——巴尔塔沙·葛拉西安 智慧语录
无论是同学、朋友、同事或邻居之间的交往，都需要相互亲近、相互关心、相互支持、相互帮助、相互依恋。如同飞鸟要筑巢，蜘蛛要织网。而人呢？则需要朋友，需要友谊。为何？因为人是社会人，需要与他人交往，需要理解，需要发展，需要相互同情，相互帮助……
心理学家认为友谊有以下5个特点：温暖、感情：相处时会表达出温暖与感情；信任 ：对别人有信心；坦诚：这能更加了解彼此；承诺：花时间与精力去帮助对方；相信关系是持久的：相信双方的友谊是长存的。
所以，友谊是知情，是知音，是知心。曹雪芹在《红楼梦》中说得好：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”所以有人就有这样的感叹：人生得一知己足矣！伟大的物理学家爱因斯坦也说：“世间最美好的东西，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的、严正的朋友。”
友谊是诤言，是中肯，是医治心病的良药，真正的朋友很像一些内行的心理医生，不仅会帮助你摆脱不良情绪的困扰，而且能帮你卸下精神包袱。古人说得好：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”友谊，在平时似乎还觉察不出它的珍贵来，然而一旦当人感到有困难时，尤其是在当你犯了错误、甚至在“落难”时，一般人所持的态度往往是：想说而不敢说、不会说，有的甚至躲得远远的。此时，惟有朋友才会伸出友谊之手，同情你，安慰你，支持你，帮助你。
甜甜蜜蜜不是友谊，奉承谄媚也不是友谊，互相吹捧只会使友谊变得毫无价值。友谊的力量是无穷的，友谊又是人终身的精神食粮。它能帮你长知识、长智慧、长力量、长经验……酒可以足，饭可以饱，金钱可以用完，而真诚的友谊却是一生一世享用不完的。所以友谊是难得的、可贵的，人生的无价之宝，是用多少金钱都无法换来的。所以，英国伟大学者达尔文说：“谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友谊相比，它们都是尘土……”
一个人要获得真正的友谊，并非是一件容易的事儿。真正的友谊不能采取实用主义的态度对待。有的人今天想要友谊时对他人就好得不得了，明天不想要友谊时则冷若冰霜，态度来了一个180度的大转弯；有的人需要友谊时就什么都愿意做，什么都愿意给，一旦不需要友谊时，则特别怕麻烦，甚至懒得搭理他人，这样的人是很难获得真正友谊的。
真正的友谊不能从个人的私利出发。有的人功利性极强，将建立友谊作为达到个人某种目的的工具，将友谊看做是谋取私利的手段。有利可图时，则亲密无间；无利可图时（或者当自己的利益与朋友的利益发生冲突时），则立即反目为仇；私利没有达到目的时，就尽量去建立友谊，私利达到后就会尽快摆脱友谊。隋朝学者王通认为：“以势交者，势尽则疏；以利交者，利尽则散。”这种人是不可能得到真正的友谊的，即使有了友谊也不会天长日久。为什么青少年时代建立起来的友谊最难使人忘怀、留恋？因为这个时代是最纯洁、最真诚、最无私的时代。
真正的友谊要忠实，要真诚，要赤诚。既是朋友，就要彼此信任，就要诚恳老实，就要襟怀坦荡，就要推心置腹，就要有什么就说什么，不能犯疑心病，不能总怀疑别人友善行为的背后有什么利用自己、陷害自己的动机，不能“杯弓蛇影”“草木皆兵”“惟利是图”，相互间有了矛盾就放到桌面上来，敞开自己的心扉，是一就是一，是二就是二，彼此要充分交换意见，不能当面一套，背后又是一套，不要遮遮掩掩，不能三心二意，不能虚情假意，经过忠诚考验的友谊才是真正的友谊。
真正的友谊不只是口头上的，要在行动上互相帮助。俄国文学家车尔尼雪夫斯基说：“交朋友干什么？为的是到紧要关头能有储备的代办处。”哪一个人活在世上不会碰到困难？不遭遇到人生的挫折、失败？不会发生危难？所以朋友有了困难就要伸出援助之手，尤其是当他人处于危难之中时，更要去帮助。其实，建立在酒肉基础和哥们义气上的友谊是最不可靠的，只有患难相济的友谊才是真正的友谊。
