◎史海撷英
欧阳修创立应用文概念
欧阳修在其《辞副枢密与两府书》中称，嘉祐五年（1060年）十一月，奉制命授枢密副使，“学为应用之文”。这里的应用文，指的是公文文体。他在同一年的《免进五代史状》中，曾自述为得功各事无用之时文，得功名后，“不忍忘其素习，时有妄作，皆应用文字”。“文字”也就是文章，这里的应用文其实指的就是实用文章。可见，欧阳修是从文体形式、实用性质两方面来明确应用文的概念的，他已将应用文当作独立的文章体裁来看待了。
◎文苑拾萃
摸鱼儿
欧阳修
卷绣帘、梧桐秋院落，一霎雨添新绿。
对小池闲立残妆浅，向晚水纹如縠。
凝远目，恨人去寂寂，凤枕孤难宿。
倚阑不足，看燕拂风帘，蝶露草，两两长相逐。
双眉促，可惜年华婉娩，西风初弄庭菊。
况伊家年少，多情未已难拘束。
哪堪更趁凉景，追寻甚处垂杨曲。
佳期过尽，但不说归来，多应忘了，云屏去时祝。
陈昉家和重礼节
◎尽显君之仪态，贤能尽能，方能安天下。——格言
陈昉（生卒年不详），字叔方，号节斋，温州平阳人。约宋宁宗嘉定末前后在世。以父任知浦城县。真德秀荐之朝，与刘克庄等号“端平八士。”累迁吏部尚书，拜端明殿学士，致仕。卒谥清惠。陈昉撰有颍川语小二卷，《四库总目》传于世。
宋朝时，有一个备受瞩目的家庭，那就是以纯朴厚道的家风代代传承的陈氏家族。陈家上下有13代人，共同生活在一起，足足有700人之多。他们的祖先陈崇，德高望重，为家族制定了严格的家规，希望子孙后世得以恪守不移代代相传，从而使敦朴厚道的家风，能够绵绵远远地传承下去，至久不息。
到了陈昉主持家务的时候，家道依然非常的淳朴善良。陈昉为人温和厚重，他以身作则勤勤勉勉，使得陈氏家族枝繁叶茂，代代有贤人，全家上下充盈着一派吉祥和顺的年节般的景致。
家族人数如此众多，他们的生计如何维持呢？原来，陈家的子弟都克勤克俭，维持着非常俭约朴实的生活习惯，一切的事务都尽可能自己动手来完成，从来都不委用仆役或者婢女。习劳知感恩，孩子们从小沿袭敦厚俭朴的家风，了解世事维艰的道理，知道一切都来之不易，所以他们一生都能够刻苦耐劳，知足常乐。
俗话说，连锅碗瓢盆都有磕磕碰碰的时候，人一多，口舌是非怎么可能避免得了？然而这个庞大的家族，老老少少却比任何家庭都还要来得和睦。他们深知和气致祥、戾气致殃，所以不会去张家长、李家短地闲言碎语，更不会无中生有地造谣生事。家里从来都听不到互相争吵的声音，永远是一派和气融融的欢声笑语。
陈昉家中矗立着一座特别建造的厅堂，非常的宽阔，能够容下700多人共聚一堂用餐。每到吃饭的时候，大家都穿戴整齐，扶老携幼地来到厅堂中。彼此见了面感到分外的亲切，都互相地问长问短，问寒问暖。他们按照年龄、尊卑的先后次第而坐，大人坐在一个区域，小孩另外坐在一起，可谓长幼有序条理井然。
全家的人，只要还有一位尚未到来，大家都一定会静静地等待，直到所有的人都到齐了之后，才开始用餐。吃饭之时，厅堂悄无声息，一片宁静肃穆。等到都吃完了饭，大家才开始热火朝天地聊了起来，有的谈天说地侃侃而谈，有的文质彬彬地寒暄问候，互问短长。这是全家共有的幸福时光，是其乐融融最感亲情温馨的交融时刻。许多家族性的问题，也常于此时及时沟通解决，避免了各自为政的误会与猜疑。
陈昉的家中，养了100多条大大小小的狗，它们的性情都特别地温顺，跟街头上那些互相叫吼打斗的野狗完全不一样。更有意思的是这群家教严格的狗，全都是在同一个大槽里用食。主人们为家狗作了最好的示范，所以它们各个都“从善如流”，温和而又乖巧。每到吃饭的时候，它们也牵家带口地来到大槽前，彼此互相摇着尾巴，以示问候。爷爷奶奶儿子孙子见了面分外的开心，说不完的心里话，都在脉脉的神情里，摇头摆尾地传递。
几条年长的老狗，非常威武地站在哪里，原来是在清点人数。只见它们左看看，右看看，发现了阿平家的大狗还没有来。于是，大家都不约而同地在那里憨态可掬地等待着它的到来。不一会儿，有的狗开始悠悠闲闲地来回踱步，有的狗以示问候地摇摇尾巴，调皮的小狗干脆一把搂住哥哥的脖子，在地上雪球般地滚了起来。
