四千多年的柏树
◎我昔少年时，种松满东岗。初移一寸根，琐细如插秧。——苏轼
轩辕黄帝，为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新郑西北），故号轩辕氏。出生、创业和建都于有熊（今河南新郑），故亦称有熊氏。因有土德之瑞，故号黄帝。传说中远古时代中华民族的共主，五帝之首。
在我国古老的传说中，黄帝是一位英雄人物，他带领部落的人民与蚩尤作战，打败了蚩尤。
战争刚刚结束，黄帝就考虑要让人民过上安居乐业的幸福生活。那时候，百姓还住在山洞里，饿了就到丛林中去打猎，爬到树上去采集野果，或者到湖泊里去捕鱼。生活条件非常恶劣。黄帝便带着大家离开了山洞，迁往今天陕北地区的桥山一带。
桥山一带的地理环境十分理想。这里土地肥沃，适宜种植庄稼；山林茂密，可以猎取野兽。百姓都兴高采烈，称赞黄帝找到了一个好地方。黄帝将手下的几员大将召集到一起，商议选址修造房子的事情。黄帝对大伙儿说：“战乱结束了，我要让大家定居下来。我南征北战，到过许多地方，觉得这儿是一块风水宝地。看，临水背山，土肥水美。如果造起了房子，大家就再也不会受到风吹雨淋了，再也不会担心野兽来侵袭了。”说完，黄帝就安排力牧、大鸿、共鼓去张罗造房子的事。
要造房子，就需要大量的木材，力牧等人就带领大家上山去砍伐树木。一连几天，桥山上伐木无数，树木越堆越高。但桥山变成了一个光秃秃的山梁，周围的其他山上，过去郁郁葱葱，现在也只是留下了几棵孤零零的小树。
又过了几天，山脚下新落成的房子非常漂亮，高高低低，错落有致。老百姓欢喜极了。过去住在山洞里，现在住上了新木房，真是天壤之别！可是，好景不长，到了第二年夏天，桥山地区一连下了好几天大雨。大雨引发的特大山洪从桥山上奔流而下，山洪冲毁了农田，卷走了耕畜，新造的房子也在大水中轰然倒塌了。
黄帝看到此情此景，十分痛心，他专门召集了一个全体大会，沉重地对大家说：“我对不起大家，没想到造了房子，大家还是要遭大罪。过去我们只是没有房子，现在我们连树木也没有了！没有树木，我们到哪里去打野兽？没有野兽，我们吃什么？我们穿什么？”于是，黄帝号召大家上山植树种草，再一次恢复环境的原貌，并且带头上山，亲手种下了第一棵柏树。在黄帝的带动下，百姓人人动手，种植草木，很快桥山又变得一片葱绿了。
黄帝亲手种的这棵柏树越长越高，现在已经变成了参天巨木。后人在黄帝种树的地方建起了一座陵寝，名叫黄帝陵，以纪念这位最早绿化环境的祖先。
1982年，英国林业专家罗友尔拜谒黄帝陵时，见到这棵历尽风霜的古柏，不无感慨地说：“真了不起，黄帝可以看做是世界柏树之父！”
◎故事感悟
俗话说：十年树木，百年树人。这句话虽然主要讲的是育人的道理，但在世间万物中，人们把树木与树人联系起来，也足见种树的重要、养树的不易。顺其自然，就要爱护环境，黄帝能够做到亲手栽树，表明他对自然的热爱和保护。古人如此，那么我们该当如何？希望每个人都能保护树林、保护树木，给我们的生活增添一分绿色！
◎史海撷英
黄帝建立政治体制
黄帝在担任部落首领期间，建立了古国体制，即划野分疆，分八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为一都，十都为一师，十师为一州，全国共分为九州。
同时，黄帝还设立官司职，置左右大监，监于万国；设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）等共120多个官位来管理国家。
对各级官员，黄帝还提出了“六禁重”。“重”，就是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员要节俭朴素，反对奢靡。
此外，黄帝还提出以德治国的政策，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，唯仁是行，修德立义。尤其是设立了“九德之臣”，教养百姓九行，力收担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首，等等，促进了当时社会的进步和经济的发展。
