“清水池边洗和尚”
◎水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。——苏轼
佛印（1032—1098），俗姓林，名了元，字觉老，北宋饶州浮梁（今江西景德镇）人。自幼聪慧，3岁诵《论语》，5岁能诵诗三千首。在竹林寺读《楞严经》，不久出家，至庐山开先寺礼云门下三世善暹禅师为师。19岁时到庐山圆通寺参谒居讷禅师，历任淮山斗方寺、庐山开先寺、归宗寺，丹阳金山寺、焦山寺、江西大仰山寺住持。尝四度住云居，与苏东坡相交颇深，并整编白莲社流派，担任青松社社主，对于净土思想甚为关心。朝廷赐号“佛印禅师”。
苏东坡的好友之一佛印和尚经常到东坡住处吟诗作对，饮酒聊天，苏东坡有时也上寺院同佛印把酒谈古论今。
一天，佛印和尚突然造访苏东坡住处。此时恰苏东坡妹妹苏小妹正在东坡书房里，她见佛印和尚来了，急忙躲进纱帐子里去。
佛印进到书房落座后，见纱帐子里隐约有人，猜到是苏小妹，便吟出一上联：
碧纱帐里坐佳人，烟笼芍药。
苏小妹知是佛印在戏弄她，马上在帐子里对出下联：
清水池边洗和尚，水浸葫芦。
又一日，佛印和尚来苏东坡家里谈论佛经，苏小妹得知后，想起上次佛印和尚取笑之事，便写一上联，让身边侍女送给佛印。联语是：人曾是僧人弗能成佛。
佛印知是苏小妹在讥笑自己不能成佛，随即写出下联，让侍女捎回：女卑为婢女又可称奴。小妹看了，暗暗佩服佛印确实才学不浅。
◎故事感悟
以对联相互嘲讽，却又带着善意的戏弄，这才是文人喜欢做的事吧！
◎史海撷英
佛印与苏东坡
宋朝保守派复辟后，北宋著名文学家司马光重拜相位，新法全盘被废。此时，同为保守派的苏东坡却主张对新法不能全盘否定，应存良箅渣区别对待，因此与司马光发生冲突，再度被贬瓜州。
苏东坡虽然信仰佛教，但却不喜欢和尚。听说瓜州金山寺内有一个法号为佛印的和尚名气极大，苏轼听说后不服气，就决定到山上去会一会这个和尚。
这天，苏东坡来到庙里，从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到为人之道，和尚都静静地听着。苏东坡见佛印一直一言不发，就从心里有点瞧不起他，心想：大家都说他有本事，原来也不过是草包一个，来这里是骗几个香火钱的吧！
于是，苏东坡的话题慢慢扯到了佛事上。这时，佛印问：
“在先生眼里，老纳应该是一个什么样的人？”
苏东坡正满肚子鄙视，随口答道：
“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们浅薄；实际上你每天都故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已！”
佛印微微一笑，默不应声。
苏东坡看到他这个样子，不仅更瞧不起和尚，自己还洋洋得意起来，便乘兴问道：
“在你眼里，我苏大学士又是一个什么人呢？”
“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自愧不如！”佛印答道。
回到家后，苏东坡洋洋得意地把早上如何治和尚的事给小妹讲了一遍。苏小妹听后笑得饭都喷出来了。
苏轼懵了，忙问道：
“小妹为何发笑？”
“你贬低和尚，他不仅没生气，反而把你赞扬了一番，你说谁有修养？没有学问哪来的修养？你还自以为自己比别人强？羞死你，你都不知道！”
苏轼听后恍然大悟，从此与佛印大师成了莫逆之交。
◎文苑拾萃
六月二十日夜渡海
（宋）苏轼
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
黄庭坚醉中作对
◎贫贱交情富贵非。——黄庭坚
黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西九江修水县）人。北宋知名诗人，乃江西诗派祖师。书法为宋四家之一。黄庭坚笃信佛教，事亲颇孝，虽居官位，却亲自为父母洗涤便器，为二十四孝之一。
北宋有一位著名诗人黄庭坚，自幼聪明伶俐，诗文并举，才学过人。
少年时，黄庭坚在家乡一带就小有名气。待饱读诗书、学业有成后，便走出家乡，游历名胜古迹，一来是开阔眼界，二来是想结交一些文人墨客。
这一日，黄庭坚来到江西抚州，在街市上逛了一天，晚上找了一家客店住下。第二天去一家酒店，谁知三杯两盏，一个人还喝多了，然后就来到文章桥上，袒胸露腹地仰卧在桥上晒太阳。