大家左等右等，终于看到了一个熟悉的身影。只见一只强壮的大狗，气喘吁吁地跑了过来。原来，今天主人为它洗了个澡，还理了理身上的毛，这才耽搁了用餐的时间。大狗非常抱歉地摇着尾巴，向大家低头忏悔，虽然刚才自己已经像离弦之箭一样地冲到了这里，可是还是来迟了。于是，100多条狗就开开心心地开始了它们的午餐。
陈家主人们那上下同心喜气盈人的祥和气氛，连狗都普受熏陶，从而互相尊重、互相敬爱。乡里的人见到这种情形，深受感动，想想看，连狗都能够互敬互爱，如果人们父子兄弟之间不能和谐共处，那将何以为人呢？所以乡里之人都纷纷起而效法，忏悔改过，使得那一带的风俗日渐淳朴厚道。
郡守张齐贤将陈昉一家的事迹向朝廷作了禀报，朝廷有感于他们人与人之间的互敬之诚，所以就免了他们的徭役，而且礼遇有加。希望这个家族的典范，不但得以影响全乡，而且更能感化全国。
◎故事感悟
陈昉百犬的故事生动展现了中国传统的大家庭中，和煦温馨的一面。和气就是家庭最温暖的阳光，它能够使一个家庭枝繁叶茂，欣欣向荣，充满希望。美满的家庭，更是国家未来栋梁成长的温床。一个美好的家庭气氛的构成，正取决于家里的每一分子能否互相尊敬，互相关怀，互相礼让。您是否愿意为朝夕共处的家人，献上您灿烂的微笑与温暖的关怀呢？
◎史海撷英
陈昉权吏部侍郎
淳祐十一年（1251年），陈昉被封为吏部侍郎。第二年，他出任为福州知州兼福建安抚使。到任时正赶上大水灾，陈昉立即发钱30万，并且又奏请百万，用来救济灾民。在郡上，陈昉重士子，爱黎民，恩威并施，最终令经济得到快速发展，府库也日益充盈。福建人在数说历任好官时，都以陈昉为第一。刘克庄送其诗云：“八郡皆知德度宽， 筒罢设讼堂闲。治如清献乖崖样，人在原明子野间。岂有珠鱼堪作贡，亦无金鹤可携还。暮年腰脚犹顽健，惜不从公看雁山。”
◎文苑拾萃
落 花
（宋）陈昉
兰麝香消委废宫，纷纷漠漠夕阳中。
长门梦断金闺月，南国歌残玉树风。
流水池塘春色去，绿阴庭院彩云空。
西园半醉休回首，烟草凄凄雨正红。
观棋不语才是君子
◎将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
钱大昕（1728—1804年），字晓徵，一字及之，号辛楣，又号竹汀。江苏嘉定（今上海嘉定人），晚号潜研老人。清代史学家﹑汉学家、学者、诗文家。早年，以诗赋闻名江南。乾隆十六年（1751年）清高宗弘历南巡，因献赋获赐举人，官内阁中书。十九年（1754年），中进士。复擢升翰林院侍讲学士。三十四年（1769年），入直上书房，授皇十二子书。参与编修《热河志》，与纪昀并称“南钱北纪”。又与修《音韵述微》﹑《续文献通考》﹑《续通志》﹑《一统志》及《天球图》诸书。后为詹事府少詹事，提督广东学政。四十年，居丧归里，引疾不仕。
清代的时候，有许多人喜欢在闲暇时下棋。当时，著名学者钱大昕也是个棋迷。几天不下棋，心里就痒痒，在棋盘上拼杀一番，才觉得精神畅快。他不但爱下棋，而且还愿意看别人下棋。并且，他还有一个小毛病，观棋时爱发表自己对棋势的见解，有时甚至伸手动棋。因为彼此都是熟人，所以下棋的人碍着面子也就不说什么。
有一回，他去一位朋友家做客。寒暄了几句落座后，发现有两位比他先到的客人在下围棋。
一看见棋，瘾头就上来了，匆匆同主人敷衍了几句，就直奔棋局，凑上去观看。
当时，那两个人正下到紧张处，其中一个处于劣势。钱大昕见状，表现得比输棋的人还着急，再也忍不住，忙不迭地支招。看到人家没按他说的做，在一旁急得直搓手，几次都想伸手动棋。
一盘棋下来，这个人果真输了。钱大昕见状，感到比人家棋艺高超，心里就埋怨人家没听他的棋招，忍不住又讥笑人家缺乏算计。
过了一会儿，那两个人又摆开了阵势。钱大昕这回可不仅仅是支招了，跃跃欲试要帮那人改变投子的位置。
看着他那焦急神态和一副志在必胜的样子，那位失败的客人便请他过去对局。这正中他的下怀，急不可待地奔过去，毫不谦让，举棋入局。
刚开始，客人以为他棋艺精湛，心怀警惕，每投一子，都斟酌再三。
