一则咏物谜，写得如此情深动人，前无来者。从成谜技法看似是唐代诗风，但诗中又用了同音同声字的借代，当是明代中期的作品。
赵生“多多”结姻缘
明嘉靖年间，扬州赵生，赴京应试，歇宿于姑母家。一天姑母家的丫鬟到书房送茶。赵生长揖让座，而后说：“姑娘美貌聪慧，不知芳名，小生领教。”
丫鬟看了赵生一眼，然后羞答答地说：“贱名‘加夕’不堪以闻。”
赵生沉思片刻，说道：“姑娘‘移禾’，雅致，雅致。”
隔了一天，丫鬟又来给赵生送莲子羹，赵生对丫鬟说：“前日动问芳名，尚未明示，如蒙不弃，再请见教。”
丫鬟用手沾水在书桌上写了“韩信用兵”四字。赵生看过之后，也写了“颜回言礼”四字与丫鬟四字相对相应。
又过一天，丫鬟在赵生书房为之研墨。赵生说：“请文君再赐一联，相如得一知音。”
丫鬟拿出了一方手帕，上写：
“感君常念波罗密。”
赵生提笔挥毫：“思亲唯求福寿南。”二人相视一笑。
半年后，赵生会试得中魁元，姑母已知他与丫鬟之情，成全了他二人美满良缘。
这个谜故事反映的是赵生与丫鬟用谜语谈情说爱，而且这则谜是联谜。
第一联，出句“加夕”是一“多”字；对句“移禾”也是“多”字。
第二联，出句“韩信用兵”隐“多多益善”；对句“颜回言礼”，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，意为“多礼”。
第三联，出句“波罗密”为佛教语，略去一“多”字（“罗”为四夕），对句“福寿南（男）”，是一副老夫妇门联压缩“多福多寿多男子”，略去三个“多”字。
丫鬟的名字是“多多”。
文必正为高官添福
洛阳才子文必正，因爱慕天官霍荣之女霍锭金，假意卖身霍府，伺机与霍小姐见面。一天，他故意在天官面前卖弄自己的才华，说：“老大人，你这厅堂陈设华丽，阔绰无比，琳琅满目，美不胜收。依小人看来，这厅堂正面北墙若再添一个字，就更能突出您荣华富贵的身份，又与您的大号相称，显示烘云托月的气派。”
天官问：“一个什么字啊？”
文必正说：“恕小人斗胆吟诗一首，将此字隐含其中：
初下江南不用刀，
大朝江山无人保。
中原危难无心助；
思念君王把心操。”
文必正说完，天官说：“这是个什么字啊？”
文必正说：“大人，您若是会客时，让来宾猜猜这个字，一旦有人猜中，可显示您结交的人都有文才，还可以从他口中说出吉祥话来。”
后来果然应验了文必正的估计。
这个字究竟是什么呢？
这首诗是拆笔画的字谜。首句拆出“衤”（应是“礻”）；二句拆出“一”，三句拆出“口”；四句拆出“田”组成一个“福”字。
“帝、市”、“帅、师”有，“臣、集”、“将、徒”无
唐伯虎和祝枝山一同去踏青郊游，以应清明节令。
走了一段路，唐伯虎对祝枝山说：“小弟来时慌疏，忘了一件东西，特向兄索要，以备游玩方便。”
祝枝山说：“不知老弟需要何物？”
唐伯虎说：“我要的东西：帝有臣无，帅有将无。”
祝枝山略加思索，笑着说：“老弟所要平常之物，这有何难，莫非：市有集无，师有徒无？”
说罢吩咐书童去取。不一会儿书童拿来一条手“巾”，递给唐伯虎。
唐伯虎“大黑点”戏笑纨绔郎
这一日唐伯虎正在家中作画，来了一群慕名求画的纨绔子弟。唐伯虎一看，无一有才之人，便对众人约定：“我画一幅画，打一个字，猜中者，赠画两幅，不中者只好请便。”众人一听，都点头认可。
唐伯虎在画案上，铺上白纸，在上涂了一个大墨团。书童将这画挂在了堂屋。众人望着这张画，有说是“黑”，有说是“墨”……唐伯虎只是摇头不作声，一个时辰过去了，无人猜中。
这时祝枝山来了，众人围过去。“祝大相公，帮我们解唐相公这张画吧！”
祝枝山笑着说：“这一团墨汁嘛，可以看作是个‘大黑点’，合起来不就是个‘默’字吗？”众人面面相觑，只好空着手默默无声地走了。
