而贩运煤炭进“京城”的煤商，为了发财致富，求得精神生活的顺利吉祥取“梅”字与“煤”字谐音以避讳“倒霉”（指“煤”字谐音）不顺利吉祥之意。所以，渐渐就出现了来往“阜成门”贩运煤炭进京城的商人，集资刻石，即将汉白玉石雕塑的梅花一朵，给雕刻嵌在“阜成门”瓮城门洞的左壁上，以此示意祝愿：往来出入“阜成门”的运煤商，寄托其精神生活上的需要，能够年年、月月、天天、顺利吉祥，财源茂盛达三江。
据老北京人回忆说：“阜成门”的汉白玉石塑雕梅花，其雕型工艺，的确是很细腻，石质精良，所以人们说，亦可称得上日京都城门趣闻轶事之一。
而所谓“三多”，据老北京人回忆说：是指由“阜成门”往京城里运煤，靠骆驼驮煤的多；这是一多。二多，就是指“阜成门”内外，煤栈多。还有一多，就是指：往来出入“阜成门”的人，煤黑子多（老北京时，社会生活实践中，人们习惯将煤矿工人俗称为“煤黑子”）。
《日下旧闻考》“第三册”里载的原文：
［臣等谨按］元西城三门至明徐达改建都城，废肃清，余平则、和义二门，仍旧制。说见陈循环宇通志。盖今西直门，即元之和义，而肃清遗址当自此迤北而西也。
解读：
10．京城西之北“西直门”
京城西北西直门，元大都西垣中门。
其原名为和义门，明代初易为今名。
城门楼正统四年，落成后称西直门。
这座门趣闻轶事，西直门折柳水纹。
“西直门”亦是属于“京城”亦称“内城”九大城门之一。始建于元代，原名和义门，为元大都城西垣中门；明初，易今名。
对“西直门”，其基本情形，《今日北京》一书，作了历史性的记载指出：
［西直门］原名和义门，为元大都城西垣中门。明初，易今名，为明清北京内城西垣北门，在阜成门北，西向。始建于元代，明前期加固城垣，改城门为砖砌筒壳式。正统四年（1439年）城门楼修成。门外有正方形瓮城，瓮城南垣设门，西垣正中设箭楼。明清时，因皇宫用玉泉山泉水每自本门车载运入，故又名“水门”。清初定正红旗居门内。城门及箭楼于1969年城市建设中拆除，原址今有西直门立交桥。
西直门的趣闻轶事
京城亦称“内城”，其九座城门之一。并且这座城门，与其他八大城门一样，亦有趣闻轶事。
西直门折柳这是人们对西直门外长河沿岸垂柳成行、山清水秀美丽风光的描写。尤其是：每年清明过后，柳树吐绿，百花盛开。亲朋好友相邀互携，到西直门外的长河春游，临别时依依不舍，折柳相赠。久之，社会生活实践中，就形成了“西直门折柳”的说法。
西直水纹 西直门还有一说，叫做“西直水纹”。为什么会有此种说法呢？因为“京城”亦称“内城”，其九大城门中的“西直门”，为运水进城的惟一之门，连从西郊玉泉山来的为皇宫紫禁城运水插着特殊标记——小黄旗的毛驴御水车都要经过“西直门”，所以，在“西直门”的瓮城门洞中刻有汉白玉水纹石一块，这成了京城九门的一绝，叫做“西直水纹”。
《日下旧闻考》第三册“城市”里载的原文：
北之东日安贞。
程钜夫赐地京师安贞门以筑室。
永乐七年六月，修安定门城池。
北之西日健德门。
德胜门城楼上，镌赵子昂书德胜门三字。
［臣等谨按］今德胜门即元史地里志所载健德门也，辍耕录亦作健德，明永乐间尚存其旧。至正统十年，以旧城内面用土恐易颓毁，命成国公朱勇等甓之，始改名德胜。赵子昂乃元初人，安能预书德胜门字也？朱彝尊原书所引燕都进览志误矣。今各城门额俱清汉书。
黄训出德胜门诗
己巳王师出，安危在此门。
万家裹囊橐，一老柱乾坤。
炮下敌无骨，帐前儿有孙。
忠勋可处显，白日照中原。
——黄潭诗集
［朱彝尊原按］王公之死，诸书皆云在德胜门，惟传仅录作安定门。诸书皆云自投城下，惟传仅录作自缢城楼。所闻异辞，并存俟考。
