在这个故事中，盲人并不是一个高明的进述人，没有一个盲人能把大象的全貌讲出来。
事实上我们每个人的梦，跟这群盲人一样，也不是一位高明的讲述者。
好啦！让我们用一个比喻来说明梦产生的机理：在漆黑的夜晚，我们站在海边，由于天很黑，我们什么东西也看不到。
突然，有一束强光快速划过海滩，一闪而过。
在这一瞬间，虽然我们不能清晰地记忆强光下的所有细节，但我们可以模糊地记住一些景观。
假如说，海岸边有几条船，当强光快速闪过之后，我们并不知道有几条船，但可以知道那里肯定有船，甚至还可以记住一些船上的细节，比如有一艘船是红色的帆等等。
梦也是一样，它是对藏象精神主体扫描大脑信息库后的一种事后的描述。
我们将这种扫描比喻成一道强光，而被强光扫过的地方的一些记忆细胞会被惊醒，一些片断的信息会聚到大脑中枢，而大脑按照自己的逻辑习惯，会迅速将这些信息进行分析。
由于每个大脑都有自己的思维特点，因而就会组织起不同的梦境。
比如说，扫描的区域中可能恰好有海和船两种记忆，那么不同的大脑就会迅速地将这些信息拼接起来，按照自己的理解，组成不同的梦境。
一个浪漫色彩的人会做这样的梦：在蓝蓝的大海中，他与自己心仪已久的女孩驾驶着刚买来的游艇，迎着朝霞正在驶向一座小岛，周围有一群海鸟在追逐嬉戏。
白色的浪花，红色的船帆，让人心旷神怡。
突然，一个浪头打来，船身剧烈晃动起来，他一下子抱住了女孩。
醒来的时候才发现，他正抱着枕头傻乐呢。
而一个比较偏激的人会做这样的梦：在浩瀚的大海中，他正驶着一艘航空母舰，准备攻打一座岛屿，四周是对方炮弹炸起的冲天水柱，海面上硝烟弥漫。
突然，海面上出现了一条如山的大鱼，冲着他的舰队飞驰而来，轰的一声巨响，航空母舰被撞得四分五裂，他自己也被撞得飞上了天空。
梦就是这样，它按自己的方式，以人们（梦者）可以理解的逻辑，在讲述它所感知到的事物。
在讲述的过程中，表面上梦是没有判断性和是非逻辑的，一切都是直观的描述。
比如一个平常十分严肃的人，也会做十分荒唐的梦。
可实际上梦有强烈的判断性，一方面它将判断的结果隐藏在过程当中，另一方面它将判断的结果隐藏在做梦人的感受当中。
比如说，一个人非常想进行一项风险投资，但他不知道结果会如何。
于是一段时间以来，他一直在想这个问题。
而藏象精神主体在扫描大脑信息时，已经知道困扰他的问题所在，而且明确知道投资的结果，于是它会将这一判断告诉大脑。
而大脑在编排信息时，会将这一判断要么隐藏在故事的情节中，要么隐藏在做梦者的感受中。
于是就会有这样一个梦：他要赶一班渡轮过江，可是他总是收拾不好自己的行李，在家里忙忙乱乱。
总算收拾好了，好容易赶到渡口，他又发现那只渡船特别的破旧，而且有一只老鼠在船上跑来跑去。
等船离了岸，他又发现自己在海里航行，到处都是水，一眼望不到边。
这个梦其实就有判断包含在中间。
梦用“忙忙乱乱”、“破船”、“老鼠”、“到处都是水”等图面片断，准确传递了一个“投资不成功”的信息。
最重要的是，做梦者在接触这些片段时的那种心烦、厌恶、无助等的感受。
下面我们看一个真实的梦，梦者是一位就读北京某高校的研究生，那一年正是他毕业找工作的时候，而在三月份的时候做了这样一个梦。
梦者与两位同学从东向西，大步走在天安门前的长安街上，四周静悄悄的，没有一个人，可以听见嚓嚓的脚步声。
而在他们的身后则是一辆212 越野车，车后面拉着一口大锅，锅里炖着一头牛（梦者属牛）。
当他们在天安门前往左拐之后，进了一个大门，突然间，同学都不见了，连车和锅也不见了。
到处都是荒地，杂草丛生，没有路。
梦者越过一片又一片野地，穿过一片又一片乱树林，艰难地行进着，想找一条路回到大街上，可就是没有路。
走啊走，不知走了多久，突然他又回到了天安门前的长安街上，但只有他孤身一人，四下里静静的，没有一个人。
这个梦包含了梦者日后太多的信息：那一年梦者在北京读博士，毕业时原想留在北京，但没有成功，学校在没有征得他同意的情况下，将他派遣回了来源地。
但他不甘心，在没有朋友帮助的情况下，凭着个人的努力，终于在第二年改派留在了北京。
在这个梦中，梦的判断都潜伏在情节及梦者的感受当中。
我们详细分析一下梦中的细节所代表的含义：梦者与两位同学走在长安街上：这说明梦者有强烈留在北京的意愿，而跟随他的两位同学都留在了北京，更是代表了这种意愿的方向性。
梦中有两处“空无一人”：而且梦者对此感触很深，有一种孤独感。
说明梦者将不会得到任何人的帮助，事实也是如此，在整个事件中没有一个朋友帮助过他。
一锅牛肉：梦者属牛，自己的属相被屠宰并炖成一锅肉，预示着有祸事临头，有任人宰割的意思。
