书城心理学解读青少年心理文丛:青少年应该具备的处事能力
9197700000025

第25章 持之以恒的能力(1)

坚持才能胜利

美国前总统林肯是让美国人为之自豪和尊崇的成功总统,但他又是经历最为坎坷的总统,他年轻时,经历了失业、办企业倒闭,要结婚时,未婚妻又突然病逝。参加州议员竞选,又一次一次地失败,可算是最不幸的人了。但是,他的信念不变,追求不变,恒心不变,失败了再爬起来,坚信个人一定会获取成功。在当上总统前,他共参加了11次竞选,其中失败了9次,从1832年开始竞选州议员,到1860年才当上总统。他就是凭着这种顽强的毅力、锲而不舍的精神,克服了重重障碍,在别人的嘲笑、谩骂、打击中挺胸前行,实现了人生目标。

1975年9月30日,33岁的阿里与另一拳坛猛将弗雷泽较量,4年未登台的拳王阿里,体重已超20多磅,速度和力量也大不如前。前两场较量一胜一负,第三场决胜负,当打到第14回合时,阿里已精疲力竭、濒临崩溃了,几乎无力再战第15回合了。但他感到对方也已是强弩之末,这时就是比耐力、比意志了,他咬牙坚持,保持坚毅的表情和志在必得的气势,果然令对手不寒而栗,甘拜下风。可就在裁判举起阿里的手臂、公布阿里胜利时,阿里眼前一黑,双腿无力地瘫倒了。对手弗雷泽见此情景,追悔莫及,并为此抱憾终生:原来个人的失败,只是在离成功还差一步的地方停了下来。

明朝末年时,史学家谈迁经过20年写作,完成了明朝编年史《国榷》,不料家里来了个小偷,一看这部书的手稿包装得非常好,以为里面是这家值钱的东西,就给偷走了。20年的心血一旦化为乌有,对谈迁的打击非常大。当他平静下来,感到心有不甘,于是,又重新动笔写,又用了10年时间,在他60岁时,一部104卷的《国榷》又完成了。

美国“肯德基炸鸡”的创始人桑德斯上校,65岁时才开始创业,而当时他仅有105美元政府救济款,为筹集创业资金,他四处推销个人的炸鸡秘方,但却四处碰壁,但他不气馁,不灰心,失败了就再来,在他一连被拒绝了1009次后,终于在第1010次推销中,感动了一位饭店老板,同意把他的炸鸡秘方拿来试试,而一试便获得成功,从此,“肯德基炸鸡”热遍了美国,又热到了世界各地。今天的人们在品尝这个炸鸡时,应该感谢这位桑德斯上校的坚持精神。

坚持是导向成功的“临门一脚”。人没有太多天赋的界限,所欠缺的往往是坚定不移的意志。美国前总统林肯说过:“成功是屡遭挫折而热情不减”。

“日日行,不怕千万里;经常做,不怕千万事;时时学,不怕业不精;日日修,不怕心不静。”持之以恒,是所有成功者的特征。哥白尼之所以成名,是因为他对天文学的钻研持之以恒;拿破仑的成功,是因为他对军事上的持之以恒;哥伦布的成名,是因为他对新大陆的探索持之以恒;还有发明蒸汽机的瓦特,发明轮船的富尔敦,发明火车的史蒂芬孙以及爱迪生、马克尼等,都成功于持之以恒。一位学者说过:“敬业需要注意两件事,即已着手之工作必须完成,已接受之事物务必坚持到底,恒心如一地为之。”

忍受压力

苏联火箭之父齐奥尔科夫斯基(1857~1935)10岁时,染上了猩红热,持续几天的高烧,引起了严重的并发症,使他几乎完全丧失了听觉,成了半聋。他默默地承受着其他孩子的讥笑和无法继续上学的痛苦。他的父亲是个守林员,整天到处奔走。因此教他读书写字的担子就落到妈妈身上。通过妈妈耐心细致的讲解和循循善诱的辅导,他进步得很快。不过当他正在充满信心地自学时,母亲却患病去世了,这突如其来的打击,使他陷入了极大的痛苦。他不明白,生活为何如此艰辛?为什么这么多的不幸都落到了他的头上?他今后该怎么办?父亲抚摸着他的头说:“孩子!不要气馁,一定要有志气,靠个人的努力走下去!”是啊!学校不收,孩子们在嘲弄,今后只有靠自己了!

