不断的发掘出来，进而与我们内在的佛相应成一体。
典礼中，致赠纪念品给汪重子、万苏慧兰、詹前郎等十六位信徒，感念其发心建此讲堂的功德。
十一时三十分，在大殿为两百多名信众主持皈依典礼，勉励大家，皈依后就是正信的佛教徒，是标准的三宝弟子，要信因果、要有道德、诸恶莫作外更要众善奉行，且每天都要有定时的功课，如：上香、礼佛、一问讯、一合掌、十念法、五分钟的打坐……要持之以恒，不要间断，就像在煮饭，火候不可熄灭，饭才能煮熟。有机缘的话，不妨体会一下八关斋戒、短期出家，享受另一种出离生活，这些都是在家信众修持的法门。
下午二时三十五分，搭机往德州的达拉斯。美国地区幅员广大，国内旅行飞机（空中巴士）是境内主要交通工具。
丹佛到达拉斯机程要两个小时，因经过时差带，所以达拉斯时间比丹佛又要快一个小时。今晚到达拉斯，应该算是“过境”，主要是方便明天到休士顿主持休士顿佛光协会的成立大会。
达拉斯协会督导葛光明、会长陈文灿、侨教中心主任徐绍铭、“侨务委员”牟呈华、“中华社团联谊会”会长徐启祥、华人企业协会会长李俊民及佛光会员那瑛琦、刘绮华等多人，都在机场接机。直到七时四十分，在达拉斯讲堂会议室，和信众见面座谈时，气氛才自在一点，除非是代表佛教或大型的活动法会，否则迎送的场面，实在不适合我。
座谈时，就大家的发问，我综合回答如下——
信仰并不一定要统一，各人可依性向、需要各自追求自我的性灵生活，如科学、文学、艺术。眼、耳、鼻、舌……各司其用，各展所长，并不一定要相同，彩色的世界之所以绚丽，乃在于其多彩多姿。
除入世宗教与出世宗教外，佛门还有菩萨道（发菩提心，以出世思想做入世事业），故而有“修行宜绝迹于尘寰，悟道当涉足于世俗”。
人之所以不快乐，实因于对人、事、物、环境等因素不调和所致，有些人常会为别人一句话、一个眼神、一个动作，闷闷不乐，甚至为此而不来道场礼佛。其实，佛祖并没有对不起我们的地方，为何要迁怒？对待自己法身慧命安住的道场如此情绪化，是多么不智。
研究佛学十年，但境界一来，又把握不住。这就是所谓说时似悟，对境生迷。菩萨修行时，也常会留一点烦恼（润生习），如同尚未圆满，以方便度众。在修持道上，不怕妄想起，只怕觉照迟，对自我要能有如此警觉；时时看住“心”，刻刻守着“心”，日子久了，自然就有力量去转境。
移民在海外的第二代华人，对子女教育，在方法上，要有新一层的认识。在赞美、鼓励和信任的眼光中成长的小孩，比较健康乐观；反之，伤害孩子自尊的言语举止，是造成孩子没有自信、对人怀疑、自暴自弃的因素。
从幼稚园起，我们就习惯唱着“哥哥爸爸真伟大”，没有正确的诠释，易误导孩子输不起，承受不了失败的压力。还有一些父母在小孩跌倒时，常会打地，怪地不平，害小孩跌倒，怪地把小孩跌痛，这也是“凡事都是对方不对”的错误示范，故尊重孩子，了解其性向，给予正确的观念，是为人父母师长的责任。
由于大家的问题都很热烈，座谈会近十一时才结束。今晚安单于达拉斯精舍。
九月 九日 星期五
七时三十分，由尚在德州大学就读的觉穆，开车前往休士顿。沿途高速公路上有一奇景，即“区域”性下雨，虽在同一条路上，有的地方下雨，行驶三分钟左右，雨就停了，约走了半个多小时，又开始下雨。如此情况，在四个多小时的路程上，重复好几次，看到好多道彩虹，增添不少旅途趣味。
中午十二时三十分抵休士顿，玉佛寺净海法师、宏意法师、国际佛光会副总会长严宽祜居士及多位佛光会员干部，早在Adam's Marl Hotel的会议室等候。自助式欢宴后，便和近百位佛光会员干部们座谈——
