特别是一些文人骚客，受种种因素的影响，以骂作为武器，来排遣胸中的积愤，表现自己对现实、社会的某种不满，或以攻击对方、戏弄权贵、战胜敌人、联络感情作为目的，写出一篇篇玩世不恭、妙趣横生的骂文章，创造了一个个嬉笑怒骂，具有独立性格的人物形象。于是，骂文学应运而生，而且很快就被人们所传诵，被社会所承认。”柏杨先生绝对是“骂文学”中的各种好手，经常的在聊聊几句之间，一针见血，切中要害，犀利无比。而柏杨眼中的“骂架也是一个测验器，从口没遮拦上，可看出一个人的教养和气质”。但是这种有教养的骂，却不是人人学得来的，能做到柏先生这般炉火纯青的人物更是寥寥无几。
写到这里，不觉莞尔，想起以前听朋友讲的一个笑话。话说有一位知识分子搭乘公交车，身边的一个小青年踩了他的脚，还一直踩住不放。知识分子实在没有办法，指着脚对小青年说：“同志，能不能把你的脚向左移动五厘米？谢谢！”小青年瞪了他一眼，骂了一句：“你妈的！”知识分子觉得很窝囊，脸憋得通红，说：“同志，你不要以为知识分子都不骂人啊！你母亲的！”
显然这个知识分子的“骂”不会让那个小青年意识到自己的错误，进而感到既羞又耻，悔恨当初的跪在他脚下，痛哭流涕的向他道歉。一个不认为自己行为是错误的人怎么会对自己的行为感到羞耻呢？一个没有骂到要害的“骂”也不过就是几句无关痛痒的话。其实，骂人也不是一件容易的事情，它需要最少三个条件。首先就是要有很大的火气，不发火、不生气是不可能骂出来的，要是无缘无故地就骂人，会让人觉得受不了。其次不可以笑，要能够拉下脸来骂。最后，在骂语出口的时候，要能够撕破脸皮，或者是要有足够厚的脸皮。
要知道凡夫俗子的“骂”往往是破口大骂，时不时动动粗，偶尔还要弄得血淋淋的，但其目的——发泄，达到后无论在哪个阶段都会戛然而止。然而向来自诩为温文儒雅的文人，骂起人来定不会如莽汉一般，狂吠于街上，他们通常会用诗、对联、文言文之类贩夫走卒很难明白的东西来骂人。他们通常会把简单的“骂”搞得很儒雅、很文气甚至很有才气。文人若是骂你，定要你表皮无伤，杀人不见血，找不到说理的地方，这才是“骂”的最高境界。当然除了形式与莽汉不同外，文人的“骂”还要夹着怨，搞不好，还会化学反应的生成恨，进而结为仇敌。
乾隆年间的和珅和纪昀便是骂出来的冤家。那时，和珅贵是尚书，纪昀是侍郎。一日他们相约在茶楼喝茶。这时和珅看见一只狗，他指着狗说：“是狼（侍郎）是狗？”纪昀也不恼，只是笑着说：“下垂是狼，上竖（尚书）是狗！”和珅被骂也只能笑笑。看起来官僚或贵族阶级的骂法虽隐晦，其效果却十分显著。曾听说诸葛亮“轻摇三寸舌，骂死老奸臣”，可见骂人力量之强。
“骂家”祖师柏杨曰：时代进步，骂也跟着进步，操妈罚跪的时代已经过去，内容逐变得十分复杂。有那么一天，我在街上遇见一个场面，两位都是从小汽车里钻出来的人物，无眼镜的问曰：“老板叫你去干啥？”戴眼镜的答曰：“挨了一顿骂，惨啦，惨啦。”我当时就告老妻曰：“记住那家伙，他马上就要升官。”老妻不信曰：“挨骂的人，还能升官？你真老糊涂。”愚妇之见，真是可叹。果然，前天翻报，升官图中有他的玉照。盖挨骂学的精华全在于此，那就是说，老板大人呀，请瞧请瞧，你操我妈也好，罚我跪也好，我仍然狂热地爱你忠你，你不给我官做，你狗崽的还有天良乎？而老板大人也是如此想法，我操他妈，罚他跪，他都不变，安全可靠，莫此为甚，我不给他官，给王八蛋官乎？壮哉，一到末世，就安全第一。古书上可惜没有写出顶撞李鸿章先生那位知府的姓名，否则我敢打包票，他准没有前途。想当官的朋友必须把握此项秘诀，第一步是先往子孙圈里跳。第二步是取得挨骂资格，第三步是使老板自觉他是黄天霸，第四步是“挨骂学”“买西瓜学”“难得糊涂学”“一脸忠贞学”出笼，包管你明天就坐在大办公桌之后，向周弃子先生埋怨曰：“这局长真不是人干的！”你敢跟我赌一块钱哉？
官与官之间的骂，往往夹着重大的政治意义，是故君王时代同僚之间的骂源自朋党之间的“争”，上司下属之间的骂，可就只能说成为“一根绳上的两只蚂蚱”，生死与共了。即便到了现代，这种官场“挨骂学”也仍然广为流行。其骂的含义于被骂者，恐怕与父母对子女的关爱相仿，与升官发财同义。一个官要提拔另一个官，首先就要确定一下，这个要提拔的人是不是自己的人，怎么试探呢？柏杨先生提出了一个行之有效的办法——“骂”，要痛痛快快的骂，要大声的骂，要让挨骂的人面子扫地的骂。如果骂完了，这个人还冲着你笑，递烟倒水，连声称赞骂得好，这个人就可以用。因为他基本上已经符合了知时务和没脸没皮这两个特性。这种人通常会办好你要求的事，能够把你伺候得舒舒服服的。
而对于被骂的人，上司的一骂可谓千金难求。这样的“骂”对于挨骂者来说只能用“关爱”二字来形容。对他们而言，上司的“骂”不分难不难听，仅分为自己做错而挨骂，还是没做错无辜挨骂。通常对于第一种情况，下属捏了把冷汗之余，不免要称幸。因为上司骂了你，大多代表着要放你一马。而第二种情况，脑袋都不用动，笑而受之，那骂代表的可就是飞黄腾达了。
呜呼！圣人之骂始于教化。文人之骂多为对现实的抨击，是种对施政者的鞭策提醒。这官与官之间的骂又为何来。同是一个社会里的人，而这社会又是以平等著称的社会。纵是“总统”与“乞丐”之间也应当和平共处，平等尊重。何来上对下的无理谩骂。我们号称生活在文明高度发达的时代。而社会文明的发达不正是在人与人之间的相处中体现出来的吗？只有人与人之间建立了尊重，只有我们遇到问题时能够轻声细语的解决，控制好音量和措辞，我们“操妈罚跪”的时代才会真正的终结，理智处理问题的年代才会开始。
柏杨先生一直为中国人的“无尊重”神伤恼怒，因此摇摇笔杆开始了对我们文化和人性的理性面的口诛笔伐。这种“骂”才是有意义的。那些我们只为发泄情绪而来的言辞，无论脏也好，净也罢，全是些毫无意义的意气之争。而那些上对下的“骂”，就更要不得，全无尊重的单方侮辱，无外乎是些封建势力留下的渣滓。同是人来，为何有话不能好好说？
真希望有一种检测器，可以在人们说话时检测他们的音量和措辞，凡是那些不懂尊重，仅会跳高暴喝辱骂他人的人，都要在他们的身上贴上这样两个字——猩猩。