德胜桥在德胜门内。西有积水潭，潭水注桥下，东行。桥卑不能度舟。湖中鼓桤人抵桥俱登岸，空舟顺流始得渡，复登舟东泛。绿柳映坂，缥萍映波，黍稷稉稻，昀昀原田，高城数里，古色如一。薜荔墙转而南，得藜光桥，径僻岸无行人，古槐浓樾，覆阴如罨画溪。御马监所领天闲上驷，每岁六月六日，中贵人用仪仗鼓吹导引洗马于德胜桥之湖上，三伏皆然。
朱德润观内厩洗马诗
黄云湎雨沙场秋，滩高水平凝不流。
晓霜袭透苍驼裘，圉人浴马津水头。
绿骠连钱双骅骝，目光射波脂腻浮。
青丝脱鞚黄金钩，轻爬短刷湿未收。
三花剪鬣平且柔，□云骏气将无俦。
朿芻斗豆豈马羞，茫茫丰草生林邱。
霜蹄何为踏长楸，振鬣一跃期天游。
——存复斋稿
解读：
11．京城之北面德胜门、安定门
“德胜门”和“安定门”
京城北名德胜门，元大都为健德门。
大将军徐达改名，即今日称德胜门。
至德胜雪满天飞，皇帝赋德胜祈雪。
安定门原安贞门，徐达改门名安定。
九大城门中的“安定门”和“德胜门”，元代时称“安贞门”和“健德门”，后来才被改为今名“安定门”和“德胜门”。对这两座门，《日下旧闻考·城市》篇里，作了历史反映性的记载：
“内城”亦称“京城”，其“北之东日安贞”；“永乐七年六月，修安定门城池。”“北之西健德门”；“德胜门城楼上，镌赵子昂书，德胜门三字。”“至正统十年”，亦就是说，在明英宗朱祁镇皇帝当政统治期间，“始改名德胜门”。
“安定门”，对此门，其基本情形，《今日北京》一书作了历史反映性的记载，指出：
［安定门］①即大都城安贞门，明洪武元年（1368年）九月，大将军徐达改今名。在今安定门北五里处。明初，随元故都北城垣一度沿用，若干年后废弃。②明清北京内城北垣东门。在德胜门东，元安贞门南五里处。北向。始建于明洪武元年（1368年），大将军徐达攻入大都，命华云龙新筑北城垣之时。正统四年（1439年）城门楼修成。门外有长方形瓮城，瓮城西垣设门，北垣正中设箭楼。清初定镶黄旗居门内。城门等解放后城市建设中拆除，原址今有安定门立交桥。
安定门与内城亦称“京城”九大城门别的门一样，亦有趣闻轶事。
安定真武京城北面之东的“安定门”，亦有趣闻轶事，叫做“安定真武”。安定门为出兵征战得胜而归兵之门。安定门与其他八大城门不同的是：京城九座城门中，其他八大城门的瓮城，皆修建的是“关帝庙”，惟有安定门的瓮城内，修建的是“真武庙”故被人们称之为“安定真武”，亦就成了九门之一绝。
京城九座城门中的德胜门
德胜门，为老北京城，其北面的西侧之门，是通往塞北重要的门户，或者说，“德胜门”与“京城”其南面的正门“正阳门”一样：亦是属于具有战略性的重要的城门。所以，从前老北京社会生活实践中，人们还喜欢将这座门叫做“军门”。
对于“德胜门”的基本情形，《今日北京》一书里，作了具有历史性的记载，指出：
［德胜门］①即元大都城健德门，明洪武元年（1368年）九月，大将军徐达改今名，在今德胜门北五里处。明初，随元故都北城垣一度延用，若干年后废弃。②明清北京内城北垣西门。在安定门西，元健德门南五里处。北向。始建于洪武元年（1368年）大将军徐达攻入大都，命华云龙新筑北城垣之时。正统四年（1439年）城门楼修成。门外有长方形瓮城，瓮城东垣设门，北垣正中设箭楼。清初定正黄旗居门内。城门于解放后城市建设中拆除，原址今有德胜门立交桥。
［德胜门箭楼］在今德胜门立交桥正北。原位于德胜门外，瓮城北垣之正中，正对德胜门城楼。重檐歇山顶。四面砖墙，东、西、北三面各辟箭孔四层，北面每层十二孔，东、西侧面每层四孔，共有箭孔八十个。箭楼基座循例不设门，不通城外，纯为军事防御建筑，今修葺保留完好。
京城九座城门中的北面，其西侧的“德胜门”，与其他八大城门一样，亦有趣闻轶事。
德胜祈雪
