不迎合才能合拍。圣人的心像一面镜子，自身是完美的。镜子不照东西还是镜子，很多人不照镜子却不是人，这就说明镜子的境界高于人。
人心容易变化。老是迎合别人，必无效果。因为前一刻他这样，这一刻他又那样，所以你永远不能与他合拍。
就像追逐流行的人，等他赶上潮流时，又有新的开始流行了。下属拍上司马屁老是拍在马脚上，心里就怪上司善变，其实不能怪上司，只能怪你不知道他本在变。
男人追女人也是这样，你花尽心思讨她喜欢，看见她某天喜欢某样东西，你就偷偷买来给她，谁知她并不在意。于是你大骂这女人装，殊不知这是她的真实感受，几天前的东西只能在几天前喜欢，今天心情自然又不一样。
不但东西会过时，人也会过时，娱乐圈把昔日红星不再走红叫“过气”，这个词很准确。气是流动的，瞬息千里，人一过气当然就失之千里了。
因此，老是追赶别人、或追赶某样东西肯定会落空，因为双方都在变动，怎么可能合拍？
因此，我们面对这种情况，如要达成某一目的，唯一的办法就是根本不用迎合别人，我自行我道。
这样再加上合理运用即有资源、大胆占用将有资源，你就可以通过对有限资源的重组达成某种效果。
你要笑，就要旁若无人地大笑。
你要哭，就要淋漓尽致地大哭。
千万不要半哭半笑，那样是很难看的。
你要做事，就放手去做，不要迎合别人，“虽千万人吾往矣”，自然境界不同。
做人要与众背道而驰，这样才会找到自己的目标。随波逐流，必被淹没。《圣经》上说下地狱的门是宽的，走的人也多。上天堂的门是窄的，走的人少。我们当然要一人去走窄门。
庄子指出“圣人之用心若镜，不将不迎”，就是说我们根本不用迎合别人，即可有所得。
圣人的心就像一面镜子，它自身是完美的。镜子不照东西还是镜子，很多人不照镜子却感觉不像人，这就说明镜子的境界高于人。
我们把一面镜子放在山顶的石头上，可以看到镜子里面不时有鸟儿飞过，有白云朵朵，非常漂亮。但随着时间的推移，光线渐渐变暗，最后镜子里面黑漆漆的什么也看不到。看镜子的人于是无趣起来，怪镜子不再发光。但这关镜子什么事呢？镜子还是镜子，生气的是人。
人不能指望从镜子里得到什么，因为镜子最真实，它不迎合你。丑陋的人不会照出漂亮来，就像《白雪公主》上那个王后问：
“镜子镜子，谁是世界上最漂亮的人？”
答案是残酷的，镜子告诉她最漂亮的人不是她，而是白雪公主。王后生气了，把镜子摔坏，但事实就是那样。
镜子是宝贵的，因为它真实。我们每个人心中都应该有一面镜子，随时照照自己丑陋的嘴脸，当然也要发现自己的美。
得道就是得自己，得自己就能得道。
道是什么？道是镜子。它本身可以照物，但它不因物而存在。它就是它自己。
镜子要磨才亮，而这磨的过程并不是迎合照镜人的虚荣，而是为了证明自己本来就可以发亮。
万物都是镜子。
当万物都是镜子时，一切都是透明的，朗朗乾坤，了无纤尘。那时人就可以来往于各种空间，逍遥而游。
自嘲一下什么事都没有了
不笑不足以为道。
真理往往让人发笑，不笑不思考。越好笑的事往往越有理，越接近道。与其笑别人，不如笑自己。心焦烦躁之际，你自嘲一下什么事都没有了。这一自嘲学问大，自嘲之人天下无敌，因为没人能难倒他，所有的事情都经不起一笑！
苏东坡有一首好诗《初到黄州》写道：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。”
我很喜欢苏东坡。
一是喜欢他的大胡子。我想留胡子而不敢，因此特别特别崇拜他的风度。
秦少游对苏东坡说：“老师，你的胡子太长了。别让胡子盖住了笑声。”
苏东坡说：“不会的。为什么我的笑声比你的响？因为我的大胡子就是一个扩音器。”