三年前（一九九一年）我在台北成立了“国际佛光会中华总会”，一九九二年在美国洛杉矶成立国际佛光会世界总会，至今已有九十多个国家、地区，一百多个大城市，有国际佛光会的协会、分会。过去佛教给人的形象，大多是在山林中、寺院里、出家众的身上，但真正为人所需要的佛教，则是将佛法落实在社会上、家庭中、饮食起居里。故国际佛光会在去年第二届世界大会上，共核定了四十五位檀讲师，希望有佛学基础的在家信众，共同负起弘扬佛法的责任。本月下旬在温哥华举行的第三届世界会员大会上，也将通过增加近百名檀讲师，期望在十年内，佛光会员能产生万名檀讲师，早日将佛光法水，普润世界每个角落。
人生追求的是圆满自在，只知前进不懂后退的人生，它的世界只有一半。不让一步并不表示胜利，在军事学里，有时打胜战并不表示胜利，吃败战也并不表示失败，懂得“以退为进”的哲理，可以将我们提升到更宽广的境界。
人要懂得安排自己，过一段属于自己的真正时间，人虽迎合大众生活，但也要有独处生活。所谓独处，并非单独一个人看报纸、看电视、听音乐，因心念会随报纸、电视、音乐的内容跳动。真正“独处”的意义是要内观，看无相的世界，听无声的声音。人与人相处不可忽略掌声，但对个人则要无声。心境不同感受也不会一样，故虽有外在世界，内在自我的心灵世界一样重要。
我个人的世界很小，与众生、与佛教没有关系的事，我甚少接触，也不会去攀缘。但一涉及佛教与众生的利益，我都会很耐烦很有毅力，甚至委曲求全地去维护它。
怎么样才算“得度”？烦恼如水，人沉溺在烦恼海中，能挣脱出来，就算得度。在人海茫茫中，找不到自己的方向时，能看到灯塔，能从邪归正，能从迷得悟，也算得度。常云：“师父引进门，修行在个人”，别人度我们只是一个因缘，真正能度我们的，是我们自己。
座谈会结束后，五时抵玉佛寺。看到很多熟面孔，如许秀丽、李玉铃、刘连兴、迟乃祥等多位负责知宾的小姐。早在两年前，我到休士顿参加玉佛寺落成及佛像开光典礼时，她们就已负责知宾接待的工作，可见这些依止道场义工们的发心及长远心。
七时，以“业、因缘、空、三法印——佛教的真理”为题，和玉佛寺的信众结缘。
之后并主持国际佛光会休士顿协会的成立大会，前来观礼的贵宾有休士顿市长特别助理谭家瑜、罗由中、杨维立、苏耿诚等人。在大会中授证给新成立的“国际佛光会休士顿协会”，成员有——
顾问：严宽祜
会长：刘向朝
副会长：严崔常敏
秘书长：严曙东
秘书：张景华
理事：吕子樵 章荣彬 李鹏
期勉协会的全体会员们，在会务的推展上，要有佛法、要有教育、要有文化、要有活动，才是一个健全的佛光会。
九月 十日 星期六
奥斯汀佛光寺建地位于6720N Capital of Texas Highway，是个小山丘，占地有十一英亩之广，一踏进建地范围，阵阵檀香味随风飘来。据奥斯汀陈胜亭会长和休士顿刘向朝会长的解说，此山丘树林百分之七十皆属檀香木，为了保留原始风貌，除非必要，绝不轻易砍伐一棵树，故每一棵树木都有编号，可见大家的用心。处在其间，不仅可以听到树声、风声、流水声，预期在两年后，还会有阵阵梵呗声。
佛光寺的建地是由国际佛光会世界总会副会长严宽祜居士发心奉献的。严居士说，当初在找地时，得力于郑傃卿小姐最多。郑小姐表示，多年前她得了绝症，有一段日子情绪非常低潮。一九九二年时，曾在梦中梦到我，我用英文亲口告诉她：“Remember！you will be live long time（记住！你会活得很久的）”（事实上我不会讲英语，她和我也不曾见面）。因此，她一醒来就感到很清爽，也不再罣碍身体的状况，平时常常到奥斯汀讲堂共修礼佛，得知佛光山要在奥斯汀建寺，就很热心帮忙找地，因而促成这段因缘。郑小姐现在不仅痊愈，还很健康，且每天都过得很法喜。