年幼的齐奥尔科夫斯基从此开始了真正的自学道路。他从小学课本、中学课本一直读到大学课本,自学了物理、化学、微积分、解析几何等课程。这样,一个耳聋的人,一个没有受过任何教师指导的人,一个从未进过中学和高等学府的人,由于始终如一的勤奋自学、刻苦钻研,终于使自己成了一个学识渊博的科学家,为火箭技术和星际航行奠定了理论基础。

18世纪,天花这种可怕的瘟疫在欧洲和亚洲蔓延着。在英国,几乎每个人迟早都会传染上这种病,许多成年人的脸上和身上都有天花留下的难看疤痕。成千上万的人由于病情严重而变成瞎子或疯子,每年死去的人不计其数。

免疫法的发现者英国的琴纳(1749~1823),当时还是位年轻的医师,他立志向天花宣战。他在家乡伯克利行医时,发现牧区挤奶女工从来不患天花。原来她们在挤牛奶时,无意中接触了患天花的奶牛的脓浆,传染上了牛痘,手上便长出了小脓疮。开始时稍感不适,但很快就好了,以后就再也不患天花了。琴纳由此产生了一个大胆的设想,用人工接种牛痘,预防天花。

在动物身上做实验成功了,在人身上种牛痘会不会有危险呢?决心为人类解除天花危害的琴纳,决定拿自己的儿子作为人工接种牛痘的第一个试验者。这个想法马上招致了他的妻子、亲属和友人们的反对,说他发疯了,这样会害死孩子的。琴纳忍受着亲友们的责难,果断地把痘浆种到了儿子的胳膊上。几天以后,儿子度过了微微的不适而安然无恙。两个月后,他又把天花病人身上的浓液种到了儿子的身上。忧虑难熬的日子,一天又一天、一个星期又一个星期地过去了。儿子一直没有被传染上天花。妻子的脸上露出了笑容,琴纳更是欣喜若狂。

琴纳

然而,琴纳的研究不仅没有马上得到社会的承认,反而引起了一场轩然大波。教会散布言论说,以牲畜的疾病来传染人是“亵渎上帝”的行为,“接种牛痘是魔鬼的诺言”。许多报纸鼓吹种了牛痘会使人身上长出牛角,发出尖叫的声音,甚至耸人听闻地说,儿童种了牛痘,全身会长出牛毛,面孔会变成牛的模样,像牛一样咳嗽,眼睛像公牛一样斜着看东西。一些受了蛊惑的人,包围了琴纳家的房子,向屋内扔砖头,谩骂并拦截就诊的病人。

这时候,琴纳的妻子站了出来,坚定支持丈夫的研究。她鼓励并随同丈夫到伦敦去请求非常有名科学家的帮助与支持,以宣传和推广牛痘接种法,使更多的人尽早免于疾病的折磨。她拿出了家里的积蓄,帮助琴纳出版了《接种牛痘的原因和效果的调查》。最后,真理终于战胜了邪恶,琴纳赢得了承认和称颂。

忍受压力而不气馁,勇于知难而进,是最终成功的要素。努力锤炼性格的刚性,人人都可以走向成功,也只有这样才能更好地适应社会的发展,在充满竞争的社会中始终立于不败之地。

不要害怕失败

1200多年前,大唐高僧鉴真6次扬帆东渡日本。这种持之以恒的精神,至今仍在华夏大地上此起彼伏,催人振奋。这就是持之以恒、不怕失败的精神。

鉴真是唐代高僧,同时还是一个医僧。他俗姓淳于,是广陵江阳(今江苏江都)人。14岁时于大云寺为沙弥,就高僧智满禅师学佛,后又赴长安从弘景法师受具足戒,先后达3年,遂返扬州,学识渊博。日本僧人荣睿、普照来华学佛留学,并敦请鉴真赴日传佛。鉴真欣然应允,并克服种种困难,先后6次始获成功。他携带佛经、佛具及佛像,于天宝十二年(753年)抵达日本。此时鉴真双目失明,但他仍努力弘扬佛法,传播我国文化并以其丰富之经验,讲授医药知识,特别是他所带之香料药物等,至今日本奈良招提寺及东大寺正仓院仍保存有其遗迹。他曾治愈光明皇太后及圣武天皇之病(见天台乌药)。日本曾授予“大僧都”、“大和上”封号,日本人民誉他为“过海大师”。其著作有《鉴上人秘方》,可惜未见流传。

让我们来看看鉴真6次东渡的艰辛历程。

742年,日本留学僧人荣睿、普照到达扬州,恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教,为日本信徒受戒。当时,大明寺众僧“默然无应”,唯有鉴真表示“是为法事也,何惜生命”,遂决意东渡。

鉴真

742年冬,鉴真及学生21人,连同4名日本僧人,到扬州不远的东河既济寺造船,准备东渡。时日本僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函,因此地方官扬州仓曹李凑也加以援助。不料鉴真一位学生道航与一名师弟如海开玩笑,惹得如海大怒,便诬告鉴真一行造船是与海盗勾结,准备攻打扬州。当年海盗猖獗,淮南采访使班景倩闻讯大惊,派人拘禁了所有僧众,虽然很快放出,然而勒令日本僧人立刻回国,第一次东渡就此夭折。