严嵩女“枣、茴香”救公爹
明朝奸相严嵩花费国库巨资，为自己作寿，用巨鱼骨做成大客厅的屋梁。他的亲家罗洪先在许多人面前指责严嵩“花费巨大，奢豪无度”。严嵩听了很生气。当晚严嵩留罗洪先在客房休息，自己在书房赶写奏折，罗织罪名，准备第二天早朝弹劾他。
这天恰是女儿归宁之日，知道这件事很生气，怪爹爹心太狠。她在后宅房内心神不定，想办法要把这事告诉公爹。突然心生一计，忙到厨下备下一份茶，这茶是两个红枣和一撮茴香做成。她嘱咐丫鬟拿这杯茶，叫罗老爷看仔细再饮。
丫鬟端托盘，上放着杯茶来到客厅，将杯子放到桌上，对罗洪先说“小姐备茶一盏，务必看清是用什做的，再饮不迟。”
丫鬟走后，罗洪先揭开茶杯盖，见水里泡着两颗枣和茴香籽。看了又看，沉思了一会儿，他恍然大悟。
“儿媳这是让我‘早（枣）早（枣）回（茴）乡（香）啊！”
第二天天还不大亮，罗洪先就备马急忙回乡了。
乌、鳖同一色
绍兴知府的邬师爷和毕师爷，依仗知府的势力欺人诈骗，受贿害人，人人痛恨。
一天，邬、毕二人同到酒馆喝酒，徐文长闯了进来，存心要戏弄二人。可邬、毕二人还假充斯文，要和徐文长论诗。邬师爷说：“徐先生大名，我等皆知。今与徐先生同作诗：一字拆二字，字字相同；选两样同色东西相比，联成一首诗，你看可好？”徐文长点头表示同意。
邬师爷说：
出字拆开两座山，
一山煤来一山炭。
煤炭本是同一色，
哪山煤来哪山炭？
毕师爷说：
吕字拆开两张口，
一口茶来一口酒。
茶酒本来同一色，
哪口是茶哪口酒？（注：酒系黄酒）
徐文长道：
二字拆开两个一，
一个乌（邬）龟一个鳖（毕），
龟鳖本来同一色，
哪是龟来哪是鳖？
邬、毕二人挨了骂，只好溜之大吉。
传统相声中有此小段，二人同说一个字，但选的东西不同。
甲：吕字拆开两个口，一样的酽茶配黄酒。大口我喝茶，小口我喝黄酒。
乙：吕字拆开两个口，一样的贴饼子配窝头……
甲：不行！那贴饼子有焦咯吱，窝头有眼。
乙：我能改。吕字拆开两个口，一样的揭了咯吱的贴饼子
配拍扁了的窝头……
这个小段是相声界老艺人，根据上述的故事改编的。可见谜对相声的影响很大。
“十古月”心田不正
有一个财主叫胡心田，为人刻薄吝啬成性，好占便宜。这天遇到文征明，说：“文相公，听说你会讲古，今天何不讲一个给我听听。”文征明问那财主姓甚名谁，财主说：“我叫胡心田。”文征明点了头。
从前有个姓十的和姓喻的结了亲家。姓十的嫌自己的姓笔画太少，再说《百家姓》也没有这个姓啊！就对亲家说：“你那个姓的嘴在一边吊着也没啥用处，是多余的，不如把那个‘口’给我。我就姓‘古’啦！也可在《百家姓》上归宗了。”姓喻的心想：把“口”给他，我还姓俞，也就答应了。
由十改成姓“古”，那个财主还不满足。这天见到亲家，他又说：“我那个古姓，笔画还是太少，把你那姓的‘月’字也给了我，我就姓‘胡’了。”姓俞的一听火啦！“你想把我的下面都挖空吗？你这人真是心田不正！”胡心田听了自讨无趣，一语不发，走了。
“进士第”改“进去剃”
苏州的阿三开了个剃头店，正式营业这天，阿三找到祝枝山，请他给剃头店写一块匾挂在门前。祝枝山想借此机会逗逗乡里的臭乡绅。于是他给阿三的剃头店写的匾是“进士第”，字写得潦草，那个“第”字又像“弟”。果然有个乡绅，大为恼火：“穷小子竟敢写上读书人专用的进士第！这还了得！”便告到县衙门。
当差役还没来的时候，祝枝山在匾上加了四笔，把“进士第”改成“进去剃”。
差役不问青红皂白，把匾摘下来，抬到县衙的大堂，知县一看那匾上明明写的是“进去剃”，合情合理，把乡绅痛骂了一顿，又命差役把匾赶快送回去。
“莫”、“墓”之谜