从佛光山开山以来，就有不少信众跟我提过，在梦中梦见我为其祈福或佛光山的佛菩萨去跟他们说法化缘，这类事例在《佛光山灵异录》记载很多，这都是佛菩萨的慈悲愿力在度化，信众也就凭这股信仰力量，无名无利，无怨无悔，心甘情愿护持道场。想到为了应众生根机，美国的信众竟然梦到我会说英文，佛法真是不可思议！
下午二时，主持奥斯汀佛光寺的动土典礼，动土法语为——
锄头震动奥斯汀，诸佛菩萨共降临。
万众发愿齐着力，新建佛寺表寸心。
前来参与盛典的贵宾有德州众议员爱尔文·格劳罗夫（Alvin Roy Granoff）、德州州长Gov't Ann Riolards的代表王先生（Preston Wong），在典礼中恭读贺辞。奥斯汀市议员卡斯·格尔斯亚（Gus Garcia），为庆祝佛光寺的动土典礼，代表市长宣布九月十日为“奥斯汀佛光日”，并送给我一把奥斯汀金钥匙。还有德州大学亚洲研究学系教授珍妮·法罗（Faurot）、罗由中、休士顿文教中心主任刘宜民、奥斯汀商会副会长约翰·麦尔（John Myers）以及休士顿玉佛寺住持净海法师。
实在很感谢多位贵宾及信众，不远千里拨空前来参加此动土典礼，尤其在座中有很多是本地的美籍人士。二千多年前，佛陀在印度兴建的第一座道场称为“祇树给孤独园”，是由孤独长者献地，祇陀太子献树的因缘而命名的。今日在此动土的佛光寺寺地是由严宽祜居士奉献，四周每一树一木，都是经由陈胜亭居士很用心在编号规划，实可誉其为“严园陈树佛光寺”。
今天市议员卡斯先生代表市长送金钥匙给我，其实早在两年前，市长就曾亲自送我荣誉市民证书，看来我很有因缘在此长住。典礼前，爱尔文众议员和我谈了很多有关佛学的问题，他对老子、庄子的了解，不亚于一般华人，实在是个很有佛缘的人。
下午三时三十分，与筹建佛光寺的设计师、建筑师、佛光会的会员、干部、信众座谈，为奥斯汀佛光寺的兴建蓝图，提出大家的意见、理想。
佛法所宣示的是众缘所成，“缘”非独一生存的，大家都是众缘中的一分子，凡事只要因缘和合就易成就。我于一九四九年到台湾，就与台湾信徒特别有缘，因而带动了佛光山在海外别分院道场的设立。美国虽然幅员广大，物产丰富，但缺少佛教寺院，我们愿意将具有弘法、社教、慈善、讲经、活动及净化人心功能的佛光寺献给奥斯汀。深感慈善、布施的工作，千人、百人、人人都可以做，千人、百人、人人都可以接受，但能法施及接受佛法者，在百人中却没有几个。故经典中常提醒我们“四句偈的功德，大于恒河沙数的布施”。因此日后寺务推展，将以文化与教育并重，因为人的欲望是永不满足的，法财的受用才是最究竟的。
另一方面，也深感西方与东方文化背景不同，不可完全依东方的方式向西方人士传教。为让佛法能在海外各地生根，唯有栽培当地人才，才能适才适用，研究出配合当地文化背景的弘法方式。最近，从海外道场传回本山的讯息来看，各地对懂得英文、日文、法文、葡萄牙文、西班牙文、德文、潮州话、广东话、客家话的人才，非常迫切需要。故预计奥斯汀佛光寺落成后，要创设“佛光山奥斯汀佛学院”，寒暑假期间，还要举办禅七、佛七、短期出家、八关斋戒、檀讲师讲习班等，希望借此将佛法落实在当地及大众生活中。
在道场建筑方面，寺院的大小要考虑到停车位的容量，理想中大雄宝殿希望能有四千平方尺（可容纳五百人）、斋堂一千二百平方尺（供二百人用餐）、教室二千平方尺（分五个教室同时上课）、二千四百平方尺的广单（供信众挂单）以及寮房、客堂、办公室、会议室等，经费约需二百五十万，以一年半的时间来建设。
