“恕我放肆。上联‘桥锁蟠龙，阴雨千缕翠’，大人算写绝了，无懈可击。下联‘林栖鸣凤，晓日一片红’却不太完美。若把‘一片红’改为‘一声红’，岂不更妙？凤凰叫而旭日升，上呼下应，有声有色。‘一片红’的范围受‘片’字所限，气魄不大；而‘一声红’可是蟠龙山之红，也可是普天之下的红，其气其势，迥然不同。不知大人以为如何？”
“妙哉！妙哉！老翁我真真受教了。”英姑一番言语，说得陆游眉飞色舞，赞叹不已。
陆游辞别英姑父女后，前往蟠龙桥头将对联改过，这才跃马扬鞭，疾驰而去。
◎故事感悟
陆游为了能获得他人的指教，不惜多次虚心求教，精神实在可贵！这也许就是文人的“倔强”精神吧。
◎史海撷英
中国文学史上的陆游
诗人陆游共有9300余首诗词存下来。总体来说，他的诗大致可以分为三个时期：
第一个时期是从少年到中年（46岁）入蜀以前。这一时期存的诗仅有200首左右，而且主要偏于文字形式，还没用得到生活的充实。
第二个时期是入蜀以后，到他64岁罢官东归，前后近20年的时间，存诗有2400余首。这一时期是陆游从军南郑、充满战斗气息及爱国热情的时期，也是陆游诗歌创作的成熟期。
第三个时期是他长期蛰居故乡山阴一直到逝世的20年时间中，存诗约有6500首。诗中大多表现出一种清旷淡远的田园风味，并不地时流露出苍凉的人生感慨。另外，在这一时期的诗中也表现出一种趋向质朴而沉实的创作风格。
不论哪个时期，陆游的诗中都始终贯串着炽热的爱国主义精神，且以中年入蜀以后表现得尤为明显，不仅在同时代的诗人中显得很突出，在中国文学史上也是罕见的。
陆游的诗的体裁也很丰富，无论是古体、律诗还是绝句，都有出色的作品，其中尤以七律写得好。在这方面，陆游继承了前人的经验，同时又融入了自己的创作风格，所以有人称他和杜甫、李商隐完成七律创作上的“三变”，又称他的七律当时无与伦比。
除七律外，陆游在诗歌创作上的成就当推绝句。陆游的诗虽然呈现着多彩多姿的风格，但从总的创作倾向看，还是以现实主义为主。他继承了屈原等前代诗人忧国忧民的优良传统，并立足于自己的时代而做了出色的发挥。
◎文苑拾萃
江楼吹笛饮酒大醉中作
（南宋）陆游
世言九州外，复有大九州。
此言果不虚，仅可容吾愁。
许愁亦当有许酒，吾酒酿尽银河流。
酌之一斛玻璃舟，酣宴五城十二楼。
天为碧罗幕，月作白玉钩；
织女织庆云，裁成五色裘。
披裘对酒难为客，长揖北辰相献酬。
一饮五百年，一醉三千秋。
却驾白凤骈斑虬，下与麻姑戏玄州。
锦江吹笛余一念，再过剑南应小留。
王献之雅事两三件
◎多虚不如少实。——陈敷
王献之（344—386），东晋著名书法家、诗人。字子敬。祖籍山东临沂，生于会稽（今浙江绍兴），王羲之第七子。官至中书令，为与后世书法家王珉区分，人称王大令。与其父并称为“二王”。
王献之是我国东晋时期著名的书法家，尤其善于写草书和隶书。他从小就跟随父亲王羲之学习书法，后来师从张芝学习书法。以后，他一改前人的各种成规，另外创造自己的笔法，按照自己的想法随意书写。通过这种创新写出来的字，与自然的规则正好相合。
王献之在刚刚学习写字时，父亲王羲之多次从他背后偷偷去抽他手中的毛笔，结果都没有抽出来。王羲之高兴地赞叹说：
“这孩子将来一定会出大名的。”
于是，王羲之就书写了《乐毅论》送给他。王献之认真学习《乐毅论》，竟然取得了很高的成就。
王献之的小楷字写得可以说到了穷微入圣的境地，字体结构紧密，不比父亲王羲之写得差。但如果把字写大，就显得过直了，缺乏姿态，难以与父亲的字体相比。只是在行书、草书中，舒逸之气超过了父亲。
太元年间，朝廷新建了一座太极殿，谢安想让王献之为太极殿题写一块匾额，使之成为万代流传的宝物。但是，他又不便直言，就对王献之谈起韦诞登上高凳为魏明帝题写凌云台匾额的事。
王献之很清楚他的用意，就严肃地说：
“韦诞是魏国的大臣，怎么会做这样的事呢？如果有这件事，从这就可以知道魏国的国运是不会长久的。”
谢安听了这话后，就不再让王献之写了。
