梦的控制体当我们多次提到“藏象生命体控制解剖形体”的时候，肯定有许多人心里不舒服。
但就人类存在的角度而言，控制是生存的基础。
为什么要控制呢？本质上说，是为了减少人类大脑情志的剧烈变动冲击藏象的平衡与稳定，进而冲击两套生命系统的平衡与稳定，这是一个双赢的结果。
怎样控制呢？通过梦！梦即是藏象生命体控制人类大脑的工具，也是人类大脑与藏象生命体相互交流的方式和通道。
就我们所知，几乎所有的梦都发生在人们睡眠之中，一般都在夜里。
虽然有些人会做白日梦（白天睡眠中做梦并不稀奇，那是一种看似觉醒状态的梦），但这种梦严格地说也是在类似睡眠状态下发生的，即看似觉醒的人会突然出现暂短的睡眠，在那一瞬间，一个梦境出现在大脑中，形成了白日梦。
为什么梦只出现在睡眠状态中呢？那就要明白睡眠时人类大脑思维究竟发生了什么事。
人在睡眠时，最大的特点就是思维与意识处于休息状态，大脑皮层处于全面抑制状态，神经之间的联系被阻断。
不论多么聪明的人，在睡着之后都一样没有了意识，没有了理性。
那么我们是否可以这样理解：人在觉醒状态下，人类固有的意识是排斥梦境的。
换句话说，人类大脑中的理性与逻辑恰恰就是藏象生命与在白天，大脑精神主体与五藏神的精神主体之间，存在一道障碍物，我们将它形容为砖墙，这堵砖墙限制了两者在白天正常交流。
那么这堵砖墙是什么呢？它是如何形成的呢？我们说大脑精神与五藏神精神是两个独立的主体，各自有不同的存在形式。
如果我们将大脑精神主体特征概括为理性（核心是逻辑），那么五藏神精神主体的特征就是非理性（与大脑理性相对应而言）。
所以，大脑的理性对于五藏神而言就是砖墙。
白天，大脑一直处于活跃状态，它的理性思维就像是一排排哨兵，严格禁止五藏神的进入，这也是大脑系统独立性的一种表现。
而当夜晚之时，大脑理性休息了，这堵砖墙也就不存在了，所以藏象系统只有在夜晚才可以进入大脑意识中。
这堵砖墙是怎么形成的呢？学习！我们每一个人一生中都在学习，今天掌握一条定理，明天学习一条规律。
每一条定理、每一条规律都是一块砖头，学习得越多，大脑里的条条框框就越多，砖墙也就越厚，我们与五藏神的沟通也就越困难。
其实在白天心静下来的时候，我们也可以透过砖墙感知五藏神那股混混沌沌的精神潜流，虽然不真切，但确实可以感知到。
只是我们白天需要处理许多信息，根本无法让大脑安静下来。
或者有人问：学习难道不好吗？我们不知道怎么回答。
其实一方面我们对世界的认识都源于我们的提问方法，如果方法有误，那么世界展示给我们的就是个变形的世界，但在提问方法的范围内它却是真实的。
另一方面，人类在认识世界中形成的定理、规律等越多，表面看来我们的认识能力加深了，但其实是限制了我们的认识能力。
所以对这个问题真的不好回答。
此时我们想起了古代印度人的一些看法，《尤婆尼沙》说：“自我的获得不是凭借学习，也不是凭借天才和对书本知识的掌握……让一切婆罗门弃绝学习而返回童稚状态吧！”《奥义书》也说：“有自知之明的婆罗门打开了感觉的大门，并使之转向外在的大门，因此，人类只知道观察外部的世界。
然而，有些闭目反思和企盼不朽的智者却看到了那隐秘的自我。”
甚至中国的老子也提倡“弃智绝学”。
从理论上说，人幼儿时期大脑精神与五藏神精神之间的联系比较容易，因为他们此时的大脑中并没有太多的规范。
历史上有不少记载说明，人的幼年时期自然出现所谓特异功能的概率极高，其原因就在这里。
然而，随着年龄的增加，学习内容的扩展，人与五藏神之间的沟通就困难起来。
相对地说，成人如果不经过一番努力，很难出现特异功能。
我们认为，所谓的特异功能，其实就是在觉醒状态下达到了与藏象生命体某方面沟通的表现，而梦则是在无意识状态下的沟通表现。
此外，就一些记载看，许多人是在大病一场中或者其后出现了特异功能。
目前人们都从病中幻觉的角度解释，其实还有另一个解释。
病的本身在人类觉醒状态下阻断了大脑间的一些神经联系，从而在一段时间里，造成了理性水平的大幅降低，为两个精神世界的沟通提供了有利条件。
从智力水平而言，越是反应迟钝的人，越是容易沟通，其实也说明了这个问题。
还有一点需要注意，“学习就是垒高墙”并没有绝对性，它只是针对绝大多数人而言的。
大部分的人学习就是在垒高墙，因为他们只是学习了许多表面的东西，并没有真正的融会贯通，也就是缺少悟性。
真正的大智者，他们的学习则完全不同，他们不是在垒墙，而是在砸墙，他们读的每一本书，都是折除墙上的一块砖。
在他们看来，书不是越读越厚，而是越读越薄。
能将一门学科的知识总结成几页纸，那一定是大师；能将一门学科总结成三句话，那就是圣人了。