远从多伦多来此的依宏，也提供了他在多伦多筹建佛光寺的经验。给政府审核过的设计虽然不能改变，但在使用方法及空间的利用上，如果能够耐烦地不断跟政府沟通，还是可以融通的。在经费筹募上，只要有佛法，便不需担心，因佛陀早就为我们培植了很多福德因缘，此不可思议的种子，因缘具足自然会生根发芽，有道场的地方，就有佛缘，就会有信众护持！
座谈会后，依信众建议，在奥斯汀佛光寺兴建期间，成立护法委员会，筹募建寺基金，每月十元或随喜亦可，以三年为一期按月捐款，希望有心信众多多参与。人都很喜欢作功德，不布施，如何有功德？能舍才能有所得，不播种哪来收成？但愿参与今天动土典礼的信者闻者，都能加入护法委员会。
傍晚五时左右，由奥斯汀开车回达拉斯，抵精舍已入夜时分。想起郑傃卿小姐说，梦见我用英文跟她说话不禁莞尔。人生如梦，有梦多好，是一种双重人生，多享受一次生命，只要不是恶梦就好！
九月 十一日 星期日
清晨时分，电话铃声就不曾间断，有来自佛光山、温哥华、纽约、西来寺……我一面接电话，一面“确认”自己身在何处。有那么多的人、事需要我，但我人只一个，心只一点，一天一样只有二十四小时，只能出世在涉世，了心在尽心！
上午十时，主持达拉斯讲堂落成及佛像开光典礼，典礼前由严宽祜居士、达拉斯佛光协会督导葛光明、会长陈文灿、宋子仁、林维藩、林炎煌、丁卜等功德主，为佛像揭幕。前来参加盛会的贵宾有杨维立先生、达福地区侨教中心主任徐绍铭、“侨务委员”牟呈华、谷祖光、“中华社团联谊会”会长徐启祥、休士顿侨教中心主任刘宜民，以及来自他州城市的信众。他们有的要开四五个小时的车程，有的是飞行了二三小时赶来，约有千人之多。
讲堂的落成对信徒而言是关乎法身慧命的大事，因为讲堂如移民局，能让我们培植福德因缘，成为将来往生善处的资粮；如加油站，在人生旅途上给我们心灵的能源；如学校，让我们学习待人接物的方法；如百货公司，可以找到我们欠缺的慈悲、欢喜、信仰、真理；如我们第二个家，补我们色身不足的法身慧命之家；每星期我们至少要回“家”一次，向佛菩萨报到学习，这是我们人生很重要的功课。
佛像开光仪式虽仅一个小时，但敷设于此地的因缘、菩提种子，其影响力则是千秋万世的功德。
杨维立先生致辞时表示，平常要召集一桌人讲话都不容易，今在此就聚集了近千人之多，可见达拉斯讲堂的落成，是信众所期待和护持的。
下午一时三十分，与美南各大学学佛青年座谈，有阿灵顿大学（UTA Arlingtun）、奥斯汀大学（UT Austion）、北德州大学（UNT）、奥克拉荷马大学（OU）、奥克拉市立大学（OCU）、达拉斯大学（UD）、达拉斯州立大学（UTD）、德州女子大学（TWU）、奥克拉荷马州立大学（OCU）等各大学院校佛学社二百多名学生。
四十年前的台湾，在寺院是看不到青年人走动的，然事实上佛教是属于青年人的。佛陀三十一岁悟道；玄奘大师二十六岁印度求法，扬名海外；三十一岁的僧肇所著的《肇论》流传千古。佛教史上多少辉煌事迹，都是由青年人带动提升的。
公元一九四四年左右，台北善导寺有一群年轻人，如《禅学的黄金时代》作者吴怡、《野鸽子的黄昏》作者王尚义等，都很有心参与佛教活动，但当时有些人士则认为，青年没有经济基础，又要费用，又要提供活动场地，因此很多道场都表示没有能力承办青年的活动。后来由基督教转信佛教的周宣德居士，发心接引青年人，举办各种大专学佛活动、成立佛学社团，才不致让青年徘徊于佛教门外。
我早年（公元一九五二年左右）在宜兰雷音寺时，也成立佛教歌咏队、中文研究班，不少青年（如佛光山的慈庄、慈惠、慈容）都是因为参与歌咏才入佛门的。没有信仰的心灵世界，易困囿于烦恼尘劳之中，青年的生命如火，要好好珍惜把握，不断燃烧以照耀别人。