在友谊的问题上，马克思和恩格斯的关系堪称是典范。马克思的家庭很是穷困，为了不让马克思中断科学巨著《资本论》的写作，恩格斯进入了他父亲的商店，从事他最为痛恨的资本家的“该死的商业”。为了什么？就是为了资助马克思完成《资本论》的写作。所以，从某种意义上说，马克思之所以能在无产阶级事业上有如此大的发展，与恩格斯的无私帮助有很大关系。所以，当《资本论》第一卷问世之后，马克思在对恩格斯的信中这样说：“这件事之所以成为可能，我只能归功于你，没有你对我的牺牲精神，我绝不可能完成它。”为此，革命导师列宁做了如下的评价：“古老的传说中有各种非常动人的友谊故事。可以说欧洲无产阶级科学是由两位学者和战士创造的，他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”
当一个人对友谊采取认真、投入、热诚、参与的态度后，就会有真正的友谊。诚如俄国诗人普希金所说的：“不论是多情的诗句，漂亮的文章，抑或闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。”得不到友谊的人是世界上最为可怜的孤独者，更是一个精神上的乞丐；那些试图靠金钱维系友情的人，是一种无知的表现。
60.宽容才会赢得拥戴
智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。
——巴尔塔沙·葛拉西安 智慧语录
爱和恨在日常生活中往往同时存在、形影不离，同时又相互纠缠影响。有时，一对夫妻间爱得真挚，便恨得痛切；有时，误解发生便势不两立，误解一释，便和好如初。情人怨恨他的爱人陡生恶习，慈母恨孩子久不成材，此怨此恨中正包含着一种深切感人的爱戴与宽容。
一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨；他乐观、愉快、豁达、忍让，而不是悲伤、消沉、焦躁、恼怒；他对自己伴侣和亲友的不足之处，会以爱心劝慰，述之以理，动之以情，使听者动心，感佩，尊从。这样，他们之间就不会存在感情上的隔阂，行动上的对立，心理上的怨恨了。
然而，在日常生活中，令人烦恼的事情时有发生。有时，不管你愿不愿意，它都会突现在你面前，给你心中留下哪怕是短暂的不快。
下属偶尔冒犯领导，往往事出意外，并非都是出于故意。如果你“龙颜大怒”，不仅让当事人下不了台，你自己也会给人留下没有涵养、蛮横粗野的坏印象；而大度地宽恕下属，则既可解除当事人的尴尬，更会增加下属对你的敬佩，融洽你们之间的工作关系。
有一个工人由于在生产的关键时刻，意志不强，马虎从事，造成重大责任事故，被捕入狱了。他受到了应有的惩罚。他后悔莫及，但没有消沉，反而认清了自己的责任，增强了自信心。快要出狱的前夕，他给厂长写了封信，信中说：“我认清了自己的罪过，很对不起大家。我即将出狱重新开始生活了，我将在后天乘火车路过咱们厂。作为工厂原来的职工，我恳切请求您和大家接受我这颗悔过之心。如能如愿以偿，敬请您在我路过工厂所在的车站时，扬起一面旗子，我将见旗下车；否则，我将任由火车载我去任何地方……”
他终于出狱了，带着一颗痛悔的心，张着一双迷惘的眼睛。临近车站了，他微微闭上双目，默默地祈祷。他睁开双眼，啊，他看到了什么？莫不是眼花了不成。他使劲揉了揉两眼，看见车站上一些人手里擎着各种彩旗，是他们，是他的工友们在高声呼唤着他的名字。他们那亲切的声音唤起了他强烈的生活欲望和信心。他没等车停稳，便泪流满面地投入到人群之中了。后来，他变成了一个优秀的工人。
有时候，谅解也是一种勉励、启迪、指引，它能催人弃恶从善，使歧路人走入正轨，发挥他们的巨大潜力，为社会做出应有的贡献。