王献之在任会稽内史期间，有一天，他出去游玩，见北面房子的墙壁刚用白粉刷过，十分白净。王献之就让人取来扫帚，沾着泥浆，在白墙上写字。他写的字有一丈见方，笔画是灰黑色的，但文采风扬，相当有气势。周围的人看到后，每天都来观看，以至于简直成了闹市。
后来，王羲之看了，也赞叹字写得好。王羲之就问周围观看的人，这字是谁写的。周围人回答说：
“是你家七郎写的。”
王羲之很高兴，在给亲近的人写信中说：
“献之的飞白体大有长进，都写到墙壁上了！”
王献之十分喜爱写字，一有机会就会制造出一些玄妙的事情来。有一个多事的少年，用精致的白纸做了一副手铐，拿到王献之那里。王献之觉得很新奇，就拿过来在手铐上面写字，草体、楷体等各种书体都写了，正好把手铐写满。
好事的少年见王献之身边的人有夺取手铐的意思，马上抱了纸手铐跑了。王献之身边的人果然追到门外，双方一抢，结果纸手铐被撕为两截，少年只拿到了一半。
王献之在任吴兴太守时，羊欣的父亲羊不疑担任乌程令。羊欣当时只有十五六岁，但书法已经相当有造诣了，王献之和他关系很亲密。
有一天，王献之到乌程县羊欣的书斋，只见羊欣穿着白绢裙在午睡。王献之就在他的裙子及裙带上写满了字。
羊欣醒来一看，既惊讶又高兴，就把裙子当宝贝一样收藏起来，后来献给了朝廷。
◎故事感悟
王献之对书法有着极高的造诣，同时，他还具备文人高雅的气质和境界。在他的身上，发生了许多有趣的雅事。可以说，王献之是很多文人所崇拜的典范。
◎史海撷英
王献之的书法造诣
对于王献之的书法，张怀瓘在《书议》曾这样评价：
“子敬才高识远，行草之外，更开一门。……子敬之法，非草非行，流便于草，开张于行，草义处其中间。……有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。”
王献之学父王羲之书，后又转学张芝，他不仅劝父“宜改体”，而自己也在实践另创新法。
可惜的是，他43岁便去世了，否则他在书艺上的成就应更为可观。虽然如此，他已将自己的天赋资质、独特的精神风貌、思想情感等，一一融入到他的书法作品中，在书艺中留下不朽的名声。
王献之很像他的父亲，擅长丹青。桓温尝请他画扇而，王献之一时失手，误落了一点墨，索性顺势画成“乌驳牸牛”图，尤为妙绝；又在扇面上写《驳牛赋》，可谓机敏过人。
王献之所写的曹植的《洛神赋》，用笔挺秀直书，显然是改革了父亲圆转善曲的书风，吸取了西汉古隶的笔意。让隶方整多用直笔，王献之正是以直笔人真书，才使得真书又有新意。
米芾风雅拜石为兄
◎字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
米芾（1051—1107），字元章，时人号襄阳漫士、海岳外史，自号鹿门居士。北宋著名书法家、鉴定家、画家、收藏家。米芾原籍襄阳（今属湖北），后定居润州（今江苏镇江）。召为书画学博士，擢礼部员外郎。米芾在官场上并不得意，其“不能与世俯仰，故从仕数困”。因其衣着行为以及迷恋书画珍石的态度皆被当世视为癫狂，故又有“米颠”之称。
米芾是北宋时期著名的书法家，但他写文章的水平也十分高超，追求文笔奇特，妙语惊人，不重蹈沿袭前人做文章的路子。
他还特别擅长书画，书法坚劲流利，气韵飞动，具有王献之的笔意。画山水人物别出新意，自成一家。尤其临摹，可以达到以假乱真难以辨认的程度。他还精于鉴别，遇到古代器物、书画便如获至宝，极力寻求索取，一定要搞到手才罢休。王安石曾摘录他的诗句写在扇面上，苏轼也喜爱和赞赏他的诗。
米芾的穿戴仿效唐人，风姿神采，潇洒风流，言谈清晰流畅，所到之处人们争相围聚仰观。而且，米芾生性好洁以至成癖，从不与别人同用洗面用具。他举止怪异，经常被人们传为笑谈。
在无为州治（今安徽无为）有一块巨石，奇形怪状。米芾看到后，喜出望外，整好衣冠就向巨石叩拜，并把巨石称为自己的兄长。
由于他与社会格格不入，他的仕途之道也屡遭困顿。他曾奉诏命仿照《黄庭》小楷作周兴嗣的《千字韵语》，还曾被允许进入宣和殿观赏其中的书法珍品，人们都把这个看做特别荣耀的事。
◎故事感悟
米芾拜石头为兄传为奇谈，也许，文人都有着与常人不同的思想吧！而这种不同常人的举止也许正是他们创作灵感的来源！
◎史海撷英
米芾恃才傲物