在座谈中，同学们的发问非常踊跃，修持上的、信仰上的、生活上的各种问题都有——
人要活得能作主，也就是要建设内在世界，不要轻易受外界的人情事物惑动。
学佛是一种长期战斗，要与八万四千烦恼魔作战，没有勇气、没有毅力是不会成功的，当然还必须有善知识的教导提携。
人体如村庄，住有六户人家（喻人的眼、耳、鼻、舌、身、意），他们犹如盗贼，心是统帅，心好则眼等就做善事，心坏则到处为恶。人的快乐与否，常在心的一念之间，故学佛要在“心”地上用功，多往好的、善的、美的、真的、慈悲的方向去追求。
“圆满”的定义，在于做好一件事，而不在于事大、事小、事易、事难。
奥克拉荷马大学的佛学社学生，还交给我一封请愿书，内容提到该佛学社目前正在奥克拉荷马州做一系列学佛人口调查，期望能对奥克拉荷马地区的宗教信仰，有更进一步的了解，以评估佛寺或讲堂成立的需要性，希望透过讲堂或佛寺的活动，让在异乡人士，也能接受到正知正见的佛教信仰。
在海外，有这么多青年学子，热切地想亲近佛法，令我很讶异，禁不住加以赞叹。在台湾的年轻人，实在是人在福中不知福！我答应南美各大学的学生，在还没有找到固定活动场所之前，达拉斯讲堂的教室场地，可随时提供大家使用，并嘱满亚负责找一处理想场所，以作为南美各大学佛学社员的活动中心。
晚七时，在Sheraton Park Central Hotel的大会议厅（可容纳一千二百人），举行一场“自在人生讲座”，此活动是由国际佛光会达拉斯协会主办，协办单位有：达拉斯华侨文教中心、达福地区“中华社团联谊会”、华人狮子会、华商会、“中国工程师协会”等十五个单位。
为了让信众能很快得知讲演内容，现场并有英语及广东话的同步翻译。九时讲座圆满时，由信众发问问题，原本预计二十分钟，因问题太多了，近十时才勉强结束。
据信徒告知，此地三家电视台在晚间六时、十时两次新闻时间，都报导了这两天在奥斯汀动土及今晚讲座的内容，奈何这两个时段我都在工作中，不能观赏。不过如能透过新闻报导，让本地的美籍人士知道有可以闻法的佛教道场，再辛苦都值得。
九月 十二日 星期一
早上醒来第一件事，就是将我月初从丹佛、奥斯汀、达拉斯，一路上所有的皈依红包及信徒供养，再加上我从台湾带来的美金，凑足一万元，转交给满亚，作为成立“大专青年活动中心”的基金。
我理想中的“大专青年活动中心”内部应有图书馆、阅览室、交谊厅、宿舍、小厨房等设备，其性质有点类似俱乐部，让每一个青年一踏进中心来，就有“家”的感觉。而中心的服务项目有：为留学生帮忙找房子，办理入学手续、选课等服务，及对前来探访的父母亲友安排食宿、提供接送飞机、参观游览，甚至有贷款的方便法门，给学子应急，俟毕业后就业时再偿还。这也是我多年来想为青年们服务的心愿，在台湾一直没有机缘实现，希望从德州开始，日后几年内，美国东部、中部、西部，都将有“大专青年活动中心”的设立。
下午，又将飞往纽约，虽在德州四五天，却一直没有机会和达拉斯、奥斯汀讲堂的徒众讲话，这些天来我有些感想——
这次“世界佛学会考”，在信众间仍被热烈地讨论着。一般家庭亲子间对电视节目、游乐场所、上馆子吃饭的口味，都会有不同的意见，唯独参加佛学会考，全家老少意见一致，一起用心地研读题库，互相讨论，且合家应试。
有的人一生都没上过榜，却因佛学会考，看到自己的名字，用铅字印在报纸上，引为毕生最大光荣。
虽仅写张考卷，但因为是全世界同步考试，影响力也就遍及全世界，每一个人都很珍视自己笔下的这张考卷。
