第六：人生（11）
人不立志，枉生在世。志为爱国，能为理国。正不为功，贤不为利。阪泉之战[56]，以人从善。千里之志[57]，知遇之人。太公垂钓，求有缘人。学无止境，求无界限。人可胜天，事在人为。贝芬虽盲，坚持不懈[58]。勾践虽败，卧薪尝胆[59]。成功之要，永不放弃。天子行歌，相信未来[60]。
渡人无形，才为渡人。渡人有形，为之渡己[61]。渡人有术，不可莽然。义以己失，利以天下。施恩之人，不图回报。报恩之人，诸之可弃。良恩深义[62]，有仁有义。张巡杀妻，永留气节[63]。君子报仇，为之大义。吴起报仇[64]，骂名至今。死可付义，亦可亡义[65]。世人必知，明智之举。
注解：
[56]黄帝、炎帝两个大部落的首领，各执一方。黄帝以德治理部落，日渐兴旺，炎帝部落则日见衰退。时炎帝向黄帝下了战书，要在阪泉与黄帝决一死战，炎帝大败。黄帝义释炎帝，同时向炎帝讲述作为王者应该要做的事。炎帝听后很是感动，向黄帝称臣，共同治理华夏。
[57]常州张绍去求名师村野居士，说：“千里马经过相马师之目鉴定才为千里马，不能得到相马师鉴定就是劣马，所以千里马的成功与否只是相马师一句话。”村野居士很是感动，便将张绍的本领公诸于世，那些主子听到后，纷纷来请张绍出山，从此张绍扬名天下。本故事选自《杨史》。
[58]贝多芬自幼跟父亲学习音乐，很早就显露了音乐上的才华，但二十六岁就失聪了。可他以永不放弃的精神，没有沉默和隐退，一次一次与命运做斗争，成为了史上最杰出的音乐家之一。
[59]勾践与吴王夫差一战大败，他和妻子于是充当吴王奴婢，勾践归国之后，卧薪尝胆，最后将夫差击败。
[60]《行歌》：天子还在黄土坡上，何必因此去感慨！再美鲜花亦会凋落，人真是太过于多愁善感！人生会来始终会来，要走总是难留。未到最后输赢未定，不要任人摆布。人生本有太多无奈，是非曲直无法分开。离开心爱女孩，并不是再也找不到爱。就算天空无云下雨，你也是不应奇怪。就算只剩一分一秒，你也要相信未来。此文中最后一句‘就算只剩一分一秒，也要相信未来’，恰恰表明了不放弃的决心。
[61]帮人在无形中，才称之为帮人；帮人在有形中，是称之为帮自己，以便于他人以后回报自己。
[62]汪公以前有恩齐绍，这时汪公绵州兵败，逃到丁家堡。有人劝齐绍擒住汪公，齐绍说：“别人待我有恩，我就要以义待他，别人以圣待我，我就要以贤待他。”于是齐绍不顾众人劝谏，毅然要释放汪仲良。汪仲良闻听，对齐绍说：“施恩之人，不图回报。”齐绍说：“报恩之人，诸之可弃。”后来王师来到丁家，听说齐绍释放了汪公，便杀死了齐绍。本故事选自《杨史》。
[63]安禄山举兵叛唐，将唐朝将领张巡、许远困在睢阳城。时间一长，睢阳城是弹尽粮绝，张巡于是杀死爱妾，供士兵们充饥，张巡创造了合法吃人肉的始例。后人称赞张巡是英雄，以杀爱妾食人肉换来城池和节义。
[64]卫国人吴起胸怀大志，想求得一官半职，但切落得家败业亡；邻人于是讥笑吴起，吴起当即大怒，将这些邻人杀死。
[65]张柏在茶山起义，受到王师讨伐，张柏决定以死付义。军师彭一笑劝道：“用不应该的死去付义，又有什么义？就是自以为义罢了。”张柏大怒，斥责彭一笑这一个不义之人离开茶山。彭一笑答：“真正的义者，不经过智去审核的义不可以取，不能称为正的义不可以用；用完全不值得去死的死去付义，又有什么义？我不会离去，因为我用义去付予不义之举、不义之人，实属大义之人，可谓千古盛唱。而你明知留下来与官兵一战必死，也让弟兄们陪着一起死，义是让自己死而换他人生存，并不是让人陪着一起死；从这个道理可以看出，你为了自己成就义的名号，让弟兄陪着一起死，又有什么义？而我明知你是无义之举、无义之人，依然用死来赋予；是问，我的义，天下间还有谁能比得上？”张柏一听恍然大悟，惭愧地道：“自以为义，何义之有？”本故事选自《杨史》。
译文：
人不去立志，可以说是枉生在世。最高的志向莫过于爱国，最可贵的才能莫过于治理国家。求正的人不是为了功成名就，求贤的人不是为了富贵荣华。黄帝与炎帝的阪泉之战，便是一场让人跟着自己从善的战争。人有千里的志向，也必须要有知遇之人。姜太公垂钓，只是求一个有缘之人。学习没有止境，追求没有界限。人可以战胜天，靠的是事在人为。贝多芬虽然成了瞎子，但他坚持不懈，终于成为史上最杰出的音乐家之一。勾践虽然被吴国击败，成了阶下囚，但他通过卧薪尝胆，终于反败为胜。成功之要，就是永不放弃。纵使只剩一分一秒，也要相信未来。
帮人、救人在无形中，才称之为帮人、救人；帮人、救人在有形中，称之为帮自己、救自己，因为这是便于他人以后回报自己。帮人、救人一定要有帮人、救人的本领，不可莽撞行事。真正的义是以自己失去来让别人得到，真正的利是以自己失去来让天下得到。真正向人施恩的人，从来不图对方的回报。真正报恩的人，什么都可以抛弃。良恩深义的故事，说得正是汪仲良有仁丁家深有义。唐朝将领张巡被困在睢阳城弹尽粮绝，于是杀死爱妾，供士兵们充饥，以换来城池和节义。君子去报仇，是为了大义，如果不是为了大义，绝对不配为君子。吴起因为邻人讥笑他就将邻人杀死，世人对吴起的骂名传至今日。用死可以换取大义，也可以让大义死去。世人必须知道，做什么事都要有明智的选择。