“法家语录” 为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。 ——《韩非子》
“译文” 作为臣下，对君主心意的窥探是从来也没有停止过的，一旦君主怠慢倔傲而稍有疏忽，就会发生弑君夺位的灾祸。
“说古论今” 在古代政治秩序里，臣下凯舰君主之位的野心是与生俱来的，并且永远不会消失。臣下之所以能够听命于君主，就是因为受到其权势的管制，一旦君主出于某种原因降低了控制能力，或在言行之中露出破绽，就会使心怀不轨的臣下趁虚而入，从君主身上刮取利益，更有甚者，会做出弑君篡位的举动。 因此，对领导人来说，对下属始终要有所防范，这样才能保住自己的权力和地位。否则，一旦自己苦心经营的权位不保，乃至被取而代之，就太不值得了。从某种意义上说，领导人提防下属侵害自己的权力，是一种政治本能。 早年，汉高帝刘邦任命阳夏侯陈稀为相国，监管赵、代二地的边境部队。陈稀拜访淮阴侯韩信，向他辞行。那时候，韩信对刘邦产生了不满，于是拉拢陈稀，意图谋反。
后来，陈稀果然起兵反叛，刘邦亲自率领军队讨伐。而韩信假称生病，不跟
从刘邦攻击陈稀，暗地里却派人到陈稀那里，与他串通谋划，并准备袭击吕后和太子。结果，一个手下出于私愤告密，韩信被萧何、吕后联手用计绞杀，并得到了诛三族的惩罚。 韩信为刘邦南征北战，汉朝能够得到天下，多半倒是靠了他的功劳。说韩信造反，其实是由于爵位被削，心里不平，所以才沦落到造反的地步。 有人说，韩信死得冤枉，刘邦绞杀功臣，太卑鄙了。不过，站在刘邦的立场来看，这样做并不过分。 当初，刘邦与项羽在荥阳相持，韩信消灭齐国，不回来报告刘邦，却自己在齐地称王；后来刘邦在固陵追击项羽，韩信与刘邦约好一起进攻，结果韩信不来。在那个时候，刘邦心里已经有了诛杀韩信的念头，只是力量还不够而已。刘邦为了维护统治地位，防止部下吞噬自己的权力而诛杀韩信，也是一种不得已的手段。 在一个组织中，权力是将帅整合团队力量的手段和工具，掌握了它，领导人就可以如虎添翼，在管理中应变自如；反之，失去权力，就像蛟龙脱离了江河，任何伟大商业计划都无从谈起。刘邦灭掉韩信，有着正常的政治逻辑。 对现代领导人来说，既然身在其位，就要维护好手中的权力，“当一天和尚撞一天钟”的精神必须有。 在企业内部，如果领导人不能掌握人事权、决策权等核心部门，往往会使组织内部陷入严重的争斗，给企业发展带来消极影响。事必躬亲、大小权力一把抓，不是有效的管理之道；授权是必要的，但不能过度。领导人要防止权力分散和被架空，不能把核心权借给别人，必须牢牢把主导权始终控制在自己手中。
“用人之道” 关于权力对领导人的重要性，一代名相诸葛亮做了深刻的剖析。他在自己的兵法中这样说，“权力”尽管充满了权谋、斗争等，但是它对领导人来说是必要的；将帅掌握了兵权，才能施展自己的才华，大有作为。
有一次，曹操派人建造了一座花园，完工后亲自去察看。工匠等待曹操的意见，但是他只在门上写了一个“活”字，就离开了。大家不明白其中的深意，就问杨修。杨修解释说，“门”里面添一个“活”字就成了“阔”字，这分明是嫌门太大了。于是，工匠们马上进行改造，果然赢得了曹操的赞许。 后来，曹操带领兵马和刘备在汉中交战，一时间陷入进退维谷的境地。这天晚上，曹操正在喝鸡汤，看到碗里鸡肋，发出一阵感叹。这时夏侯谆进来请示夜间的军号，曹操就随口说：“鸡肋”。夏侯谆不明白其中的意思，就请教杨修。杨修连忙解释说：“鸡肋者，食之无肉，弃之有味。现在我们进不能胜，退又会遭到他人耻笑，所以不如早点回去，魏王是想班师回朝啊。” 夏侯谆听了，满意地点头，一时间大家都收拾东西准备回家。曹操看到这种情形十分吃惊，当他听说这是杨修的主意时勃然大怒，于是下令把杨修斩首。 杨修固然有才华，但是他身为下级，在领导面前一再显露自己的才能，甚至越权决策，扰乱军心，最终招致杀身之祸。站在曹操的立场来看，剿灭挑战自己权威、煽动军心的杨修，是再正常不过的选择了。 对领导人来说，权力就是自己存在的价值。领导人只有控制住核心权力，才能带领团队在具有决定性的竞争中赢得胜利，否则一切都无从谈起。 人的权力，代替上级越权决策，在任何组织里都是不被允许的。现实世界中的斗争从来没有停止过，那些喧宾夺主、违反规则的人，是注定要接受惩罚的。概括起来，这里面存在的情况主要包括：
◎角色越位：在宴会等场合，下属过于招摇，没有突出领导。 ◎表态越位：回答某一问题时，下属超越自己的身份乱表态。 ◎决策越位：下属按自己的意愿去做必需由领导决策的工作。 ◎场合越位：有些场合，领导不希望下属在场，结果下属出现了。 ◎语气越位：下属忽视领导的角色，随便说话，没有上下级的概念。 ◎工作越位：违背分工原则，下属做了一些本应由领导干的工作。