今年报考人数有二十万人，明年将增加幼稚园学童程度的考题，让小朋友用漫画图连线或看图说故事的方式来作答。近半年来新成立的佛光协会、分会不少，希望借由佛光会在世界各地的推动，明年能有五十万人参加会考。
上个月我到欧洲时，在瑞典遇到一位比丘尼，他的师父在日本往生前嘱咐他，要将日莲宗在瑞典发扬光大。就凭这一句话，他在瑞典数十年如一日，为推展日莲宗锲而不舍地奉献。丰子恺因弘一大师要他弘扬护生戒杀，一生就以护生戒杀为主题画漫画来弘扬佛法。我常想，是不是我平常随时随地教导的话太多，徒弟听觉麻木了？不如只讲一句话有力量？
这几天有些事颇不以为然，虽非大事，但不似修道人行径，因此特别定下规约，希望佛光山的徒众都能遵守。往后我每到一个道场——
安排到餐馆用餐者，一年内不再去。
在餐馆用餐，且是一道一道上菜者，两年内不再去。
十人以上在机场接机者，三年内不再去。
在机场接机又献花者，四年内不再去（有大法会、大活动者例外；平常接驾、送行在佛殿、道场门口即可）。
没有报纸可看者，五年内不再去。
法会期间不与信众一起用餐，或为出家众安排特别餐席者，永远不再去。
下午一时，搭机飞往纽约，在时差上比达拉斯又快一小时。在外云游除时空感要调适外，胃肠也一样要调适，“能饱能饿”的耐力，在旅途上充分发挥。
纽约位居北大西洋航线的要冲，为世界最大城市之一，共有卫星城市六十多个，乃美国交通枢纽和工业金融中心。
晚八时才抵达纽约机场，可是纽约的天空，给人的感觉却好像才近黄昏。在此将有三四天的停留，小时候一听到“纽约”这个城市的名字，就如天方夜谭，如今不仅来此弘法多次，而且还有一个佛光山的纽约道场。一切事情只要因缘成熟，梦想即可成真！
就寝前，在书架上看到一本《华侨移民血泪史》，对第一代移民来美的中国人，其奋斗、努力、辛苦、忍辱，无上敬佩。中国人能在美国置产买房子，系源于甘乃迪总统签字同意，前人种树后人乘凉，得之不易，希望享受现况的后代子孙，要懂得惜福感恩。
九月 十三日 星期二
烧饼油条在台湾并不稀奇，但在美国能尝到刚从油锅炸出来的油条，实在很难得。明知油炸的食物对我不宜，还是忍不住吃了一套烧饼油条，早餐就在纽约道场的院子里露天用餐。
有两三只松鼠不怕生的在我们脚边穿梭，据住众表示，刚开始在院子里看到松鼠，就会不经意拿花生跟它们结缘，日复一日，成了习惯，有时忘了喂，它们还会跳到窗户上去拍打，像是打板通知开饭，道场的职事后来为它们设置专用餐桌（一个台阶）定时排放食物。
早上我一边用餐一边剥花生给它们，松鼠一抢到手，舍不得吃，马上就窜进草丛里藏起来（它们的仓库有十几处，但地点都不会忘记），冬天快到了，也是储粮的时候。内心突有一念：佛光山弟子们，在忙于度众修福之际，是否也不忘精进修持，积存资粮？
昨晚到道场，除住持依恒、监院依教外，觉麟、觉泉、觉淳、觉忏、觉行、妙净等人，都在我身边绕来绕去，为我端茶、递毛巾、盛饭，但他们的名字，我老是记不清，就算记住了，人与法号也常常配不起来（因老是叫错），所以每到别分院时，就要开始记徒弟的名字，像念佛似的咀嚼多遍。目前在耶鲁大学撰写博士论文的依法，在旁则说：“好在我们出家得早，师父‘认识’我们！”
佛光山的出家弟子，有近千人之多，虽然我不是每一个人都叫得出名字，但对他们的心，长如心平、慈庄，少如尚未正式举行剃度典礼的妙净，我是一样平等的。
在小客厅和徒众的“师徒时间”，谈话的主要内容是“如何让纽约道场充分利用”。
社会上，公共的会议厅，一个月至少要使用二十次，才能达到场所的利用价值，故评估纽约道场一星期的活动量至少要有四天——
在解门方面，举办佛学讲座、英文、华文、广东话的研习班，同时在佛堂、禅堂、讲堂开课，就像学校一样。