据老北京人回忆，乾隆四十三年（公元1778年），这年大旱，到处可见饥荒，扶老携幼迁徙、逃亡。但是，谁也没有料到：就是这年的年末，乾隆皇帝圣驾出“宫”，当銮驾行至“德胜门”的时候，喜逢瑞雪满天飞，象征瑞雪兆丰年；使乾隆皇帝极为高兴，并立即下令銮驾暂停，撰赋祈雪诗三首，并通谕刻石立之，以慰天公。“德胜石碣祈雪碑”立于当时德胜门瓮城中“同兴煤栈”的西侧，其碑的大小及形制与“燕京八景”碑差不多。
所以，从前老北京社会生活实践中，人们说“德胜祈雪”或者再具体点说，“德胜门石碣祈雪碑”，它与“阜成门”的“阜成梅花”一样，亦成为京城九大城门中的“德胜门”的趣闻轶事了。
12．京城九门中的“五座城门”更名由来的一说
九门中五座城门，其更名有它由来。
丽正门更正阳门，文明门更崇文门。
顺承门更宣武门，齐化门更朝阳门。
平则门更阜成门，余四门则仍旧焉。
据史上载：明英宗朱祁镇皇帝，不满8岁登基。按照“正统四年四月”京城亦称“内城”九大城门楼落成的时间来推算，此时英宗朱祁镇，毕竟还是12岁的顽童，所知甚微，理政不懂。此时，朝廷中的宦官（亦称“大太监”）王振亦就乘机作威作福，秉权专政，危害朝廷。在这种朝政的局面之下，太皇太后不得不旨令先朝重臣名宰入朝辅政，以巩固和发展朱氏皇家大业继承人——朱祁镇皇帝的统治，显示一下明英宗皇上朱祁镇有超人的能力，大治于天下。为了增强帝王（皇帝）至高无上的尊严和权力，有的大臣就献计献策，并趁京城九大城门楼落成的机会，以英宗皇帝朱祁镇的名义，下圣旨将京城九大城门中的“五座城门”进行改称。为此，朝廷中有才能的大臣还就如何改名，而制造出一种恰到好处的说法。
其说法，具体说来是：取“积阳为天，天有九重”、“天为阳”，并且“日者众阳之宗”的综合性的意思，加之《左传》里亦载：“天子当阳”，故将帝王（皇帝）出入京城南面的正门（亦称“国门”）更其原名“丽正”为“正阳门”。帝王（皇帝）不仅是离不开“左辅右弼”，而且治理天下，亦离不开“文治武安”故更名“文明”、“顺承”为“崇文门”、“宣武门”。取“朝阳”之“朝”字，其意为朝廷中的文武百官，天天要朝拜皇帝；取“阜成兆民”《书·周官》之意，寓意朝廷中的文武百官，都要以身作则，社会才会有良好的道德，才会国泰民安，故更名“齐化”、“平则”为“朝阳门”、“阜成门”。其他四座城门——东直门、西直门、德胜门、安定门，其门之名则仍旧焉。
二、外城亦称“外罗城”七门
《宸垣识略》载的原文：
嘉靖二十三年，筑重城包京城南面，转抱东西角楼，止长二十八里。为七门：南曰永定、左安、右安，东日广渠、东便，西日广宁、西便。城南一面长二千四百五十四丈四尺七寸，东一千八十五丈一尺，西一千九十三丈二尺，各高二丈，垛口四尺，其厚二丈，顶收一丈四尺。四十二年，增修各门瓮城。
1．老北京的外城
其外城亦称南城，外罗城二十八里。
包京城正阳门南，南面门叫永定门。
左安门和右安门，广渠门和广宁门。
东便门和西便门，古城门风景有名。
2．外城亦被别名为“帽子城”
老北京的“外城”，亦称“外罗城”，或者亦叫做“南城”，其突出的特征是：它包座在“内城”亦称“京城”的南面，画成图形的话，使老北京城形成了像似“凸”字形，或者说像包公帽子似的。所以，老北京时，人们将外城别名为“帽子城”，其中是有道理的。
有何道理？
先从老北京的“外城”，其范围有多大说起。
据古籍名著《宸垣识略》载：城周“计长二十八里”，城墙“高二丈”，城门有七：南面的正门叫“永定门”，其东西两侧，东面的叫“左安门”，西面的叫“右安门”。城的东西两侧，各有一门，东曰“广渠门”，西曰“广宁门”。城的东北隅和西北隅，亦各有一门，即“东便门”和“西便门”。如今，繁华的前门大街、大栅栏、天桥、天坛、先农坛等，都在“外城”。
