第八：爱情（下）
求爱有见，适己者择。不适己者，百辛徒劳。不爱言爱，讨人欢心。得人心欲，爱人已得。情以情择，利以利择。择爱择途，一生之要。香莲之情，付之东流[6]。择偶之错，己之过错。美貌非福，祸害一生。卢姬献策[7]，己身不净。真心待人，未必如愿。智人有言，投其所好。
纯真之爱，女子初恋，若不识爱，纯真何义？爱人有见，不怜小人。爱正不畸，休以折磨。真正之爱，纸上之言。为求虚情，抛夫弃子。人之归属，即是爱人。妻属夫德，夫属妻贤。爱人之至，其人幸福。结发之妻，不可抛弃。以夫为重，天下次之。以情为上，此生必失。
何苦相守，孤独难熬。何又分手，更好归宿。妻之涉外，男子有罪。寂寞之最，忠贞女子。觊觎[7]之人，乱生情钟。婚外之情，百害一益。若有贤妻，何利与及。与善以善，善己为上[8]。情人记忆，与天同逝。不以重情，我情何记。真正之爱，与情生死。英台山伯，生死之约[9]。
注解：
[6]陈世美家境贫寒，他和秦香莲恩爱和谐。陈世美经过十年苦读，进京赶考中了状元，被仁宗招为驸马。而秦香莲久无陈世美音讯，携子上京寻夫，但陈世美不肯与秦香莲相认，并派韩祺追杀秦香莲。
[7]黄梁起兵讨伐大高，他的宠妓卢姬向黄梁献策。黄梁听到卢姬的分析也知道很有道理。不过的黄梁有一个朋友切看不起卢姬，于是便对黄梁说，一个风尘女子的话怎么能信，一定是陷害将军。黄梁耳根软，竟然听信了朋友的话，反将卢姬杀死。
[8]想把善给所爱之人，首先是自己得到善。
[9]西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，偶遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，真心相爱。梁山伯到祝家求婚，遭祝家拒绝，回家后悲痛欲绝，一病不起，最后不治身亡。祝英台听到梁山伯为了自己而死，也是悲心不己。祝家在这时己将祝英台许配给了马家，祝英台被迫含愤上轿。当花轿来到梁山伯墓前时，祝英台执意下轿，哭拜梁山伯，不料切一发不可收拾，竟因过度悲痛而死亡。
译文：
求爱有见，就是选择适合自己的人。不会爱上自己的人，就算你在怎么努力也是徒劳的。自己不爱的人切要说爱他，其实只是要讨对方欢心。如果你知道了他心里想法、欲念，就只要顺着他的欲念，那么你已经得到了他的爱。重情的人选择重情的人，重利的人选择有名有利的人。选择爱人与选择人生路，都是一生之要。秦香莲选择陈世美做自己的爱人，注定她付出的情会付之东流。选择错误的爱人，是自己的过错，怨不得别人。外表的美丽不一定就是福，往往会祸害自己一生。而卢姬向所爱之人献策，反而遭遇不测，原因就是自己的身子不干净。所以说求爱时要有自知之明，这样才不会成为爱情路上的失败者。真心去对待一个人，你未必能如愿得到他的爱。所以聪明的人说，想得到他只须做到对他投其所好。
纯真的爱情，属于女孩子的初恋，如果女孩子根本不认识什么是爱情，她的纯真又有什么意义？爱一个人有见解，就是不要去爱那些卑鄙小人。爱情是以正正当当的行为去求取，不是以例如‘投其所好’等另类的畸形来拥有，也不能以折磨方式来证明是不是爱情。其实真正的爱情，只是纸上之言。为了去求取一些自以为是，其实是虚情假义的情，甚至抛夫弃子。人的归属，只是自己的爱人。妻子的归属是丈夫有德，丈夫的归属是妻子有贤。真正爱上了一个人，目的就是希望他能够拥有幸福。人必须做到将爱人放在第一位，天下所有的东西都摆在次要位置。而将情放在第一位的人，此生必定失败。
为什么要苦苦相守，是因为孤独难熬。为什么又要分手，是因为会有一个更好归宿。妻子的涉外，作为她的丈夫也有不可推卸的罪责。最寂寞的人，莫过于忠贞于丈夫的女人。怀着非分想法的人，就会乱生情钟。那些婚外之情，大多都是害人害己，有益的少之又少。如果拥有贤惠的妻子，还有什么能比得上。当然想把幸福给所爱之人，首先是让自己得到幸福。真正重情的人会永远记住对方，直到自己死去的那一刹。不将自己的情给予重情的人，付出的情谁会记得。真正的爱情，是与相爱的人同生共死，一生只有一次。就像祝英台与梁山伯，他们一生守着一个永恒的约定。