事实上也确实如此，一是当年找工作确实求告无门，二是学校没有征得他的同意就将其派回了来源地。
野地杂草，无路可行：当梦者想改派北京时，当时北京教委有规定，只能改派第三地，不能在当地改派。
在当时的情况下，确实无路可走。
这个情节在整个梦中预示着一段万般无奈，无路可走的过程。
又回到了长安街：这是梦的结束，也是事件的结尾。
梦者通过一年的努力，在没有任何帮助的情况下，最后终于如愿以偿，留在了北京。
由此可见，任何一个复合的梦（其实简单的梦并不多），都有着与个人生活极为相关的一些重要信息，正如荣格所说：任何一个梦，都是一封没有解读的神秘来信。
只要我们能够正确认识梦境，它就可成为我们生活的一种指南。
所以，梦是心理平台协调与人类大脑精神过程而被大脑感知后的印迹，也是平台与大脑沟通后的告白，梦完全是被动的讲述者，只是某种被动记忆。
不高明的故事大王我们在强调梦的被动性，事实上也在说梦的不确切性。
其实在日常生活中我们都有这样的感受：当我们想将一件令自己很感动的事件向别人述说时，语言表达并不能准确表达当时情景中我们的感受，语言的本身就有相当大的不确定性。
同样，梦在生活中充当的也只是一个被动的角色，它在努力向我们描述它所感知到的事物的同时，这种描述的本身就带有非常的不确定性。
就连预知类的梦也是如此。
我们许多人都关心那些与日后很相似的预知梦，其实绝大多数的预知梦并不是很直白，而且都是很抽象的，需要从中分析才能找出相关的内容。
有这样一个梦可以为例：梦者站在一条河边，对岸的河堤很高，视野并不开阔。
河堤上长着许多大树。
突然梦者听到两声巨大的爆炸声，接着河的对岸腾起了一片烟云。
好像有一个画外音在说，有一群警察正在炸毁一个金矿。
正在此时，梦者从河对面看到，一个警察穿着棉大衣，手里拿着刀，正在砍杀一只小牛，小牛浑身是血，已经歪倒在地上。
醒来后，梦者并不知道此梦的确切意思。
过了两天，梦者的原单位打来电话说，单位不再替梦者保存集体户口，如果不迁出就要交5000 元钱。
当时梦者恰好与原单位有一单生意，结果被强行扣除了5000 元。
这个梦中并没有直接出现与日后事件相关的场景，但仔细分析还是可以看出两者之间的诸多联系：户籍是由派出所来管理的，于是梦中出现了警察；梦者属相为牛，自己的属相被杀，一定不是什么好事；血在社会中当钱财讲，故而出钱常被称为“出血”，牛浑身是血，意味着梦者将破财，而且破财之事一定与警察有关。
从这个梦例看，大脑一定预先知道了一些东西，所以在努力告诉我们。
但从梦境的组成看，它想告诉我们的与它表达出来的之间，存在一定的不确定性。
为什么会有这种不确定性发生呢？首先，我们曾说过，人类大脑的精神模式与藏象的精神模式是完全不同的两种东西。
大脑的精神模式可以体现为语言、图像、逻辑、感受等，而藏象的精神模式却只是一股混混沌沌的信息流。
如果将它们比喻成两种语言可能更恰当。
一个不会中文的法国人来到中国与人交谈，结果会怎样呢？在没有翻译的情况下，两个人都会很用心地根据对方的肢体语言，运用自己的逻辑思维去猜对方的意思。
当交谈结束后，如果两个人分别向第三者汇报谈话的内容，很可能是十分搞笑的。
还有一个原因，当人在睡梦中时，所有意识指导下的逻辑都是不存在的，大脑只是凭借本能的逻辑性来组织梦境，而这种逻辑是涣散的。
于是表面看起来，每一个梦都是非理性的，老虎在弹钢琴，小猫会说人话等等。
为什么大多数的梦都是形象和图像呢？这可能也与逻辑的涣散有关系。
小孩的逻辑性比较差，因此孩子在学习的时候，更多地采取图形的方式，拿一张小白兔的图片告诉他“这就是小白兔”。
所以图形是在逻辑缺失或者逻辑涣散时最有效的认识方法，当确定一个人是否还有意识与逻辑的时候，往往不是问“梦露是干什么的？”，通常人们会伸出两根手指问道“这是几？”其次，大脑精神主体与藏象精神主体沟通的能力越来越差，因此导致大脑的理解力越来越差。
为什么这样说呢？有一个事实是确实的，即古代的人比现代人更相信梦。
有人会认为，这是古代人比现代人落后、愚昧的缘故。
其实我们完全可以换一个角度来看，我们可能随着历史的发展丧失了某些功能，其中就包括梦的准确性。
在此前我们曾经谈到过，人类的大脑理性和逻辑可能是阻碍两个精神主体进行交流的高墙。
可是人类进步的表现恰恰是不断丰富的理性与逻辑，我们每天都在学习各种定理、定律、理论、观点，虽然这让我们看起来更加“聪明”，可实际上我们是在设立更高、更厚的大墙，使两个生命系统之间的沟通能力越来越差，所以我们也就越来越不相信梦。
可见，大哲学家老子所说的“弃智绝学”并不是反动的。
由此可见，梦是被动记忆的结果，而不是自主创造的产物，同时梦有一定的不确定性、模糊性。