“法家语录” 赏无功之人，罚不辜之民，非所谓明也。赏有功，罚有罪，而不失其人，方在于人者也，非能生功止过者也。是故禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。 ——《韩非子》
“译文” 奖赏无功之人，惩罚无辜民众，并非所谓明察。赏赐有功者，惩罚有罪者，而且无遗漏，也只是在个别人身上起作用，不能起到生功止过的作用。所以防治奸邪的办法，最好是禁止产生奸邪之心，其次是禁止传播奸邪的言论，再次是禁止奸邪的行为。
“说古论今” 秦二世即位以后，赵高立即进谗言，称各位公子和大臣正在密谋造反。听到这里，秦二世非常吃惊，赵高于是建议先下手为强，尽早铲除祸患。 接着，秦二世听信赵高之言，对朝中进行了一次“大换血”，最初是大批诛杀大臣，然后是铲除二世的兄弟和姐妹，最后连李斯也惨遭灭门。 就这样，赵高借此机会将其族人、亲信全都安插在权要部门，群臣由此对其更为畏惧，以至于赵高得以“指鹿为马”。秦二世所受蒙蔽日渐加深，最终遭受了杀身灭国之祸。 自古以来，奸佞的小人都潜伏在我们身边。他们捕风捉影，造谣生事，唯恐天下不乱，严重干扰了组织的正常发展。 对于领导人来说，了解、控制下属的行为并不是其最根本的目的，掌控下属的心理活动才是领导的真正目标。提早洞察奸佞小人的心理诡计，是领导人的一项重要职责。 韩非子认为，以赏罚治天下并不是最完美的方法，因为赏罚只能控制人的行为，而不能控制人的内心，一旦赏罚失去作用，一些心怀不轨的人便会将心中奸邪的想法付诸实践，从而危及国家安全。 因此，智慧的领导方式是直指人心的，能够让下属乐于接受、愿意追随。这种领导技巧叫“化解”，像水一样遁于无形，比起生硬的“解决”不知高明多少倍。 今天，打造优秀的企业文化，已经成为领导人的重要任务。良好的企业文化，能够起到育人、励人的目的，是领导人教化员工，让他们的内心充满感恩、进取、向上精神的得力助手。
“用人之道” 现实社会中，人与人之间总是存在着对立，人们往往为了某种利益而明争暗斗。并且，大家为了各自的利益，都将自己的意图隐藏起来。因此，领导人为了集体和自身的安全起见，就应该对其下属有所防范，防止奸邪的事情发生。 （一）不露声色地观察下属的言行，并从中探究其内心的真实想法。 领导人出色用人，首要前提是一定要会“察人”。如果对自己手下的员工的性格、特点或长处和缺点没有一个清楚的认识，那么正确地用人也就无从谈起了。下面几类人，是需要领导者注意防范的。
（1）志向远大型。这类人有目标、有理想、有追求、有能力、有毅力。当眼前的职位或薪水不能满足他们的需求时，他们往往会蠢蠢欲动，作出许多出格的事情来。
（2）情绪型。对人和工作富有热情，易为某种理由而冲动，不受理智约束。这类人受不得别人的轻视和排挤，否则他们会非常情绪化地加以抱负，给组织发展带来严重危害。
（3）自私型。自私自利，以自我为中心，专为自己打算，这类人过分看重自己的利益，不能替对方考虑，所以常常为了一己私利而作出奸邪的事情来。
（4）猜疑型。这类人具高度想象力而偏向于猜疑，一味责备别人，自大、自夸、吹嘘、难自我控制。他们不但对别人胡乱猜想，还会把自己捕风捉影的消息胡乱散布，容易扰乱组织的正常秩序。
（5）虚伪型。过于虚伪的人，喜欢掩过饰非喜欢做作，谦逊过分，皮笑肉不笑。通常，你无法知道他们的真实想法，如果不加防备，往往会收到突如其来的伤害。
（6）阴险型。笑里藏刀，内心恶毒，挑拔离间，是这类人的典型特征。他们心里面保藏着祸心，施展着诡计，是企业里最危险的人。 （二）掌握控制下级的妙招，行使好“领导”的职责 领导，对组织发展负有带领、引导的职责。对于下属中的奸诈、邪恶之徒，应当予以防范，并抓住机会对其进行处置，这样就从很大程度上保证了集体的安全。 领导控制下级的艺术，是领导因现实需要而采取的具体手段和技巧。每个领导的客观环境、主观条件和现实需要不同，控制下级的方法和手段也多种多样。
（1）先人而动，防患未然。 兵法说，凡先到战场待机歼战的军队就安逸，后到战场迎敌奔走应战的军队就疲劳。所以善于指挥作战的人，能调动敌人而不被敌人调动。军事家李靖曾说，古代兵法千章万句，最重要的莫过于“先人而不后于人。” 军事上如此，领导活动也如此。善于控制的领导者，总是掌握主动，先人而不后于人。如何才能先人而不后于人呢？这就要求领导必须加强前期控制，掌握人心的动向，同时加强对权力运行未来的估计和预测，并针对预测的信息情况采取应对措施，防止奸邪的事情发生。
（2）宽严相济，恩威并重。 领导在控制下级时，既不能过宽也不能过严，要宽严相济、宽严适度。既不能使下属傲慢妄为，又不能使下属笨手笨脚、顾虑重重。既能大胆放手，使下属有所作为；又能把握方向，客观控制，使下属有所为。
因此，领导人在实施控制时，既要施之以恩，施之以德，感化影响，说服指导，从而赢得下属的信赖；又要施之以威，施之以权，查验所为，奖优罚劣，使
部属有敬畏之感。许多情况下，领导人控制有方，就能让大家各按其位，不会有非分的想法，从而避免了奸邪之事的发生。