恰巧在这时，知府大人坐轿途经这里。看到有人拦路，知府大人不得不下轿。
知府大人走过来对黄庭坚说：
“你怎么喝到这种程度？上一边休息去，不要挡本大人的路！”
黄庭坚半睁醉眼说：
“让路可以，不过你得对上我出的一联。你如果对得上，我马上走；若对不上，对不起，你就绕道走吧！”
知府大人还算有修养的人，也没有怪罪黄庭坚，就说：“好，请你出上联吧！”
黄庭坚这时似乎酒也醒了，随口道出上联：
上文章，下文章，文章桥上晒文章。
知府大人一听，觉得这上联出得奇巧，不太好对。但知府大人毕竟也是进士出身，满腹经纶，略思索一下对道：
前黄昏，后黄昏，黄昏渡前遇黄昏。
黄庭坚见知府大人对得又快又好，不得不让开路。但知府大人似乎并没有马上走的意思，而是随口又道出一上联：
南桥头二渡如梭，横织江中锦绣。
黄庭坚看看岸边，对道：
两岸尾一塔似笔，直写天上文章。
知府大人见黄庭坚思维敏捷，应对如流，心里便对黄庭坚有了好感，于是便邀黄庭坚来到府上，在庭院中让当差摆上酒筵，饮酒中询问了黄庭坚的出身及所读诗书，倍加喜爱。
这时，一轮明月爬上天空，正好映在身边一池塘里，知府大人随口吟出一联：“水底月为天上月。”
黄庭坚答道：“眼中人是面前人。”
知府大人一时兴起，跟黄庭坚一直喝到三更天，出上联云：
樵楼上，呼呼呼，锵锵锵，三更三点，正合三杯通大道。
黄庭坚思索半天，才勉强答出：
华堂前，你你你，我我我，一人一盏，但愿一醉解千愁。
二人一唱一和，喝得高兴，对句和谐。从此以后，黄庭坚便与知府大人成了朋友。
◎故事感悟
黄庭坚真是才思敏捷、机敏睿智，在醉中对绝对，让人敬佩他那学富五车的才能啊！
◎史海撷英
黄庭坚的书法成就
黄庭坚书法别树一帜，擅行书、草书，尤善草书，其作品有《诸上座帖》、《李白忆旧游诗帖》等，被后人评为纵横奇崛，波澜老成，且收放自如，突破方正均匀的体例，因而与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
“宋四家”虽然都以行书见长，但只有黄庭坚的草书雄视当世。由于黄庭坚心胸豁达，不择笔墨，遇纸即书，直到纸尽为止，所以他的草书不为旧规矩所束缚。
正因为如此，黄庭坚被视为继怀素、张旭之后，宋代最重要的草书大家，明代沈周更称他为“草圣”。
◎文苑拾萃
书幽芳亭
（宋）黄庭坚
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐巨而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳，雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。
然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发华，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙之不若兰，其视椒樧则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶？
陆游改诗
◎短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。——聂大年
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋爱国诗人。陆游不仅工诗，而且善词，词风格多样并有自己的特色，或清丽缠绵，或抒发深沉的人生感受，或寄寓着高超的襟怀。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存9300余首，是我国现有存诗最多的诗人。
南宋淳熙二年初，范成大镇守蜀中，邀请陆游去他那儿做参议官。陆游与范成大是好友，两人与杨万里、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”，便打点行装，催马前往。
这一天，陆游来到梁山县（今梁平县）的蟠龙山下。只见前面青山耸峙，叠嶂连天，古树繁茂，遮天蔽日。脚下溪水淙淙，远处一道飞瀑悬挂蟠龙山涧，恰似一匹素绢从万仞之上飘然逸出。陆游抚着马首，感慨万分：“远望纷珠缨，近观转雷霆……真个是‘双飞灵风干舞寻，倒泻银河半壁来’呀！”