744年1月,在一番周密筹备后,鉴真等17僧(包括潜藏下来的荣睿、普照),连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”85人,共100余人再次出发。结果尚未出海,便在长江口的狼沟浦遇风浪沉船。船修好后刚一出海,又遭大风,飘至舟山群岛一小岛,五日后众人方被救,转送明州余姚(今浙江宁波)阿育王寺安顿。开春之后,越州(今浙江绍兴)、杭州、湖州、宣州(今安徽宣城)各地寺院皆邀请鉴真前去讲法,第二次东渡遂结束。

结束了巡回讲法之后,鉴真回到了阿育王寺,准备再次东渡。此事为越州僧人得知,为挽留鉴真,他们向官府控告日本僧人潜藏我国,目的是“引诱”佛学大师鉴真去日本。于是官府将荣睿投入大牢,遣送杭州。荣睿途中装病,伪称“病死”,方能逃离。第三次东渡就此作罢。

此事过后鉴真然后决定从福州买船出海,率30余人从阿育王寺出发。刚走到温州,便被截住,原来鉴真留在大明寺的学生灵佑担心师父安危,苦求扬州官府阻拦,淮南采访使遂派人将鉴真一行截回扬州。第四次东渡不了了之。

748年,荣睿、普照两人再次来到大明寺恳请鉴真东渡。鉴真即率僧人14人,和工匠水手等共35人,阴历六月28日从崇福寺出发,再次东行。为等顺风,出长江后鉴真一行在舟山群岛一带停留了数月,直到11月才能出海。在东海上,该船遭到强大北风吹袭,连续漂流14天才看到陆地,16天后方能上岸,发现已经漂流到了振州(今海南三亚),入大云寺安顿。鉴真在海南停留1年,为当地带去了许多中原文化和医药知识,时至今日,三亚仍有“晒经坡”、“大小洞天”等鉴真遗迹。

之后,鉴真返回北方,沿路经过万安州(今海南万宁)、崖州(今海南海口)、雷州、梧州到达始安郡(今广西桂林),在始安开元寺鉴真又住了1年,又被迎去广州讲法,途径端州(今广东肇庆)时,荣睿病死该地龙兴寺。在广州,鉴真动心前往天竺,被慰留。入夏之后,鉴真继续动身,经韶州时,普照辞去,临别之时,鉴真发誓“不至日本国,本愿不遂”。此时,鉴真由于水土不服加之旅途劳顿,又为庸医所误,导致双目失明。过了大庾岭,鉴真大徒弟祥彦又在吉州(今江西吉安)坐化,鉴真十分悲痛。接下来鉴真又经过了庐山、江州(今江西九江)、润州江宁县(今江苏南京),回到了扬州。第五次东渡结束。

由于鉴真的游历遍于半个中国,因此声名大噪。753年,日本遣唐使藤原清河、吉备真备、晁衡等人来到扬州,再次恳请鉴真同他们一道东渡。当时唐玄宗崇信道教,意欲派道士去日本,为日本拒绝,因此不许鉴真出海。鉴真便秘密乘船至苏州黄泗浦,转搭遣唐使大船。随行大众24人,其中僧尼17人。11月16日,船队扬帆出海,此时,普照也于余姚赶来,11月21日,鉴真所乘舟与晁衡乘舟失散,12月6日剩余两舟一舟触礁,12月20日,抵达日本萨摩。第六次东渡终于成功。

从鉴真的艰辛历程可以看出:有志者,事竟成。做事不能只凭一时的冲动,而是需要顽强的坚持精神。绳锯不断,水滴石穿,靠的就是持之以恒。没有经年累月,毫不松懈的耕耘,没有排除万难,坚忍不拔的精神,就不可能取得丰富的成果。换句话说,没有坚持就没有成功。

13年风餐露宿

汉武帝天狩年间派遣大将军霍去病征讨匈奴,霍去病大将军所率士兵英勇奋战,最终打败匈奴,匈奴王率领他的部属五万余人,投降了汉朝。霍去病从战利品中获得两尊奠天金像。霍去病班师回朝后,把这两尊金像奉献给了汉武帝,汉武帝视金像为大神,把这两尊身高一丈余高的金像陈设在甘泉宫里,每日率群臣烧香礼拜,但汉武帝不知这两尊金像的名号,于是汉武帝派遣张骞出使西域到大夏国去问金像名号。张骞辞别了汉武帝,带领侍从人马翻山越林,长途跋涉到了大夏国,见到了大夏国的僧人、寺院和佛塔。得知当时的大夏国盛行佛教。张骞从西域回来后对汉武帝说:在大夏国的旁边,有一个叫身毒(印度)的国家,那里有佛陀像,两尊金像就是佛陀之像。从此佛像从印度传入了我国。我国始闻佛陀之教。