然而，自古始，从我国传统的政治、经济和文化中心——都城来看，其形制多呈方形或长方形，例如：古都长安城和元大都城等。那么，老北京城为什么会形成“凸”字形呢？
老北京的内城亦称“京城”，在元大都城的基础上修建起来后，南面的正阳门之外，日渐兴盛繁华，城外的人口，日益骤增。据史籍载：为捍卫内城的安全，为了防止外族的侵扰，明世宗嘉靖二十一年（1542年）掌管都察院毛伯温等人，就倡言（即大造舆论）需要修筑京城（内城）以南的外城，十年后于嘉靖三十二年（1553年），给事中毛伯温上书说：京城南面，城外人口激增，应修筑外城。于是嘉靖皇帝就下令修筑“外城”。可是修筑“外城”需要巨额款项，当时明朝廷的财政拮据，没有经济力量修筑京城“正阳门”以南的外城。
嘉靖皇帝将修筑外城的这件事情，就责成大奸臣严嵩办理。严嵩等人经过实地巡视后，提出一个非常节省财力修筑“外城”的方案，即将北京城南已经筑起的城基，“东折转北，接城东南角；西折转北，接西南角”，待以后财力充裕时，再“因地计度，以成四面之制（或方形或长方形）。”因此老北京的“外城”，自嘉靖三十二年（1553年）动工修筑，10月完工后，东西南三面，全长为28里左右。也就使老北京城形成了“凸”字形。
3．老北京“外城”古城门“风景”
老北京外城有城门7座，内城有城门9座。这些古城门，或因地理特色，或因功能独到，或因历史事件，都有一些相传的典故和别具一格的景致，现择其要而说之。
永定石幢
“永定门”为老北京城——外城南面的正门。所谓“永定石幢”，是指“燕墩乾隆御碑”，位于今日北京崇文区永定门外大街路西铁道南侧。这座“燕墩乾隆御碑”，建于清乾隆十八年（1753年），碑文记述了幽燕地区的历史沿革、山川名胜及民俗等。
“燕墩”，亦名“烟墩”。相传元、明两朝，京师有“五镇”：东方之镇为“黄木厂”；西方之镇为“大钟寺”；南方之镇为“燕墩”；北方之镇为“昆明湖”；中方之镇为“景山”。而南方在“五行”中属火，故堆烽火台——“烟墩”以应之，但它没有“烽火台”的功能。
那么“燕墩”究竟始于何时呢？
据《北京文物报》介绍：
燕墩及元初建都之旧物，还载：“沙、路迢迢古迹存，石幢卓立号烟墩。大都旧事谁能说？正对当年丽正门。”燕墩原为土台，到明嘉靖三十二年（1553年）修外建时，将燕墩始包砌以砖。
永定门的这一胜景——“燕墩”，平面呈正方形，高9米，上窄下宽，台基底部每边长14．87米，台面每边长13．7米。台顶原设0．5米的女儿墙，今已不存。西北角辟石门2扇，内设石阶45级，可循级而上登临台顶。台顶正中有方形台基，上立巨碑1座，高8米，巍峨壮观。这就是乾隆御碑。
“燕墩乾隆御碑”，碑首雕四角方形攒尖顶，四条垂脊各为龙，腾身跃起聚向宝顶中心；碑身南、北两面分别以汉、满两种文字对照彤式镌刻清乾隆十八年（1753年）高宗弘历亲撰的《御制皇都篇》和《御制帝都篇》两碑记；碑基部为束腰须弥座，座四周各雕云、龙、菩提珠、菩提叶等图案5层，束腰部位精雕水神像24尊，以高浮雕技法表现24尊水神袒胸跣足、悠然自如驭惊涛骇浪之上的种种生动神态。
总而言之，老北京“永定门”这一胜景——“燕墩乾隆御碑”，造型伟岸高雅，雕饰精美至极，所记幽燕史地名胜、风物民情，对于研究北京地区的历史和传统文化，具有一定参考价值。因此，该碑于1984年被公布为北京市文物保护单位。
左安架松
老北京时，在“左安门”东南的牌楼与东西朝房之间，有6棵松树，虽不甚高，横阴10亩。这在当时的左安门附近地区，不仅装点环境，独树一帜，而且炎热夏季可使途经左安门的人们在松树下乘凉歇息，令人神怡。久而久之，被人们誉为胜景，叫做“左安架松”。
右安花畦