这并不奇怪的。为什么这样说呢？国人最喜欢的就是在人死后做事情的。人活着，那是没多少人愿意做什么关于这个人的事情的。只要是这个人死了，马上就有事情发生了。这是孔老夫子所不能够想到的了。
即使是说“未知生，焉知死”的孔子，也是想不到他自己后来被很多朝代重视的，甚至是什么大什么什么先师。我所赞成的孔子根本不是近几年搞的那种什么大典的孔子，仅仅是一种精神实质的孔子。
现在，也有将孔子当成一个话题来做事情的。有专门写孔子跑官的书的，罗列了很多事情呢。谈论鲁迅的人，或者将来也有这样的事情。
或者说，在中国，有点名气的人，尤其是文化方面的人，往往是有这样的待遇的。实际上，远不只是如此，即使是很普通的人，也是死比活着的时候重要。所以，我往往是欣赏一个朋友所写到的诗句的：为了像一个人样的死去，所以像狗一样地活着（大意是如此的）。
还有那个据说才学颇高的苏雪林，当年在《国闻周报》上发表《〈阿Q正传〉及鲁迅创作的艺术》，对鲁迅进行肉麻吹捧；又视鲁迅的创作“很合我理想的标准”。鲁迅一死，她立即变脸，大骂“鲁迅的心理完全病态，人格的卑污，尤出人意料之外，简直连起码的‘人’的资格还够不着”（载1937年3月1日《奔涛》半月刊（汉口）第一期）。“鲁迅的性格是怎样呢？大家公认是阴贼、刻雹气量褊狭、多疑善妒、复仇心坚韧强烈，领袖欲旺盛”（1966年11月7日完稿载《传记文学》）。从鲁迅死后几个月，一路开骂下去。这是做学问人的品格吗？鲁迅死了，苏雪林当然可以勇敢地鞭尸，因为她的对手已经不会反击了。（《鲁迅到底惹了谁？》晨牧发表于2007.01.16）
无论怎么说，我是反感这样的行为的。即使是活着的人中间，我也是反对当面一套，背后一套的。这是一个原则问题。这也是给很多人随便地漫骂已经过世的人的一个提醒。或者说，如果站在文章的立场上，而不是站在人身攻击的立场上，这些事情就不会产生了。