没有什么不可以。人如果无为而活，那么事事走在人前。本来有问题的也没有了。早上我写作的时候，窗前开来一台拖拉机，大约是邻居要在门前砌一个石台。拖拉机在我跟前突突突地响，我的太阳穴与心脏也不由跟着它突突突地跳，我没有烦也没有怒，静静地起身上厕所，上完厕所浇浇花，过一会儿拖拉机也就开走了。
多么好的随便啊，它真能解决大问题。
没有什么不可以，太在乎了就不可以！
梦三觉五
什么是梦三觉五？
“梦三觉五”就是做梦做三回，觉醒要五次。
人生的梦会做三次。
第一次梦见自己飞上天，去海边。这是儿童时期天真的梦。
第二次梦见自己中状元，当大官，天下美女来相伴。这是青年时期名利的梦。
第三次梦见阎王来接，你在梦中挣扎，大汗淋漓醒来。这是老年时期死亡的梦。
有此三梦，就有五觉。
第一次觉醒，是在还没做过梦之前。婴儿无梦，一切完美。没有知觉，就会啼哭。婴儿的觉醒很新奇，也很累，不久就进入梦乡。这次觉醒开始为人，并为以后所有的梦打好铺垫。人的第一个梦是回忆，最后一个梦还是回忆。因此人的第一次觉醒很重要，决定一生。人在婴儿时期形成的感觉将指导终生。
第二次觉醒、第三次觉醒、第四次觉醒，分别是在做三次梦后发生，起总结作用，就像年终报告，自我分析一生各阶级成败。
第五次觉醒即“临终觉醒”，这是最彻底的一次觉醒。通过这次终极觉悟人会明白：“人生如梦”的“如”是如果的“如”，意思是人生如果是梦，就不会是像现在一样？会怎样？不知道，反正不是这样。反推人生不是梦，那么是什么？人生是吃饭。人的功能就是吃饭。天大的真理莫过于此，有此一悟，人就含笑而死。
不如原谅这个世界
即使所有的人都对不起你，还有一个人对你好，那就是你自己。
老子说：“报怨以德。”
老子这句话是对“报怨以怨”的否定，指出人不能用魔鬼的手段对付魔鬼，而要用天使的心灵成就世人。
“德”是“道”的必然表现，道生一切，一切又生道，这被生发出来的第二次道就是“德”。“德”的特点是可以从一切的德与非德之中获取，尤其从非德中获取最大。
以德报怨，怨消。以德报怨，德更大。因此人应无条件施德于人，自然会为大。
《圣经》上耶稣说：“要爱你的仇敌。”耶稣在临刑时说：“父啊，赦免他们(刽子手)因为他们所做的，他们不晓得。”
如果报怨以怨，将失德，将前功尽弃，因此人在被杀之际，应祝福刽子手，为他祈祷。并深知自己已经获救。
你要原谅这个世界，原谅世人。
一切的仇恨无用，与其恨恨而死，不如原谅这个世界。
你能原谅曾经伤害过你的世界吗？你会的，因为你原本爱着这个世界。
你不是你自己，你是被造之物。你是自然之子，你属于整个天地。
近代著名诗僧曼殊大师身世很苦，从小饱受坎坷。有一天他又被人欺负了，一路大哭跑进了深山。
曼殊摸黑穿过一片树林，来到一处高高的石岩上。身下就是万丈深渊，夜风习习，他真想跳下去，了却此生，忽又见天边明月清朗可爱，不由心情渐渐平静，慢慢坐下来欣赏。
他看见月光之下，山河朗朗，了无纤尘。这个世界毕竟可爱。
曼殊本有慧根，当下心中豁然开朗，长吟曰：“易水潇潇人去矣，一天明月白如霜。”
曼殊原谅了这个世界，他重新爱上了这个世界。
鲁迅从日本归来，听说了曼殊的事情，专程前去拜访。斯人不在，庭中梅花正发，鲁迅慨然长叹：
“为人须如曼殊，处世而不怨，如庭中梅花自开自落，又有何怨。”
信心使人神奇
你相信自己行你就行，并且不能不行。
晋国公子范子华名气很大，举国上下都知道他。晋国国君很宠爱子华，让他常在左右。子华看上的人，晋国国君就封爵为官，子华不喜欢的人，晋国国君就一概罢免。在子华手下做门客的人比在朝中做官的人还多。子华让他手下的侠客比武，虽然常有人受伤也毫不在意。子华每天以此为戏，都成为晋国的一大风俗了。
禾生、子伯二人是子华手下的上等侠客，二人有一天到野外行走，借宿在田野上商丘开的家中。晚上，二人大声笑谈，说范子华的声名威势真是显赫极了，“能使活人死，又能使死人活。能使富人穷，又能使穷人富”。
商丘开是贫寒之人，躲在窗户底下听到了这些话，顿时心动。于是他背着粮食扛上簸箕，一副庄稼人打扮就去了子华家。
