“视网膜效应”会对人的心理和行为产生很大的影响。卡耐基先生曾提出这样一个论点：每个人的特质中大约有80%是优点，而20%是缺点。当一个人只认识到自己的缺点而不知发掘优点时，“视网膜效应”就会促使其发现身边许多人也有类似的缺点，进而使其人际关系无法改善，甚至恶化，生活自然就不快乐。例如，那些常常骂别人很凶的人，他自己的心情也很糟糕。爱说谎的人就认为别人也总在骗自己。爱占小便宜的人，总是疑神疑鬼地怕自己吃亏。这些就是“视网膜效应”的消极影响。
相反，当我们能够发现自身的优点，欣赏自己、肯定自己时，我们也会以一种包容的心来欣赏与接纳周围的人，以积极的态度对待他人，从而拥有好人缘。例如，一个乐于助人的人，会觉得别人也和自己一样善良、热情，就很容易和别人相处融洽，交际面也较广，拥有大量的人脉。而只有能够聚人的人，才有聚财的可能。
这就是“视网膜效应”的积极影响。
也正如英国文学家萨克雷先生所言：“生活好比一面镜子，你对它哭，它就对你哭；你对它笑，它就对你笑。”
只有当我们笑着面对这个世界时，这个世界才能报我们以笑容。所以，包容自己的缺点、肯定自己的优点，以一种欣赏的眼光面对周围的一切，我们的生活才能更快乐！
“视网膜效应”不仅对个人有很大的影响，而且对企业也有一定程度的影响。
例如：在企业的运作与经营过程中，老板和经理人也应恰当运用“视网膜效应”。
不必紧盯着企业的缺点、关注企业的问题，关注员工的缺点、关注员工的问题，以便弥补企业的不足，淘汰掉有问题的员工。但要知道，成功学中有这么一句话：改变缺点不能导致成功，发挥优点才可以导致成功。经理人只有关注优秀的东西，并有效地支持员工，才能发挥员工的潜能，才容易获得更大的成功。
不是教你诈
一个人要人缘好，要受人欢迎，一定要学会欣赏自己、肯定自己。因为在“视网膜效应”的运作下，一个看到自己优点的人，才有能力看到他人的可取之处。而只有用积极的态度看待他人，才可能拥有良好的人际关系。
有这样一个故事：
一个国王远行之前，交给三个仆人每人1锭银子，并吩咐他们：“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”等到国王回来后，三个仆人来到国王的面前，第一个仆人说：“主人，你交给我的1锭银子，我已赚了10锭。”于是，国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告：“主人，你给我的1锭银子，我已赚了5锭。”于是，国王奖励他5座城邑。第三仆人报告说：“主人，你给我的1锭银子，我一直包在手帕里，怕丢失，一直没有拿出来。”于是，国王命令将第三个仆人的1锭银子赏给第一个仆人，说：“凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。”
在《圣经·新约》的“马太福音”第二十五章中这么说道：“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”人们由此从《圣经》里提炼出了更简约的“马太效应”，它概括出这样一种现象：好的愈好，坏的愈坏，多的愈多，少的愈少。在经济上，“马太效应”也反映了一种贫者愈贫，富者愈富，赢家通吃的收入分配不公的现象。
美国科学史研究者罗伯特·莫顿在1973年正式提出：对已有相当声誉的科学家作出的科学贡献给予的荣誉越来越多，而对那些未出名的科学家则不承认他们的成绩。这也是“马太效应”的生动表现。
“马太效应”可以归结为：任何个体、群体或地区，一旦在某一个方面(如金钱、名誉、地位等)获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功和进步。
“马太效应”在现实生活中是很常见的。比如，在股市狂潮中，最赚的总是庄家，最赔的总是散户。如果不加以调节，普通大众的金钱，就会通过这种形态聚集到少数人手中，导致贫富分化进一步加剧。再如，朋友多的人，借助频繁的交往会结交更多的朋友，而朋友少的人，社交圈子狭小，甚至自我封闭，会导致更加孤独。
显然，“马太效应”也是具有两面性的，既有积极作用又有消极作用。“马太效应”的积极作用是：避免社会过早地承认那些还不成熟的观点，或过早地接受貌似正确但暂时无法验证的结论；“马太效应”所产生的“荣誉追加”和“荣誉终身”等现象，对无名者有巨大的吸引力，会激励他们努力奋斗以获得向往的荣誉。