米芾是一个有真才实学的人，但他却不善于官场逢迎，将很多的时间和精力花在玩石赏砚钻研书画艺术上，因此对书画艺术的追求到了如痴如醉的境地。
在别人眼里与众不同、不入凡俗的个性和怪癖，也许正是米芾成功的基石。他曾自作诗一首：柴几延毛子，明窗馆墨卿。功名皆一戏，未觉负平生。他就是这样一个把书画艺术看得高于一切的恃才傲物的人。
◎文苑拾萃
蝶恋花
（宋）米芾
千古涟漪晴绝地。海岱楼高，下瞰秦淮尾。
水浸碧天天似水。广寒宫阙人间世。
霭霭春和生海市。鏊戴三山，顷刻随轮至。
宝月圆时多异气。夜光一颗千金贵。
祝枝山妙手题联
◎任你东西南北，千丝万缕，总系不得郎舟住。——祝枝山
祝允明（1460—1527），字希哲，号枝山。因生而右手有六指，自号“枝指生”。明代文学家，书法家，长洲（今江苏苏州）人。当时与徐祯卿、唐寅、文徵明号称“吴中四才子”。祝枝山所书写的《六体书诗赋卷》、《草书杜甫诗卷》、《古诗十九首》、《草书唐人诗卷》及《草书诗翰卷》等都是传世墨迹的精品。
明代的祝枝山自幼聪明好学，才华横溢，能诗文，工书法，和唐伯虎、文徵明、徐桢卿并称为“吴中四才子”。
祝枝山10岁那年，参加了县里的童子试。临考前，私塾先生有意想再考他一下，就出了一个上联要祝枝山答：“闲看门中月。”
这是拆字联，繁体字“閒”，正是“门”中一个“月”字。
祝枝山马上对道：“思耕心上田。”
“心”与“田”合起来正是一个“思”字。老先生见祝枝山才思如此敏捷，知道他这次参加考试肯定能考个好成绩。
考试这天，县令亲自主持童子试。县令见祝枝山眉目清秀，先有了几分喜爱，便把祝枝山叫到跟前，指着自己茶杯上画的太极图出了一个上联：“杯中含太极。”
祝枝山一时无从答对，忽然发现县令桌案上有一部《易经》，便应答道：“书内孕乾坤。”
县令听了，问祝枝山：“何为乾坤？”
祝枝山回答道：
“《易经》里写的，不全都是乾坤八卦的无穷变化吗？”
众人听了，均连连称是，都夸这孩子长大后必成大器。
祝枝山果然不负众望，不仅才华出众，而且名扬四海，结交了许多文友。
有一天，祝枝山与唐伯虎一起到郊外闲游，见农夫车水灌田，祝枝山即兴出了一句上联：“水车，车水，水随车，车停水止。”
此联不仅表意准确，而且在文字上颇为讲究，前一个词的末尾一字，正是后一个词的开头一字，俗称“顶针续麻”。
唐伯虎虽然才华过人，但面对这样的难对也一时犯了踌躇，后行至稻场，才恍然大悟，灵机一动，对道：“风扇，扇风，风出扇，扇动风生。”
祝枝山也连称唐伯虎对得妙绝。
又一天，祝枝山的一位朋友给祝枝山送来两坛好酒。祝枝山不喜欢一个人喝闷酒，就把唐伯虎叫来，二人开怀畅饮。
这时，祝枝山已稍有醉意，便口占一上联：“贾岛醉来非假倒。”
唐伯虎此时虽觉头晕脚轻，但思维尚未混乱。他把杯中之酒一饮而尽，对道：“刘伶饮尽不留零。”
◎故事感悟
祝枝山和唐伯虎是“吴中四才子”中的二杰，他们都才思敏捷，学问饱腹，是我国历史上著名的文人墨客，他们做文章看似信手拈来，不费吹灰之力，但细品，其精妙处令人拍案，至今他们留下的诗文、画作在我国历史上熠熠生辉。
◎史海撷英
祝枝山的文学成就
祝枝山擅长诗文和书法，尤其他的狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。王世贞在《艺苑卮言》中评价道：
“天下书法归吾吴，祝京兆允明为最，文待诏徵明、王贡士宠次之。”
祝枝山所书写的《六体书诗赋卷》、《草书杜甫诗卷》、《古诗十九首》、《草书唐人诗卷》及《草书诗翰卷》”等，都是传世墨迹的精品。
祝枝山的主要著作有：《怀星堂集》30卷、《苏材小纂》6卷、《祝子罪知》7卷、 《浮物》1卷、《野记》4卷、《前闻记》 1卷、《志怪录》5卷、《读书笔记》1卷等。
◎文苑拾萃
太行歌
（明）祝枝山
上客坐高堂，听仆歌太行。
六岁从先公，骑马出晋阳。
遥循厚土足，忽上天中央。
但闻风雷声，不见日月光。
狐兔绕马蹄，虎豹嗥树旁。
衡跨数十州，四面殊封疆。
童心多惊栗，壮气已飞扬。
自来江南郡，佳丽称吾乡。
邈哉雄豪观，寤寐不可忘。
人生非太行，耳目空茫茫。