子华家的门客都是世家大族，穿着雪白的华丽衣服，往来乘坐高车大马，走起路来慢吞吞的，只抬头看天，从不看人。这些人见商丘开又老又弱，长得漆黑，衣服也不收拾，没人看得起他。渐渐的大家都欺负商丘开，商丘开也不生气。侠客们都武艺高强，但来来去去都差不多，大家都不觉得什么新鲜了，连开起玩笑来都无精打采的。
于是侠客们与商丘开登上一座高台。子华这天也在，就随便说了一句：“有人敢从高台上跳下去的赏赐百金。”侠客们争着要跳。
商丘开相信子华不会说假话，就抢先跳下去了。只见他动作优美得像一只飞鸟，轻轻着地，全身无伤。
侠客们以为他偶然如此，都不觉得有什么奇怪。
子华来了兴趣，又随便指着河湾里的水骗大家说：“那底下有宝珠，游下去就可以拿到。”
商丘开又下河去，毫不畏惧水深水急，一会儿就出来了，果然拿到一颗宝珠。
侠客们这才怀疑他是高人。范子华开始重用他，赏赐极多。
不久，范家的仓库起大火。子华说：“谁去火里取出锦缎来，取到多少我就赏他多少。”商丘开面无难色到火里去，烟尘不熏他，火也没把他烧着。
范家的侠客都以为他有道术，一起去拜他，说：“我们不知道先生有道而戏弄您，我们不知道先生是神人而欺负您，看来是先生在耍弄我们，把我们当聋子、瞎子了。敢问您的道术为何如此高明？”
商丘开说：“我没什么道术。即使我问自己的心这是怎么回事，也不知道所以然。话虽如此，有一个原因在这里，禾生与子伯二位兄长曾睡在我家里，我听他们说主公的势力能使活人死，又能使死人活。能使富人穷，又能使穷人富。我相信了他们的话，没有二样心思，因此就来了。来了后，我又相信你们的话全是真的，唯恐自己不够真诚，不够勇敢，因此我奋不顾身，忘记了身外的一切，只管用心去做。这样外物就好像在顺从我，没有冲突，我只不过在做一些好像事先就定好的事，因此一做就成。现在我才知道你们是在耍我，我感到后怕，内心有猜忌、考虑，凡事做之前明白了要多看多想，追想那些事情真是庆幸万分，我居然没被淹死燃死！我的心很烦乱，害怕极了，岂敢再靠近水火！”
从此后，范家的门客在路上碰到乞丐、马医都不敢再有不敬之心，必会下车作揖行礼。
孔子的弟子宰我听说了这件事，告诉孔子。
孔子说，“你们现在知道了吧？心中怀有坚定信念的人可以感动万物，天地鬼神都有感应，在整个宇宙之中都不会有什么阻隔，岂只可以不避危险、到水火中去而已！商丘开信的不过是假话都尚且如此，何况我们信的是至诚的真道。小子们要记住这件事”！
我们都曾是商丘开，对自己做过那些“勇敢的事”后怕。
商丘开曾糊糊涂涂就跳下了高台，游进了水里，跑进了火里，都没受伤。他因被人愚弄而勇敢，因勇敢而神奇，进入了一种入魔的神奇状态。
商丘开毕竟有些智慧，他不要这神奇，要正常，因此果断离开范家。
信心使人神奇。
但只有正确的信念才能让人获得真道，真正地神奇起来。
祸与福的三场较量
第一场较量，祸赢了。
福得意洋洋，满面红光过日子。
福说：“我好好啊，我太幸福了。”
这时候祸悄悄来了，轻轻吹了口气，福就打了一个寒战。再一看，到处结冰了，树叶落光了，大地白茫茫一片。
福愤怒地问祸：“你为什么要来？我又没让你来。”
祸说：“并不是我要来，我就在你的里面，我一直都在，就像石头在水里面，只要你把水喝干了，我就露出来了。”
第二场较量，福赢了。
福时刻要报仇，偷袭祸。
祸说：“哎哟，谁给了我一刀？”
福说：“是我。你曾从我身上夺去的，我要加倍夺回。”
福抢走了祸的东西，重新幸福起来。但它知道自己的东西都是抢来的，因此日夜提心吊胆。而正因为它担心又失去，所以特别珍惜，注意培养，就把小福变成了大福。
第三场较量，它们打成了平手。
祸又来了，杀气腾腾。
福毫不畏惧，马上迎战。
它们打得热火朝天，难分难解。有时祸胜了，有时福胜了，谁一不注意，就会失手。因此它们永远警惕着，随时准备放手一搏，因此双方呈胶着状态，一直这样度过它的一生。世上只有精神的胜者，没有实际的胜者。打成平手就是胜利。
冷眼旁观独自行
万物并作，吾以观复。