一九三四年，陈望道在鲁迅先生的大力支持下编辑小品文刊物《太白》的经验，是人们所重视的。其实在这以前，即一九二八年陈望道在编辑《大江月刊》时，他们也合作得很好。查《鲁迅日记》一九二八年九月十五、十六两日，陈望道两度来访晤谈。
九月二十六日便有结果：“午后寄陈望道信并稿。”这就是发表在十月十五日创刊号《大江月刊》上的译文《捕狮》。此后，他又有译文和杂文交给陈望道在《大江月刊》上陆续发表。
创刊号“编辑后记”里说：“鲁迅原承允写篇东西，后来说写写又怕人家要自承是骂人家，所以用力地译了一篇来。”这话是确实的，因为在第二期的《大江月刊》上，鲁迅在译文《北欧文学的原理》后记里便说：“上月刚说过不在《大江月刊》上发牢骚，不料写一点尾巴，旧病便复发了。”当然， “编辑后记”最后署名一个“馥”字，出自汪馥泉的手笔。他当时正协助陈望道编辑刊物。从这段时间的《鲁迅日记》里也可以看到陈、汪一起来访的记载。
《大江月刊》是一个综合性的文艺刊物，虽然也发表小说创作，但更主要的似乎注重译文和随笔。译文当中又是以介绍新兴的文艺理论为主。写随笔的就有鲁迅、陈望道、沈端先（夏衍）、谢六逸、赵景深、汪静之、汪馥泉等人。随笔多，议论就多，使得刊物比较能够接触实际，思想活跃，比单纯发表创作的刊物更容易联系群众。可惜这种传统在目前编辑文艺刊物的方针中是淡漠了。第二期发表了鲁迅先生的《关于粗人》，是针对陈钟凡的文艺评论进行批评的。夏衍同志的《茶话数则》包括五篇短文，其中的一篇《社会的记事及其他》，指出当时报纸上刊登的照片多是留学生放洋或某某博士回国的“玉照”，再有便是死尸！这些各种惨死的男男女女的照片天天都有，是中国报纸的一大特色。夏衍批评了那些以装在网篮里的碎尸来恐吓少年的恶劣做法，又批评了暴露裸体女尸的庸俗勾当。他特别指出当时上海的照相馆里，还陈列着头一年（一九二七）官兵剿灭某处“暴动”的“死尸展览会”。这是国民党屠杀革命人民的罪证，可是他们却把这看作是胜利。更恶劣的是，“还有，上海某某‘历办善举，因以致富’的慈善团体，公开地用被白杀了的红，当作红杀了的白的照片，作为募集救济金的广告。”这是有意的颠倒是非，故意把被屠杀了的革命烈士的尸体，伪称是被共产党杀害了的国民党，以便诬蔑共产党，挑动人们对革命者的仇恨，并借机募捐发财。我们可以看到统治集团的手段是多么的卑劣。在夏衍同志的杂文选集里，最早的似乎只收录了一九三六年的作品，其实像《茶话数则》这样的随笔也应选录一些，以见作者早期的创作成绩。在大革命失败以后的那段血腥的日子里，尽管白色恐怖严重，还是有不少有勇气的作家紧紧地握着手中的笔，继续同国民党战斗。
《大江月刊》在重视篇幅较长，思想容量也较大的文章以外，同时也注重“补白”、“文坛近讯”、“文坛逸话”、“出版界消息”、“编辑后记”等轻便的形式，甚至连专栏的名字就叫《零零碎碎》。
而且这个专栏标题的格式同一般重头文章的格式一样，还放在比较靠前的重要位置上。这种编辑方法也要有一定的识见和魄力。
比如王任叔（巴人）就在《零零碎碎》里写了一段《关于平屋主人》，他认为夏丏尊先生不是俯首于现实按部就班走路的人，而是一位追求理想，诅咒现实的人。他到白马湖访问过夏先生，门前有对联：“看人用白眼，当户有青山。”这反映了平屋主人嫉俗愤世的态度，足见主人的性格。又有对联：“端居媚幽独，结习惯平生。”亦可见主人的处世风格。王任叔以为夏先生“似乎将要完成一个理想人物了”。据这篇文章后边的一位按者称，他日前问过夏先生，前边的那个对联已改为： “青山绕湖，白眼看人。”这当然是比较典型的一则“文坛逸话”，其意义很难说是“零零碎碎”的。
关于“补白”，有讽刺蒋介石提倡读经的《蒋主席勖读〈经〉》；有嘲讽国民党要人的更迭常借口“旧病复发”或“出洋留学”的；还有揭露御用新闻记者把“罢工”消息改用“怠工”；又有讥笑各处政府的照墙上写着“廉洁”，那么若有贪污就是民众了！……编者曾经总结了《大江月刊》的“三多主义”，即论文多，创作多，杂件多。“补白”当属“杂件”，为此编者准备投出三分之一的精力和篇幅。敢问当今的文艺刊物有谁肯出三分之一的精力来办“杂件”？
最后，刊物是注重装帧设计和插图的。“编辑后记”中说：
“本刊的插画，陈望道在大努着力选择哩！总名题为《名雕名画名影录》……”封面是钱君匋所作，题饰是钱君匋、叶鼎洛、梁耀南画的，此外还请了丰子恺、陶元庆诸位合作。
《大江月刊》只出版了三期便停刊了，从这里让我们看到了陈望道先生的编辑艺术。当然，也可以见到他同鲁迅先生的友好合作。“编辑后记”里曾经写道： “本刊创刊号有陈望道的《关于片上伸》，这些承鲁迅给了片上伸讲《北欧文学的原理》，这是得多么感谢的事呀！”这种有力的配合，对于一向重视编辑艺术的鲁迅先生来说也是非常愉快的。到了后来出版《太白》杂志的时候，鲁迅给陈望道的支持更多了，陈望道的编辑艺术也更加丰富成熟。
一九八五年三月