但钱大昕出了几个子后，那人抬头看了看钱大昕，若有所思地点了点头，便埋头只管下棋。
双方又接连投了几子，这时棋盘上的形势有了变化，钱大昕处于劣势。为了挽回败局，同时，也是为了挽回面子，他变得谨慎多了，每下一子都琢磨半天。
他心里想：“我观棋的时候，全盘棋的走势似乎都在我心里装着。怎么亲自这么一实践，却漏洞百出，觉得力不从心了呢？这盘棋我无论如何不能输啊，要是输了，这脸面往哪放呢？”
他越想越急，越急越乱，而对面那位却不疾不徐，有章有法，一路攻杀，迫使钱大昕只是频于应付、招架。
这时的钱大昕尽管紧张，但还是傲气不减，硬是拿出一副老谋深算的样子，十分小心地投子布局，力图挽回劣势，但无奈招数已乱。
旁边观棋的人连连摇头。
就这样，棋下到一半，钱大昕便完全趋于被动，只有招架之功，而无回手之力，额上渗出了汗珠，脸色越来越不自然。而那位客人却神态自若，每次投子都显得敏捷从容。看来，对付钱大昕这样的棋手，还是轻松得很。
钱大昕已没有丝毫办法挽救败局，眼见大势已去只得长叹一声。终局后双方各数棋子，客人胜了十几子。
钱大昕此时极为尴尬，无颜正视棋盘和对手。他心里还是疑惑：“我看棋的时候觉得会稳操胜券，为什么亲自投子布局，就赢不了对方呢？”
最让他惭愧的还是他观棋时表现出的傲慢和轻蔑。这盘棋算是把他彻底唤醒了，既使他认识到自己的棋艺不如人，也认识到自己光有口头知识没有实践本领的缺点。他越想越觉得难堪，脸上白一阵、红一阵，好半天一句话也说不出来。
从此，钱大昕虽然还是迷恋下棋看棋，但一改随意支招的老毛病，不再夸夸其谈，而是静观不语认真研究棋局，琢磨赢家的下法，然后结合自己的经验亲自下上几盘，不久棋艺就大有长进。
◎故事感悟
水平、能力、技术不是体现在嘴上，而是体现在实践中。有了一点知识，尽管是一知半解，就到处指手画脚，到最后被讥笑的还是自己，而且显得很没有礼貌。我们应该懂得谦虚礼貌地去从实践中学习知识，把已有的知识放到实践中去检验，并且善于吸取别人成功或失败的经验教训，这才是正确的学习态度。
◎史海撷英
钱大昕全才
钱大昕是清朝著名的史学家，在研究正史﹑杂史之外，钱大昕还兼及舆地、金石、典制、天文、历算及音韵等。钱大昕对宋﹑辽﹑金﹑元四史研究甚深，尤其精于元史。他曾打算重修《元史》，结果未能如愿。
钱大昕还精通蒙语。史载，清廷得元代蒙古碑文，无人可知，于是由国师章嘉多必吉译之。后来抄录成册时，只有钱大昕一个人能够指出这篇翻译的谬误所在，可见其博学强记，冠绝一时。
钱大昕的书法也很出色，他源于金石之学，善写汉隶，用笔古茂，奇趣纵生；楷行苍逸朴健，具有宋元的书法风致，脱胎于学问之厚养。
◎文苑拾萃
题王秋塍明府龙门揽古图卷
钱大昕
缑氏有仟令，家世出子乔。
诗名鲍谢伍，政续邱何高。
山水耽奇癖，金石敦素交。
嵩岳两室峙，伊阙百仞标。
北顾探王屋，西行穷二崤。
昔贤登览地，往往回鞭梢。
龙门况不远，紫翠如相招。
嗜古黄叔度，千里来游翱。
廿载车笠旧，合并倏今朝。
折简迓儒衡，联骑崇山椒。
秋高石骨露，叶脱风刁刁。
深洞穿地肺，孤亭耸岩腰。
奇绝丈八像，镌凿齐隋朝。
字体杂隶楷，笔踪辨分豪。
欧赵所未录，一一归毡包。
石丈傥解语，邂逅庆所遭。
兹图洵可传，泼墨装生绡。
邮筒忽远寄，快若背痒搔。
安得生六翮，相随陟岧峣。
林白水崇礼感容庚
◎礼之于人，犹酒之有襞也。——孔子
林白水（1874—1926年），初名林獬，又名林万里，字少泉，号宣樊、退室学者、白话道人。福建闽侯（今福州）青圃村人。现代报界先驱，曾任养正书塾讲席。1901年任《杭州白话报》主笔。后留学日本，入早稻田大学法科兼习新闻，加入同盟会。回国后历任福建军政府法制局局长、北京大总统府秘书、众议院议员等职。1916年起从事新闻事业，创办《杭州白话报》、《中国白话报》、北京《公言报》、上海《平和日报》等。1926年8月因在社论中屡次抨击军阀张宗昌，被张逮捕杀害。著有《剑绮缘》、《生春红室金石述记》、《各国宪法源泉》、《林白水先生遗集》；“新闻记者应该说人话，不说鬼话；应该说真话，不说假话！”这是他永不褪色的格言。