陆游正要下马观赏，忽然听见山顶鞭炮震耳，锣鼓喧天，笑语不断，忙命随从紧紧跟上，赶上山来。定睛一看，原来是当地的官员正和山民百姓庆贺蟠龙桥的落成。
地方官员和山民百姓听说当代大诗人陆放翁来到此地，顿时欢呼雀跃，纷纷上前问安。一位姓李的秀才还说，“求大人不吝笔墨，以壮今日声色，不知大人意下如何？”
“岂敢，岂敢，久闻蟠龙乃人杰地灵之所在，鄙人焉能班门弄斧。”陆游连声推辞。
“大人何必过谦，就写一句也好。”山民们一齐嚷了起来。
陆游见再三推辞不过，便命随从取出文房四宝，浓墨饱蘸，不假思索，欣然命笔于桥头石壁之上：桥锁蟠龙，阴雨千缕翠；林栖鸣凤，晓日一片红。
“献丑了，献丑了。”写完，陆游拱手施礼，跨上马鞍，向梁山县城飞驰而去。
陆游为蟠龙桥书写对联的消息不胫而走。方圆几十里路外的文人墨客和山民百姓闻讯都赶来以饱眼福。
这一天，一位手执扦担、腰挎猎刀的姑娘也挤来看陆游题的诗。
“英姑，你见多识广，通晓古今，看这对联如何？”有人问这位姑娘，“这可是当代名人陆放翁的大作呀！”
英姑扬起柳眉，舒展杏眼，凝神看去，随后答道：“不愧出自名家之手，果然不同凡俗。只是……”英姑双眉微微皱起。
“只是什么？快说，快说呀！”
“只是有一字不太贴切，弱了气魄。你们看，这上联……”
英姑还没说完，一位鬓发如霜的老头突然闯过来，拉着英姑就往外走，还大声斥责着：“你呀，真不知天高地厚。人家是当今才子，朝廷命官，你还要命不！”
英姑的这一议论，当夜就传到了正在县城歇息的陆游耳里。
“啊！竟有这等事。”陆游不由沉吟起来，“想我陆游名贯四海，笔横九州，这黄毛丫头竟敢如此大胆……不过，古人云‘智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得’，莫非这丫头……也罢，也罢！前去看个究竟……”这一夜，陆游辗转反侧，未能入睡。
第二天凌晨，陆游便向蟠龙山赶来。一打听，才知道这英姑姓肖，年方二八，早年丧母，父女俩以打柴为生。后来家中失火，无处居住，便以蟠龙洞为家。虽然家境贫寒，但父女俩却读书成癖，常常挑灯夜读，不知东方之既白。英姑的才学更是胜过父亲。她天资聪颖，学习勤奋，诗词歌赋，地理天文，无不通晓，因此在当地是闻名遐迩。
太阳当空之时，陆游来到了洞前。英姑父女在洞深处听见外面人声嘈杂，暗忖：想不到这通判老儿气量如此狭窄！英姑更是火起，想要出去理论几句，被父亲一把拉住了。父女俩屏住声息，任凭外面大呼小叫，始终不露声色。
陆游见久唤不出，大失所望。眼看天又将晚，只好怏快地回去了。
次日早上，陆游脱下官袍，换上便衣，独自一人再次来到蟠龙洞。从上午一直等到下午，从下午又等到黄昏，仍不见英姑父女的影子。
陆游压住焦躁，沉吟半晌，走进英姑父女的住所，找出纸笔墨砚，信手写道“求贤龙蟠，不必重返，凤凰开口，林中说半，既为英姑，不见留半，何又向前。”
陆游一气呵成，掷笔暗道，英姑若能识破其中奥妙，便确有真才实学；如果不能解此诗迷，证明她也不过是徒有虚名罢了，我又何必再等下去呢？
陆游刚走不久，英姑父女就从洞的深处出来了。一见留下的纸条，便琢磨起来。
“罢了，罢了。”英姑父亲看了半天，不由叹道：“文不成文，诗不成诗，分明是放翁故意刁难。要解名人之题，谈何容易呀！”
“名人又怎样？他既能写，我便能解。父亲您看，这恰好是28字，必然是一首七言绝句了。只要将字词重新组合，就不难理解了。”
英姑取出笔墨，反复寻思，终于将诗排列出来。父亲惊喜交加，探头看去，果然是一首诗：
重返蟠龙为求贤，不见英姑不向前。
林中凤凰既开口，何必说半又留半？
英姑父女见陆游如此谦虚诚恳，想到先前的误会，懊悔不已，决计明晨前往陆游处负荆请罪。
第二天，英姑刚开洞门，陆游正站在门首等候，浑身已被露珠浸湿。英姑父女忙将陆游引进书室，又慌忙来到灶房，取下山鸡野味，办了一顿丰盛的早餐。
席间，陆游方才提及对联之事：“久闻二位大名，故而三次登门求见。还望二位不吝指教，凿开茅塞，鄙人洗耳恭听。”
“启禀大人，”英姑略施一礼，不卑不亢地说道：“大人乃当今诗人，奴家不过是山民野女，对大人之作，委实不敢妄加评论。只是承蒙大人不弃，三次光临寒舍，实感盛情难却，只好斗胆直言了。本来大人之联对仗工稳，音韵协调，诗情画意，熔于一炉，修辞平仄，均无差错。只是有一字稍欠思索……”
“何以见得？”陆游迫不及待地问道。