中国历史上，耕种是最好的生活方式，农夫则是最会生活的人。大部分智者，最后的归宿大多选择了隐遁田园。历史上有两位响当当的农夫，陶渊明首开风气，第二则是苏东坡。
从根本上讲，苏东坡是大官吏，算不得农夫，因为他有谥号，并且很堂皇响亮，曰“苏文正公”。但是，使东坡名垂千古的不是他的谥号，而是他的诗文，可他最妙的诗文却是在黄州做农夫时才写成的。
东坡二十一岁中进士，做官后，因反对王安石变法，被贬黄州。东坡在黄州五年，一直过着农夫的生活。在写给朋友的信中，他说“黄州僻陋多雨，气象昏昏也，鱼稻薪炭颇贱，甚与穷者相宜”。可见当时生活的窘困。
他自己耕种，自己修理锄头。但他是快乐的，因为到黄州数月后，就“鸡犬识东坡”了。东坡和官场打交道的手段不行，和山水、和邻居打交道的手段则是高明的。跟陶渊明一样，他也喜欢饮酒，曾作酒赋说“酒勿嫌浊，人当取醇”、“座中客满，惟忧百榼之空；身后名轻，但觉一杯之重”。
他自己也酿酒，取名叫“桂酒”，可惜技术不好，酿出的酒让客人喝了后，回家个个都拉肚子。
黄州五年，他写出了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等巅峰作品。感谢上天，让苏东坡做不成官，把他贬到黄州来，并让他成为了一个农夫。没有在黄州的苏东坡，中国文学史该减色多少啊。
至于陶渊明，历史上很多人都把他奉为田园隐士的代表人物。渊明在做了彭泽令后，因性嗜酒，遂吩咐全县种秫谷，好用来酿酒。一次逢郡里督邮视察，小官吏都需穿戴朝服去拜见。陶渊明叹道：“吾不能为五斗米而折腰向乡里小儿。”遂挂冠而遁，同时作了一首《归去来兮辞》的赋。从此，他就过上了真正的农夫生涯。
耕种之余，他饮酒、弹琴、莳菊。说到陶渊明饮酒，有则趣事。那时有个声名显著的禅宗道场叫“白莲社”，能参加白莲社的人士均为当时之翘楚。慕陶渊明盛名，白莲社请其加入。白莲社既为禅宗道场，自然有不得饮酒的戒律。渊明却说：要我加入可以，必须同意我喝酒。白莲社实在喜欢陶渊明，于是为他破例。
陶渊明所弹之琴颇有意思，琴上无弦，只是用来装样子的。他却得意地吹嘘说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”真是可爱。上古有位异人叫姜太公，曾直钩垂钓，和渊明兄的无弦琴倒也有同工之妙。
至于莳菊，那就不必多说了，有他那句泛滥千古的诗句为证：“采菊东篱下，悠然见南山。”也让陶渊明爱菊的名声流传至今。
农夫的生涯里，锄头柄坏了那是最大的事情，所以，陶渊明一生几乎没有轰轰烈烈的壮举，甚至连激烈亦不曾有。他写的东西也不多，只一百几十首诗歌，再加六篇散文，两篇辞赋而已。他之所以能流芳千古，不是因为他的诗文伟大，不是因为他功盖天下，而只是因为他简朴的生活方式。简单的，自足的，乐呵呵的，幽默的，却与人世打成一片。
陶渊明和苏东坡，都是人生的达观者，不喜约束，放荡不羁，有对世人的谦逊，有对世事的傲然，对社会有温和的讥诮与不满。这两人的学问比谁都渊博，明白做隐士太极端，彻底放浪身心又流于粗鄙，于是共同选择了简朴，选择简朴的生活，做一个简单的农夫。
许多人的心里，都会有一个属于自己的世外桃源，在那里，没有红尘万丈，没有虚名浮利，只是安静地守几亩薄田，搭几行瓜架，种些蔬菜，围些篱笆。这样的一个地方，我想叫它“农夫小舍”。