（第八十四回试文字宝玉始提亲探惊风贾环重chóng结怨）
最高领导人贾母如此器重宝玉，贾政夫妇自然不敢怠慢，更加有心督促孩子好好学习，争取早日成为一名合格的封建主义接班人：
宝玉……三口两口吃完，忙漱了口，便往贾政这边来。贾政此时在内书房坐着。宝玉进来请了安，一旁侍立。贾政问道：“……你师父叫你讲一个月的书，就要给你开笔（初写文章，常有仪式）……开了笔了没有？”宝玉道：“才做过三次……”贾政道：“是什么题目？”宝玉道：“一个是‘吾十有五而志于学（我十五岁开始立志于学习。孔子名言）’，一个是‘人不知而不愠yùn（别人不了解我的优点，但我不生气。孔子名言）’，一个是‘则归墨（天下的学说，不属于杨朱就归属墨家。孟子语）’……”
从书中可以看出贵族孩子的礼仪与教学实景，上学放学前后要先向长辈请安；教师一般先讲解一个月的《论语》《孟子》，然后让学生写议论文。
贾政虽然常在书房，并不代表他喜欢读书，贾政指导诗词不行，但给小孩子们辅导议论文还是可以的；毕竟年长者有阅历有见解。明清时期考“八股文”，即文章必须分成八部分（破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股），很死板教条。（中国某个时期作文分成“提出论点、正面论述、反面论述、联系现实、高呼口号”五部分，与此相似）
贾政翻开看时，见头一篇写着题目是“吾十有五而志于学”。他原本破（开头）的是“圣人有志于学，幼而已然矣”。代儒却将“幼”字抹去，明用“十五”。贾政道：“你原本‘幼’字，便扣不清题目了……从小起，至十六以前都是‘幼’……”看到承题，那抹去的原本云：“夫fú/不志于学，人之常也（是所有人的常情啊）。”
贾政摇头道：“不但是孩子气，可见你本性不是个学者的志气。”又看后句：“圣人十五而志之，不亦难乎？”说道：“这更不成话了！”然后看代儒的改本云：“夫/人孰不学（人哪有不学习呢）？而志于学者卒鲜xiǎn（但真正立志于学习的人最终很少）。此圣人所为自信于十五时欤yú（吗）？”便问：“改的懂得么？”宝玉答应道：“懂得。”
贾代儒老师毕竟有作文教学的经验，修改得很不错：明写“十五”岁，这叫扣题紧，用词准确；又把宝玉所写的虽然真实但不够阳光、不够积极的部分删去，换成格调明朗、催人向上的句子。但宝玉说“啊，不爱学习，人之常情！”——真是大实话！
中国作文一向反对所谓思想消极、提倡所谓健康向上，所以，贾老师的观点对于今天的作文教学，依然具有很强、很实用的指导意义。写作文不许学生说真话，作为家长的贾政与作为老师的贾代儒，想到一块去了。
又看第二艺（第二篇。因八股文又称制艺）题目是“人不知而不愠（下句为“不亦君子乎”）”。便先看代儒的改本云：“不以不知而愠者（不因为别人不了解自己优点而生气的人），终无改其悦乐矣（终究不会改变自己快乐的心境）。”方觑着眼看那抹去的底本（原稿），说道：“你是什么？——‘能无愠人之心，纯乎学者（真正的求学者）也。’……”
作文教学不仅要指出学生的缺点，还要帮学生想好出路，贾老师的修改部分，思路展得开，又能联系人生状态，确实比宝玉的强多了。宝玉原稿的那句话太拘紧，也无实在意义。最难的是第三篇：
第三艺是“则归墨”……破题（开头）云：“言于/舍杨（说的是舍弃杨朱的学说）之外，若别无所归者焉。”……贾政点点头儿，因说道：“……初试笔能如此，还算不离（差不离）。前年我在任上时，还出过‘惟士为能（只有士人才保持高尚之心。孟子名言）’这个题目。那些童生（未取得科举考试资格的人。与年龄无关）……不能自出心裁，每多抄袭……”……“我要你另换个主意（主旨），不许雷同了前人，只做个破题（开头）也使得。”宝玉只得答应着，低头搜索枯肠。贾政背着手，也在门口站着作想。
杨朱（杨子）是中国著名哲学家，杨朱的学说与墨子的学说，在春秋时影响极大，遭到儒家强烈反对与嫉妒，孟子就大骂他们不把君王、父母放在至高无上的地位：
“天下之言（学说），不归杨（杨朱。提倡自利），则归墨（墨家，提倡兼爱天下人）。杨氏为wèi我（为了自己），是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也！”杨朱就是说过“人不为己，天诛地灭”的那个人，其实，他说出了大部分人的本质，只是中国人不承认而已。且看一例：
杨朱曰：“损一毫利天下（拔下我一根汗毛就能对天下有利），不与也（我不给）；悉天下奉一身（用整个天下来侍奉我一个人），不取也（我不要）。人人不损一毫，人人不利天下，天下治（太平）矣。”（见《列子》）
贺麟先生认为：“既不损己以利人，以示与损己利人的利他主义相反；亦不损人以利己，以示与损人利己的恶人相反。”吕思勉先生指出：“人人不损一毫，则无尧舜；人人不利天下，则无桀纣……故曰天下治也。杨子‘为我说’……可谓甚深微妙；或以自私自利目之（有人以‘自私自利’的眼光看待杨朱），则浅之乎/测杨子矣（那是把杨朱看得太浅薄了）。”
现代学者对杨朱合理的利己主义的理解与支持，也深合我心。唐德刚“在故宫见乾隆御笔写道：‘唯以一人治一国，非以一国奉一人。’真笑他言不由衷。”
有些中国人心理十分脆弱，谁说人性不好、社会不佳，就指责人家“不看光明一面”、“不给青少年以希望”。
贾政任教育部的“学差（巡视官）”时（此见第三十七回），曾出过作文题《惟士为能》，当时的雷同卷很多，现在拿来考宝玉以试其能；其实，出题人贾政本人也没有新观点，瞧他，“背着手，也在门口站着作想”。