◎文苑拾萃
炎黄子孙的典故
在有关大量的神话传说故事中，本领最大、发明最多的人就是黄帝，传说他发明了车、船、锅、镜子，制造了弩。又传说黄帝让仓颉创造文字，伶伦制作乐律，大挠制定甲子，岐伯写了医书。
据说，黄帝族和炎帝族最早都居住在陕西一带。而黄帝族最后定居在河北的涿鹿附近，炎帝最后到达了今山东地区。当时，蚩尤是九黎族的首领，九黎族主要活动在今山东、河南和安徽一带。相传，炎帝族和九黎族为了争夺黄河流域的一块肥沃的土地，发生了一次激烈的战争。最后炎帝族战败，向黄帝族求援，于是黄、炎两族合并。
根据以上的传说可以看到，黄帝族、炎帝族和九黎族三个部落经过发展，最终逐步以黄帝族为主，并相互融合。因此，黄帝便成了我国多民族国家的共同祖先。后来，各族都认为自己是黄帝的后代，称自己为“炎黄子孙”。
舜帝不鞭打耕牛
◎人只有按照自然所启录的经验来生活。——格言
舜帝（生卒年不详），三皇五帝之一，名重华，字都君。生于姚墟，故姚姓，今山东诸城市万家庄乡诸冯村人。舜为四部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”，故号为“有虞氏帝舜”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号，故后世以舜简称之。
上古的时候，中原大地上出现了一位很圣明的首领，他的名字叫做尧。尧带领着他部落里的人抵抗其他部落的入侵，与野兽作斗争，从事生产劳动，取得了辉煌的胜利，赢得了人们的尊敬和爱戴。但是，随着时间的推移，尧越来越感到自己的精力不济了，他想物色一位德才兼备的人来继承自己的位置。
一天，尧来到山坡上，看到两个青年人在坡地上耕地。一人扶着犁耙，一人手中拿着一只小小的簸箕，不时地在簸箕上咚咚地敲两下。尧觉得不理解，就上前问道：“喂，你们俩这是在干什么呢？”
“我们正在犁地哩。”那个敲簸箕的青年人马上热情地回答。
“我还从来没有看到像这样犁地的，别人总是手中拿着鞭子驱赶牛耕地，你们是不是没有牛鞭了，所以就拿这种簸箕当牛鞭？”尧还是大惑不解地问。
“哦，您不知道，我们两人已经犁了大半天了，这一大片耕过来的地都是这头牛拉的犁。牛很累了，我们实在不忍心再拿牛鞭来抽打牛，所以我们就用这只簸箕换了牛鞭。敲打簸箕的咚咚声照样可以使牛拉犁往前走，而牛却不再受那种被抽打的皮肉之苦了。”那个青年人很认真地说。
“哦，我明白你的用意了，原来你们是为了保护耕牛。”尧感到这两个年轻人心地很善良，又能出好主意，真是两个人才。尤其是刚才说话的青年人不仅心地好，说起话来头头是道，而且眉宇间有一股英武之气。尧心想：“我不正是在寻找部落首领的接班人吗？这个人就是我要找的人吧！”
正在这时，从山坡的那边走过来一个头发斑白的樵夫，那樵夫挑着一担子柴薪，看上去很累的样子。
那位敲打簸箕的年轻人立即放下了手中的活计，对另一个人说：“你该休息一会儿了，牛也该休息一会儿了，我到那边去帮助那位老人把柴薪挑下山了再来犁地。”说完，他就跑过去帮助那个老人挑柴薪去了。
年轻人一直将担子挑过了一个山头才回转身来。
尧问那个蹲在地头上休息的青年人：“帮助老人挑柴薪的人叫什么名字？”
“他的名字叫舜，是我们这儿后生中的榜样。他不仅勤劳、勇敢，又有好心肠，我们都非常喜欢他。你瞧，这是他今天帮助的第三个人了。”青年人回答说，表现出非常佩服那个青年人的样子。
尧捋了捋自己花白的胡须，心中好像悟到了什么，连声说：“好后生，好后生。”
等到舜走过来之后，尧拍了拍舜的肩膀，对舜说：“我找的就是你这样的接班人啊！我看到了你不肯用鞭子抽打牛，说明你的心地善；你用簸箕替代鞭子，说明你的智慧高；你帮助老人挑柴薪，说明你的品德好；我刚才还听了你的同伴夸奖了你，说明你的人缘也不错。所以我想你可以做我的接班人。”
由于尧的赞扬，舜在部落里的名声越来越好。果然不久，在尧的提议下，同时也是在部落人的推举下，舜继承了尧的位置，做了部落首领。
◎故事感悟
各种生命之间都是息息相关的，生命之间是需要相互尊重、相互关爱的。顺其自然，爱护动物，保护生物资源是我们的责任。地球上不能只关注和发展一个物种，人类需要更多的同伴，世界因生命的丰富而精彩。