在行门方面，同一时间、不同场地举行念佛、参禅、诵经、持咒、抄经等功课。
每星期至少要有一次家庭普照、座谈会、读书会；每个月有一次大悲忏及三时系念佛事；依信众职业、专长、需求的不同，分梯次举行“素斋谈禅”。为信众的需要成立儿童班（中文学校）、安亲班、共修时的托儿班等。
在西来寺落发，尚未参加剃度典礼的妙净，目前尚在纽约大学就读，问其生活及就学情形，妙净说：“出家前想象的僧团是和善、慈悲、爱护，出家后，才能体会‘僧情不比俗情浓’的意境。”
我的回答是：“一棵树要长大茁壮，必须要经过四季变化的考验，春风夏雨可以接受，秋霜冬雪也能适应，就如纽约的树长得那么扎实，是因为承得住冬雪的酷烈。人要做强风中的劲草，不要做温室里的花朵。”
我自认有很敏锐的触觉，吸收新知很快，对事情的判断反应很快，只要有新的讯息，一定马上告知他人，与大家分享。肯知会，肯报告，也是与人结缘的方式。纽约地处世界重镇，更是人文荟萃的中心，希望徒众在这种环境熏陶下，也能为本山传递一些新知。
一个人是否能安住身心？就要看他是否有“难遭难遇”的体会，凡事能有得之不易的感恩心，比较能够安住。
九月 十四日 星期三
为感念徒众忙着准备我的早餐，用餐时，我讲了一个故事——
有一个青年，热烈地追求一位盲女，盲女受他的诚心感动，而答应嫁给他。一天，青年拿了一面镜子给盲女看，并说道：“你看！你的美丽没有人比得上。”
盲女伤心得将镜子一摔：“你明明知道我瞎眼看不到，为什么要这样哄我？”
青年很委屈地说道：“在我心目中，我并没有想到你是瞎子。”
世间上的好坏、苦乐、忧喜，都是一念间的转移，故懂得转境是学佛者很重要的课题，也就是要懂得创造自己宽广的天空。
九时，由慧风开车，巡视了离纽约有两个小时车程的鹿野苑，鹿野苑在纽约州橙县境内，占地有四百六十二英亩，两年前为办学及提供信徒修持之用而购置。平常纽约道场的住众就常带领信徒或义工，到此出坡割草或整地，故周遭环境还算很整洁，平常就只有慧风留守。为日后开发所需，特嘱他每天要记录天气阴晴状况、气温高低、雨量多寡、湿度浓稀，并测量等高线绘图记录，以作为日后整地参考。
鹿野苑内有湖泊、瀑布、小桥、流水，高大茂密的松树林中有木屋、小径，用以举办禅七、佛七、八关斋戒、亲子旅游、健行、露营等活动都非常适合，唯其事先准备工作有：整理操场、修缮道路、增加环湖栏杆，原本就有的九间小木屋，要整理修缮，作为日后食宿用的朝山会馆。而这些工作希望在明年春天之前都能完成，以配合纽约道场的寺务推展。
晚七时，在道场和国际佛光会纽约协会、康州协会、纽泽西协会、曼哈顿分会、太平洋分会、纽泽西中部分会等会员干部，共计二百多人举行座谈。
对会务的推展、新分会成立的开发、会员的吸收、人间佛教带动社会学佛风气、檀讲师的设立、佛学会考带领大家研究佛法的兴趣……都是今晚干部们热烈讨论的话题。
其中有人问到“佛教对离婚的看法”，缘聚则生、缘灭则散，此是佛教基本的道理。人与人相处在一起，会感到不友好、痛苦，即是缘尽，强求不来的，但也有些夫妻是因误会而要分手，能挽回的还是要尽心去补救。亲耳听到、亲眼看到，都属分别意识，并不可靠，更何况有时会看错、听错，这也是构成夫妻猜忌不和的因素。
人间佛教对夫妻感情的看法是：只有爱，才能赢得爱，恨是永远得不到爱的。夫妻相处彼此要真诚，并要互相制造欢乐，好话不怕多讲，会讲好话，懂得赞美加上有幽默感的家庭，必定是和乐幸福的。
学佛重要在于自我要求，要求别人是永远做不到的，外界好坏苦乐并不是绝对的，三界唯心万法唯识，一切都看你用什么样的心去看待。世界的美好，自己的快乐，要靠自己的心去创造，心如工厂要制造好产品，把快乐与人分享，把光明照耀他人。