二是喜欢他的丰富经历。苏东坡到苏杭看过美女，又到过海南岛，这些都是我没经历过的，因此特别向往。
但我最喜欢的还是苏东坡的幽默，他生性旷达，什么时候都能笑，因此再大的问题也击不倒他。读苏东坡的诗文实在有益于养生！
人不可以自弃，但何妨自笑一回。与其笑别人，不如笑自己。心焦烦躁之际，你自嘲一下什么事都没有了。
这一自嘲学问大，自嘲之人天下无敌，因为没人能够难倒他，所有的事情都经不起一笑！
苏东坡的幽默与美食是他老人家的双绝。
魔鬼说——
饮食越多越好，最好是一个人独享满汉全席。凡地上跑的，天上飞的，都能吃。听说天使像鸟一样，天使好吃，我要吃天使。
天使说——
饮食精食，少食，素食，那样你会品尝最好的美味。一张大饼，一杯白水，是孔子周游列国时最好的饮食。
上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：
明道若昧，进道若退，
夷道若类，上德若兮，广德若不足，
建德若偷，质真若渝，
大白若辱，大方无隅，大器晚成，
大音希声，大象无形。
道隐无名。
夫唯道，且贷且成。
聪明人听见人讲道，就会接受，并努力去行。一般人听见人讲道，左耳进右耳出，也不知在听没有。没智慧的人听见人讲道，就大笑，觉得好笑极了。他们越笑，大道就越在人群中彰显。不笑倒不好。所以我发现了一些道理，说出了一些新的话，那就是：
明白好像不明白。
进步好像退步。
大路好像坎坷。
有德好像缺德。
立功好像偷盗。
完美得浑身是污点。
世界方方正正大得没有角落。
天地之间是个大实验室，很晚才试验成功。
最美的音乐听不见声音。
最大的景象看不见形状。
大道隐藏没办法叫它出来。
但只有这个叫不出来的道，才是人类之宝，它让我们善始善终。
“上士”，即上知，有高级智慧的人。
“中士”，一般的人。
“下士”，天赋很差的人。
“建言”，建立新的言论，指创新说，在此为老子自道，说他有新发现。很多学者说建言是一本古书，应作《建言》，不通。
“明道”，明白大道。
“昧”，暗昧，借指不懂。
“夷道”，“夷”即平，“夷道”即大道。
“类”，类通垒，土丘石块，指路不平。
“广德”，大德，有德。
“建德”，立德。老子在此又用了一个“建”字，可知确实是动词“建立”的意思。
“质真”，本性纯真。
“渝”，通瑜，污点。
“大方”，广阔的空间。古人称宇宙为“天圆地方”，所以把从地到天的广阔空间称“大方”。
“无隅”，没有角落。隅，角落。
“大器”，即神器，天地之间像一个大器皿，蒸腾不休，试验不已，所以称“大器”。
“晚成”，很晚才试验成功。注意，老子讲“大器晚成”的本意不是说人，而是说宇宙法则，说道，说神。神把天地当大器皿做试验，因为魔鬼的阻挠和人的堕落，很晚才成功。成功的关键是道的植入。
“大音”，最大的音乐，指天籁。天堂的通知。
“希声”，没有声音，只从心里的管道传输。
“大象”，末日景象，也即人获拯救时的景象。因为是神在施工，大道在主持，场面极宏大，故称“大象”。
“无形”，没有形状，只从意念或思维中展开动作，并展开出真实的形状。
老子这段话以幽默的口气说：大道是看不见的、自相矛盾的，但又是必须要的。有道之人不会让人尊敬，反而让人好笑。大道不从大路上传，却从小道上去。这也是二律背反的悖论，正传递了大道本身的一个宝贵信息：不管如何，大道必会流传开来，进入人心的。《圣经》称“进天堂的门是窄的”，与此略同。
人有三笑
苏东坡到赤壁去玩，看见一个老人坐在石头上一个人笑。
苏东坡就远远地问：“喂，你在干什么呀？”
老人慌忙摆手说：“别打扰我，我还没笑完。”
苏东坡甚感怪异，走到他身边，静静地等他笑完。好半天老人才笑完了，长长地舒了一口气，看起来非常高兴。