◎史海撷英
瞽叟与舜帝
上古时期，有一次，舜的父亲瞽叟叫舜去淘井。舜刚一下井，瞽叟便和舜的弟弟象在地面上搬起一块块土石丢到井里，把井填没，准备把舜活活埋在里面。
然而，舜在下井后，又在井边掘了一个孔道，从孔道里钻了出来，安全地回家了。这时象还不知道舜早已脱险了，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：“这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在，我们可以把哥哥的财产分一分了。”
说完，象就向舜住的屋子走去。哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：“哎，我多么想念你呀！”
舜也装作若无其事的样子，说：“你来得正好，我的事情很多，正需要你过来帮助我料理呢。”
以后，舜还是像过去一样，和和气气地对待他的父母和弟弟，瞽叟和象再也不敢想着暗害舜了。
◎文苑拾萃
舜帝陵
舜帝陵位于湖南省永州市宁远县九嶷山舜陵景区，是我国五大古帝陵之一，也是我国唯一的舜帝陵墓，为舜帝南巡崩于苍梧之野而葬于九嶷山。
舜帝陵的陵区由陵山（舜源峰）、舜陵庙、神道及陵园几部分组成，占地600余亩。陵墓上小下大，呈覆斗状，气势恢宏。陵山的北麓建有陵庙，陵庙坐南向北，规模宏大，占地20000多平方米，分为前后两重院落，五进建筑。陵庙内还建有庄严肃穆的山门、午门、拜殿、正殿、寝殿、厢房等。陵庙祭碑廓内，保存着历代的祭碑36方，是我国珍贵的历史文物，也是历史的见证。
周文王怒斥打猎之人
◎仁者以天地万物为一体。——王阳明
周文王（公元前1152—前1056年），即殷商西伯，又称周侯。周季历（周朝建立后，尊为王季）之子，姬姓，名昌。周文王之生母为挚任氏之中女太任，有贤名。文王能“遵后稷、公刘之业，则古公（亶父）、公季之法，笃仁、敬老、慈少，礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之”。他死后，太子发继位，是为周武王。武王完成了文王讨伐殷商的遗愿。
商朝末年，有一个贤明的诸侯王，名字叫姬昌，后人称他为周文王。周文王治国，注意发展生产，体恤百姓艰辛，很得人民的拥护和爱戴。人们说他的恩德比山还重，连花草树木和飞禽走兽都能够感受到。
有一次，周文王要带着自己的文武大臣们到城外去了解民情。有一个名叫散宜生的上大夫出了一个主意，对周文王说：“大王为天下日理万机，明天好不容易有点空闲出去轻松一下，我让两位大将已经做好了准备，在都城的南门外围成了一个猎场，大王可以一边了解民情，一边围场打猎，也好体现一下我朝君民同乐的升平景象。”周文王听完，想了想，没有表示反对。
第二天，周文王带领文武大臣出了南城门，来到了猎场。只见大臣们手中拿着钢叉利剑，带着黄鹰猎犬，非常威风。一会儿，大家在猎场周围布成了罗网。
周文王骑在骏马上，看到猎场里有各种各样的野兽和飞禽，心中想到，只要一箭射出去，肯定可以让那飞禽从天空中掉下来；一叉投出去，肯定可以让那狡兽倒在地上。这时，有左右递来了弓箭和钢叉。
可周文王将弓箭和钢叉放在了马背上，不忍射猎。他问身边的散宜生说：“这儿原来没有围场，现在为何将围场设在此地？”
散宜生在马上欠了欠身子，很快地回答说：“大王自羡里回来之后，我很高兴，就在这儿设了一个围场，已有好几年了。平时不准任何人来这儿打猎，专等大王的到来，所以这儿的野兽珍禽很多。今日大王出城访民疾苦，正好顺便射猎，让大王的心情畅快一下；大臣们久在禁中，也可以跟着大王行乐一番！”
周文王听了散宜生的话，没动声色，对大臣们问道：“大夫散宜生说的对吗？”
随从们看到大王准备动手打猎了，哪敢败大王的兴致？况且自己好不容易有这一次与大王同猎的机会，岂能放过去？于是就同声回答说：“大夫散宜生说得极是！”
周文王的脸上陡然变得异常严肃起来，对大臣们大声说：“大夫说错了！你们都跟着错了！”大臣们一听，人人面面相觑，以为周文王在说着玩儿的。