第八：爱情（上）
爱情伤人，不如一弃，如若弃了，何识人生。何为契机，言单身一，脸红心跳，以束吸引。束之有解，是为欣赏，心上人非，束之是患。爱之契机，朦胧之中，谁人能辨，少几之人。一面之缘，一面足矣。爱不生计，必当透晓。缘止一分，珍惜为上，若不珍惜，缘难再续。
大志之人，恐失情爱。冷落之人，须明其理。眼泪忆人，不为上举。若承其志，是为大爱。求爱之忌，后补之缺[1]。愚人之爱，假爱为爱。真若爱人，其之一切。若只有一，绝非真爱。爱要值得，不为虚情。不值之人，爱之无意。相见无意，不如不见。与得与失[2]，自以为情。
求爱须知，不爱不爱。有缘有分，勇于争取。好事多磨，磨久淡事。争取之先，卸下枷锁。司马相如，不弃娇妻[3]。始于美丽，亡于时间。许仙之恋[4]，造就佳话。何为第一，心俦天合[5]。未知之物，如何消受。缘分以尽，难以再续。爱不能合，强求无意。世人须知，无畏之要。
注解：
[1]自己喜欢的人把自己放在第二位，或者第三、第四位，但他又不想放弃自己，他只想在追求他的第一位失败后，还有自己做为他的爱情成果。
[2]拥有自己就会得到幸福的爱情，失去自己就会失去幸福的爱情。
[3]卓文君美貌天下无双，十七岁便成了寡妇，她仰慕司马相如的文采，可司马相如一贫如洗，卓文君并没有嫌弃司马相如。就随他私奔，开了个酒铺，自力更生。后来司马相如成名天下，竟然要纳茂陵人之女为妾，卓文君悲痛欲绝，作下了《白头吟》：“皑如山间雪，皎若云中月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不惜啼，愿得一心人，白首不相离。竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？”，和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”司马相如遥想往日夫妻恩爱之情，羞愧万分，不再提纳妾之事。
[4]清明时分，西湖岸边一幅春光明媚的美丽画面。来了两美女，一个叫白素贞，另一个叫小青，她们在西湖边游玩。偏偏老天爷下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正好来了一位年轻书生撑着伞为她们遮雨。白素贞和书生四目相对，都不约而同地红了脸，相互产生了爱慕之情。就因为这瞬间，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，随后结为夫妻，开了一间保和堂的药店，日子过得不错！可金山寺法海和尚三番五次要拆散他们，但他们通过努力，排除万难，最后终能在一起。他们的这段良缘，是靠老天给予，人去争取的。第一就是白素贞在西湖游玩，而许仙也在西湖；下雨了，白素贞没带雨伞，而许仙带有雨伞；这应该是天意让他们一起。后法海作祟，白素贞与许仙通过小青的帮助，经过不放弃，终于战胜了法海；这应该是人的心在一起。
[5]两人真心相爱，而老天又撮合两人。
译文：
爱情是伤人的东西，不如抛弃他，如果抛弃了，又怎来认识人生。什么是爱情契机，在异姓面前说自己是单身一人，在异姓面前会脸红心跳，在异姓面前会打扮自己去吸引他。但打扮有见解，就是为了让人欣赏自己，但如果你的打扮让心上人感觉的厌恶、或者感受不到，那么你的打扮便是患。爱情契机，往往在朦胧之中，谁人能够分辨，没有几个人。如果两人在一起只有一面之缘，那就要珍惜这一面，不要过分去强求完美。而爱情不能维持生计，所以追求爱情的人必须明白这个道理。缘分只有一分，靠得是珍惜为上，如果不珍惜，那么缘分恐难以再延续。
追求大志的人，恐怕会丧失情爱。被冷落的人，必须要明白被冷落往往是因为爱人胸怀大志的原因。用眼泪、伤心去追忆所爱之人，不是一个好的举措。如果能继承爱人的理想、抱负，可称得上大爱。求爱的忌讳，不要去做人家的后补。愚昧的人所爱的，往往是那些虚情假意。真正的爱一个人，就会爱他的一切。如果只爱他的某一点，那么这绝不是真爱。付出的爱要值得，不要为了虚情假意去付出。而不值得爱的人，去爱他毫无意义。当然两人相见如果没有意义，也不如两人不要相见。如果某人说拥有自己就会得到幸福的爱情，失去自己就会失去幸福的爱情，那么他一定就是自以为有情的人。
求爱必须要知道，不能爱的人就不要去爱。而有缘有分的爱情，就要做到勇于去争取。对于好事一定要多琢磨，但琢磨久了也会淡事。去争取爱情的第一步，就是先卸下那些束缚自己的枷锁。司马相如不抛弃娇妻卓文君的故事，让我们明白爱情的开始很美丽，但通过时间的考验，爱情变得不那样美丽。而许仙与白娘子的爱情故事，造就爱情的佳话。什么才是最佳的爱情，必须两人真心相爱，而老天又撮合两人。当两人的爱情进入未知结果的境地，你叫人如何消受，所以爱情也须要明朗清晰。两人的缘分已经走到尽头，那么这段爱情就难以再续。当然相爱的人如果不能走到一起，那也不必强求，因为强求的爱情毫无意义。求爱的人必须知道，不要去作无畏努力。