也有人问到“晚上失眠或多梦要如何处理”。失眠或多梦与人的体质和生活习惯很有关系，我对如何安睡，提供十个方法给大家参考——
1．睡前拜佛。
2．睡前沐浴。
3．观想光明空旷。
4．观想佛的眼、眉……相貌庄严。
5．念佛，用佛号催眠。
6．看艰涩不易懂的古文书。
7．用手指头轻抚眉毛（眉毛受不了骚扰，人容易入睡）。
8．倒数数字一百、九十九、九十八、九十七……
9．随闹钟摆动声念佛。
10．置心一处。
不管你用哪一个方法，保持吉祥卧（右胁而卧）的睡姿，可以很快入睡。
原本人一天只有八小时睡眠，但因在梦中或许又多了三个月、一年时光，乃至如南柯一梦，生中有生，不要太在意，“多梦”也是一种经验，人生如梦，梦中有梦又何妨？既知是梦，就随他去！
九月 十五日 星期四
为主持费城普门寺佛像开光及佛光会费城协会成立大会，上午六时三十分，即开车前往宾州。
费城（Philadelphia），早在十八年前，美国庆祝建国二百周年时，我就曾来过，对这个宣布独立的城市，有一份敬意。谭社认先生因看到台北普门寺法务兴隆，信众护持，便回到费城发心筹设普门寺，透过在天普大学撰写博士论文的慧开，今日才有来此主持佛像开光的因缘。典礼前，慧开、谭社认、陈苏华、苏星辉、施文忠等人为佛像揭幕。开光后，随即主持费城协会成立的授证，成员有——
会长：谭社认
副会长：陈苏华、王倩如
秘书长：浦静芳
理事：施文忠、吕剑云、杨维善、谭锦渠
监事：苏星辉、方克东
今日前来观礼的贵宾有：宾州众议员杰姆斯先生（Harold James）、美国会议员佛林特先生（Thomas Foglitta）及其助理怀特先生（Stanley White）、宾州众议员托马思先生的代表伍兹女士（Pariscilla Woods）、费城市长代表费承达先生（Hal Fichandler）及年高九十三岁的顾毓琇先生及夫人。
多位议员贵宾在致辞时，都一致赞叹费城佛光会的成立，将更加推动费城和世界各地佛光会联谊的因缘。而宾州就像是一幅色泽艳丽且又多彩多姿的拼图，由各种族、文化、特色……共同拼凑而成，缺一角即不完美，宾州因有此包容的精神，在美国历史上有其定位，费城具有“珠宝之城”的美誉，并非虚传。
授证典礼圆满后，应信众要求，为大家主持一场皈依三宝典礼，有三百多名信徒发心皈依。典礼中，并为妙净主持剃度仪式，妙净俗名余佳霖，现年二十一岁，美国路易斯安那州人，一年前即在西来寺落发，今终于有机缘为其主持剃度，愿他将来在弘法度众上能发心，尤其是度化美籍人士。
下午二时，和佛光会费城协会干部、会员、信众座谈，大家发言都很热烈——
很多苦难，皆因“无常”而有无限希望，无常让我们有更广阔的空间，面对好境、好缘时更要懂得把握现在，珍惜目前。
世间原本就是复杂难以统一的，佛魔一半、男女一半、苦乐一半、善恶一半……尽管世界是一半一半的，千差万别，只要内在不计较，以一种包容的心胸去面对，凡事向真、善、美去想、去做，就是正信。
教育子女，以其能接受的范围为主，只要对人格、品德没有太大的影响，尽量委婉沟通，不必太严厉。
国际佛光会除积极培训檀讲师外，对美籍人士的檀讲师资格也应肯定、注重，希望在海外的佛光会员们，也能培植一些因缘，促成美籍人士成立佛光分会，愿“国际佛光会”此世界性社团，能有很多不同国籍的分会、协会。
如何做好“工作”？事前的训练、预备、讲习，事后的检讨、改进，都是做好工作不可少的因素，但除此之外，还是要有心，无心学习，任何优秀条件，也成就不了一个人。
晚七时，回到纽约道场，晚餐吃清淡小菜稀饭，是一天中最安适的时刻，好满足。