真正的大智者，可能就是佛祖或者老子那样的人，他们从学习中突破了高墙，最后超凡入圣。
好！我们继续来谈穿越高墙的五藏神。
《周礼》说：“太卜掌三梦之法”疏云：“梦者人精神所寤可占者，谓人之寐，形魄不动而精神寤见，觉而占之。”
《论衡》中更是明确地说：“梦者，占者谓之魂行。”
我们觉得这个解释虽然充满迷信色彩，但从中医的角度看，它恰恰是中医梦机理的正确表述。
“魂”在此指的就是中医藏象五神——神魂魄意志，即为另一个精神主体。
其中“行”字用得最好，说明五藏神对梦的形成起到了关键作用，它是主动促使梦的形成。
上述观点在中医里有更加详细的记载。
《灵枢·本神》曰：“魂之为言，如梦寐恍惚，变化游行之境皆是也。”
可见中医认为肝主梦，故后世认为“肝能知来，魄能知往”。
其实并不是肝可以单独主梦，这里指的是一个系统，即五藏系统。
所以我们认为，藏象五神具有窥视未来的功能，它比大脑精神更具有智慧性。
其实在《内经》的其他篇目中，也有相关的记载，例如，《灵枢·五色》曰：“积神于心，以知往今。”
科学研究也进一步表明，梦与中医阴阳搏动的节律是一致的。
就一天而言，分为十二个时辰，子时起于23 点—1 点，丑时1 点—3 点，每个时辰2 小时，到亥时21 点—23 点，完成一天的周期。
夜晚11点—1 点，这是阴极盛的时期，但按照阴阳盛衰的理论，阴极盛则阳始动，因为物极必反。
从夜里1 点到太阳出来，阴渐渐衰退而阳渐渐成长。
人体的阴阳与自然阴阳的变化是相合的，这也是第二生理系统的节律。
那么一个人什么时候睡觉最好呢？按照中医理论，夜里10 点不睡则伤肾。
在现实中，我们也一般是在亥时（夜里9 点到11 点）入睡。
睡眠研究表明，真正意义上的梦（REM 睡眠）出现在入睡后的90分钟，如果一个人夜里10 点入睡，他的第一个梦则出现在夜里11 点半左右，如果他是夜里11 点入睡，则出现在夜里12 点半左右。
也就是说，人每天的第一个梦基本都出现在子时（夜里11 点—1 点）。
这个时辰，正是阴极而阳动时分，所以梦与阳（藏象精神主体）有极大的关系。
还有一个证据：大多数的男人们都有这样的经验，在夜里睡着后，阴茎会自动挺立，有些性无能者在此时也会发生阴茎挺立不倒的现象。
弗洛伊德将这个现象视为他理论的证据，认为梦恰恰表现了没有得到满足的性愿望。
中医认为，血不至则阴茎不挺，阳气不至则挺而不热。
肾化一身之气，当子时一过，阳气勃性，由肾而始，所以阴茎自然挺立。
这恰恰说明，梦与阳气有极大的关系，可以说是阳气的运作产生了梦。
研究还表明，一般来说，前半夜的梦境比较简单，几乎没有什么细节，大多数缺乏情节和重要特征；后半夜的梦较之前半夜的梦，细节和情节都很丰富；凌晨时的梦就更具体了，而且活灵活现。
这个研究说明，梦的内容与阳气藏象的活动有密切关系。
阳气渐长，梦的内容也就越丰富，到太阳出来的前后，梦达到了顶点。
所以REM 睡眠中的梦，与中医记载五藏神活动节律完全相同，也与我们的一系列假设完全吻合。
因此，“梦者魂行”这才是梦的真正机理。
当人们从梦中醒来时，大脑精神主体立刻接管了失守的系统，中间的砖墙陡然出现，隔断了两个精神主体之间的交流。
于是许多梦在清醒的瞬间被遗忘，这就是梦的遗忘机制。
被动的梦从弗洛伊德开始，几乎所有的梦学研究者都认为：梦是大脑自主的产物，梦是大脑的创造物，梦是主动的。
根据这种观点，大脑就像是一块海绵，而梦则像是水，只要用力一挤，就能产生源源不断的梦。
人们在日常生活中的感受似乎也为这一观点提供了证据：从来没有人感到做梦是件很费力的事。
其实，这个观点有可能是完全错误的，有一个证据就是：依照这个思路，几千年来我们并没有认清梦的实质。
所谓梦学大师，包括弗洛伊德和荣格，他们关于梦的知识与我们的奶奶并没有多少区别。
我们认为，梦实际上是大脑向我们讲述的一个故事。
大脑只是一个被动的讲述人，而讲述的内容也不完全是事实的本身。
被动的讲述人讲故事是一种本领，许多人都会有这样的感觉，同样的一件事，不同的人讲出来效果可能完全不同。
比如有一些笑话，有些人一讲，周围的人就会哈哈大笑；而同样的笑话，另外一个人讲，大家可能就无动于衷。
同样的道理，我们每个人的梦也是一位讲述者，它努力在向人们讲述一种大脑已经感知到的东西。
而在讲述的过程中，每个大脑编织出来的故事的本身，就会有极大的差别。
一个很理性的大脑，它讲出的故事就富有条理性；而一个很感性的大脑，它的故事就会富有更多的感情色彩；而一个平日里斤斤计较的人，他的梦很可能就十分的零乱。
大家一定记得“盲人摸象”的故事，故事中的每一位盲人，在摸完大象以后都会向人们讲述他所感觉到的东西。