河南淮阳，古称陈州。陈州城北关北边，巍巍太昊伏羲陵前，耸立着一方青石大碑，碑上写“太吴伏羲之莫”六个字，古朴苍劲，气宇轩昂，颇有神韵，但是没有落款，不知何时何人所题。更令人费解的是将“墓”字写成“莫”字。
有人说是笔误；有人说这是书法家不规范的字；还有的说，碑竖于地，地本是土，书法大家，惜墨如金，无须多写“土”字。至今仍是个谜。
碑身上写的“莫”字与“墓”不是一个字，也不是通假。“莫”字与“暮”是通假，当写“暮”字时，可用“莫”通。在灯谜中这种通假字常见，如“说、悦”、“花、华”、“阵、陈”等。
“莫”与“墓”之谜，根据我国五行及命运的关系，很有可能墓中人与五行中的“土”有关联。
徐文长谜作
说到明代的灯谜，就不能不谈到当时诗、书、画、文四绝的大家徐渭。
徐渭（1521—1593），明文学家、书画家。初字文清，改字文长，号天池山人、清藤道士或署田水月。同情反严嵩的斗争，也擅杂剧。在他的《徐文长全集》中，收入了他的谜作十多则。徐文长嗜谜不亚于书画。
徐文长谜作选：
1.何可废也，以羊易之（打一字）佯
释：何字去掉可字，余“亻”，用“羊”字代之。
2.二画大，二画小（打一字）秦
释：二画大为“夫”，二画小为“禾”，合成秦字。
3.两下里作人（打一字）入
释：繁体字的两字中原是“入”字。
4.上又无画，下又无画（打一字）卜
释：谜面中“画”指笔画。
5.先写了一撇，后写了一画（打一字）孕
释：“了一撇”为“乃”，“了一”为“子”，合成“孕”。
6.月字去了一直（打一字）脚
释：月、去、了、一直（｜）合成“脚”字。脚字右边为“卩”非“阝”。
7.四山纵横，两日绸缪，富是他起脚，累是他起头（打一字）
田
释：这是组合、拆合的字谜。前两句是复指“四山”与“两日”合成都是“田”字，第三句指“富”字的脚是“田”字，后一句指“累”字头仍是“田”字。这种组合和拆字减笔画的成谜手法至今仍在应用。详见“谜体”部分的“增损离合体”。
以上谜作均选自《徐文长轶稿》。
唐寅缘何叫“伯虎”
江南四大才子之一的唐伯虎，原名寅，为何改名为伯虎，这与猜灯谜（文虎）有密切关系。
南京王少傅做寿，特意邀请了闻名江南的四大才子唐寅、祝枝山、文征明、徐祯卿（好友尚有沈周、周文彬等）。酒宴上王少傅特地制了不少难猜的谜，竟被他四人一一猜破。其中唐寅总是占鳌头。
四人意犹未尽，祝枝山提出：“咱四人每人一则谜，谁猜不中，罚酒一杯。”
祝、文、徐制的谜又都被唐寅揭破。轮到唐寅出谜，他笑嘻嘻地说：“听仔细：
圆顶宝塔五六层，
和尚出门缓步行。
一把团扇半遮面，
听见人来就关门。（打一昆虫）”
祝枝山思来想去，也没琢磨透谜底。文、徐二位说：“叫你吹牛啊！这回甭吹啦，瘪了吧！”闹得祝枝山十分狼狈。文征明也没想出个子午卯酉来。几个人一杯酒下肚，还是解不出，最后还是请唐寅自己说了吧！
唐寅笑着说：“看来我这只‘田螺’还真把诸位难住了。人都说射虎难，猜谜犹如射虎。”
祝枝山说：“唐老弟，不如改名叫‘唐射虎’，可好？”
文征明和徐祯卿连忙说：“咱们四人，伯仲叔季，唐兄才学居首，当称‘伯虎’，既有谜事又隐才学居魁，岂不更贴切？”
唐寅说：“多谢三位仁兄美意，我恭敬不如从命，从今天起我唐寅的号，就叫‘伯虎’吧！”
众人击掌叫好。
祝枝山谜、文，警人惊人
正月十五日晚，祝枝山约文征明同去赏灯猜谜。见一盏大红宫灯之下抄录了一首元朝大诗人萨都次剌的《雁门集》中的诗谜：
开如轮，敛如槊，剪纸调胶护新竹；日中荷盖影亭亭，雨中芭蕉声萧萧。晴天则阴阴则晴，晴阴之说诚分明。安得大枘居我手，去覆东西南之行人。
注：枘mì榫头；插入铆眼的木栓。
祝枝山读罢，连声赞叹道：“借物咏志，高明之士！”见文征明笑而不语，以为他还没猜中。说：“璧兄，请猜。”