“马太效应”的消极作用是：名人与无名者同时取得同样的成绩，名人往往会受到表扬，接受媒体的采访，被戴上各种桂冠。而这些人在荣誉、鲜花之前往往会骄傲起来，最后还是会跌跟头；而无名者在成功后非但受冷落，甚至还会遭受嫉妒、怀疑。
“马太效应”固然复杂，是多种因素共同作用的结果，但并不意味着人们对此就无能为力了。它在一个人身上究竟发挥哪一种作用，关键还是取决于这个人自己。首先就是保持清醒与理智，全面、客观地评价自己。
在成功带来的鲜花与掌声面前，不可飘飘然。而应根据“马太效应”对成功的倍增效应，使成功后所获得的良好的情绪体验成为自己不断进取的动力。
在失败带来的冷遇与嘲笑面前，不悲观泄气。继续保持自信，不妄自菲薄，破罐子破摔，避免出现“马太效应”所造成的“少者愈少，差者愈差”现象。
可见，无论是已成功的人还是未成功的人，都应该重视“马太效应”，使其在自己身上发挥积极的、正面的效应。
不是教你诈
想在某一个领域保持优势，就必须在此领域迅速做大。再者，当目标领域有强大对手的情况下，就要找准对手的弱项和自己的优势，另辟蹊径，换个角度去争取成功。
有一个在楚国长大的燕国人。到了花甲之年，突然想回楚国了，于是他收拾收拾行李，不顾年事已高，独自一个人不远千里地往家乡赶。
走了一段时间后，遇到了一个和他同路的人。两个人就结伴而行，很快就熟悉起来。他们一路上谈南说北，互相照顾着，两个人都觉得很开心，因此旅途上也就不觉得寂寞了，时间过得很快，不知不觉中，就到了晋国的边境了。
但是这个燕国人没有想到和自己朝夕相处的同伴，竟然耍花招捉弄他。他的同伴指着晋国的边境说：“你马上就要到家了，你看前面就是燕国的城镇。”这个燕国人一听，顿时悲从中来，思乡之情马上涌上心头。一时激动得说不出话来，泪水充满了他的眼眶。
一会儿，他的同伴又指着路边的土地庙说：“这就是你家乡的土地庙，你怎么不去拜一拜啊。”燕国人听了，马上想到自己离开家乡这么多年，还没有拜过家乡的土地庙，很是伤感，泪水又止不住地流了出来，想到自己的国人在这里代代繁衍生息，很是伤感。
又走了一段，他的同伴又指着前面的房子说：“你看前面的房子，就是你的祖先住过的房子。”燕国人看到自己的祖先住过的房子，想到自己祖先曾经住过，想到自己的父母曾经住过，更想到自己曾出生在这里。泪水滚滚地流了出来，哭得很伤心，很难过。他的同伴不忍心看到他这么伤心，就告诉他，这还在晋国呢，还没有到燕国呢。燕国人的悲伤情绪顿时烟消云散了，奇怪的是，即使他到了燕国，看到了自己的祖宅，自己的房子，也没有了伤感之情。
照理说，燕国人见到了自己的房子和祖宅，近乡情切，应该更是悲从中来，哭得会很伤心难过，但是这个燕国人到了自己的家乡反而没有了那种悲伤的心情了。
为什么呢？其实，这就在于他过早地把这种感情宣泄掉了。积压了那么多年思想激情，在没有到家之前就已经发泄掉了，情绪发泄没有了，心情自认归于平静，即使再见到自己家乡的一切，也很难勾起自己的伤感之心，也就是说已经没有什么好宣泄的了。
由此也说明了，如果一个人积压了太多的情绪而不能释放，它就会滞留在你的感情里，时时刻刻地影响着你的心情，也会干扰你正在做的其他事情，使你所有的事情都做不好。但是如你能把这种情绪发泄出去，你的心就会平静下来，生活也就会变得正常。
生活中，心理常会和现实发生冲突，也就会导致不良情绪的发生，一旦这种情绪积压，得不到及时的调节，就会危害到一个人的健康，甚至会发展成为社会问题。这就要求我们学会释放我们的情绪，让它随风而去，脱离我们的心灵。不要效仿古人“男儿有泪不轻弹”，这种将泪水都咽到肚子危害是很大的，我们要做到有泪尽情地流。痛哭之后，心情就会变得平静，而且也会很容易忘记那些不愉快的事，也就会觉得一切也只不过如此，走过去前面依旧是一片天。
生活中，我们可以选择哭出来发泄我们的情绪，眼泪是一个神奇的物质，它给可以散发人们对生活的压力，缓解人们的痛苦情绪；你可以找个朋友尽情诉说你近日所遇到的不幸，人们都说，说出来会好受一些，因为在说的过程中，你的情绪就会得到宣泄，不幸就会减轻；听几首悠扬的乐曲，音乐可以陶冶人们的情操，也可以改善人们的情绪，甚至是跑跑步、唱唱歌，都会起到缓解伤痛，发泄情绪的作用。
不是教你诈
情感产生后，只有将这种情感发泄出来。我们的心才能归于平静。情感的积压对生活和健康都是不利的，我们要学会将情绪释放，学会释放情绪，才是真正地学会了生活。