文征明见祝枝山有意激他，故意含而不露。他明知这首诗所隐乃是常用之物：伞。略加思索后，他吟道：
此乃小小八角亭，
不怕日晒和雨淋。
亭下有人躲雷公，
亭上八仙哭不停。
祝枝山听了，连说：“正是，妙哉！”
有一次，一位县令拿着他儿子写得极其不通的文章，请祝枝山评改。祝枝山实出无奈，写了评文之后，又在文章右侧留下了两句唐诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”
知县看罢不知有多高兴，逢人便说：“允明先生对小儿的评说，日后有一鸣惊人飞黄腾达之日，哈哈！”几个阿谀逢迎之士都上前说好话：“公子文句精彩，有声有色，前途无量。”
祝枝山见这帮人丑态百出，实在可笑，便说：“那两句诗打两句成语，谜底已写在纸后了。”说罢拂袖而去。
县令和众人一听，连忙把纸翻过来，果然发现两行小字：“不知所云，离题万里。”知县看罢目瞪口呆说不出话来。
明代有不少文人除自身的专业所长外，很喜欢隐语，在几部笔记小说中留下了他们的谜作。在他们正式的传记中，几乎没有一人写他们的业余爱好，而在谜的史料中，却有他们的谜作和个人简历。
明初文人中的谜作家
谷子敬元末明初擅长隐语的戏曲家。据贾仲明《录鬼簿续编》称：“明《周易》，通医道……乐府、隐语，盛行于世。”
丁埜（“野”字的异体字）夫元末明初擅写隐语的少数民族散曲家。《录鬼簿续编》中称，他“动作有文……善丹青，套数小令极多，隐语亦佳，驰名寰海”。
邾仲谊元末明初擅写隐语的散曲家、戏曲家。《录鬼簿续编》称他“善琴操，德隐语”。另有《鸳鸯冢》等剧传世。
陆进之元末明初擅写隐语的散曲、戏曲家。《录鬼簿续编》称他“好作诗、善文，多有乐府、隐语于时”。
杨景贤元末明初擅长谜语的蒙古族戏曲家。一作景言，原名暹，后改名讷，号汝斋，蒙古族人，因从姐夫杨镇抚，时人便冠以杨姓，擅琵琶、谜语。据明代田汝成《西湖游览志余·委巷丛谈》载：“永乐初，钱塘杨景言以喜谜名。成祖时重语禁（看重民间的非议）召景言入值以备顾问。”《录鬼簿续编》上也说：“永乐初与舜民一般遇宠。”（舜民姓汤）《山樵暇语》上曾载有他作的一则门字谜：
倚阑干东君去也，霎时间红日西沉。
灯闪闪人儿不见，闷恹恹少个知心。
按：此谜与王安石的“门”字谜极似，或许为改作。
夏庭芝元末明初擅长隐语的散曲家。字伯和，一作百和，号雪蓑，别署雪蓑钓隐。他除了为我们提供了元代有关戏曲史料外，还记录了历史一位有名有姓的女谜人梁园秀事迹，成为灯谜史上不可或缺的珍贵资料。据《录鬼簿续编》上称，他“乐府、隐语极多”，是位编隐语的能手。
张伯刚元末明初擅长隐语的散曲家。宋代名将“硬弓张”之后。明洪武初任临洮太守，有政声。老归故里镇江，日与乡中士人登山临水，寄情诗酒，猜谜取乐。《录鬼簿续编》载：“乐府、隐语亦多，特其余事耳。”
月景辉元末明初善于隐语的蒙古族散曲家，姓“也里可温氏”。曾官县令，为人襟怀洒脱，视功名如敝履，颇为时人称许。其文思敏捷。《录鬼簿续编》称他“吟诗和曲，笔不停思，尤善于隐语”。
沐仲易元末明初善于隐语的西域少数民族散曲家。西域人。工诗与书法，也擅长散曲与隐语。《录鬼簿续编》说：“乐府，隐语皆能穷其妙。一时士大夫，交口称誉。”
虎伯恭元末明初擅长隐语的西域少数民族散曲家。西域人。侨居杭州，风流倜傥，与贾仲明为忘年交，工诗与书法，其乐府曲与隐语亦极精妙。见（（录鬼簿续编》“诗学韦、柳（唐朝韦应物、柳宗元），字法献、羲（王献之、王羲之），至于乐府、隐语，靡不究意。……当时钱塘风流人物，咸以君之昆仲（弟伯俭、伯让）为首称云。”
明初好隐语者甚众，尚有艺人刘子才，他曾收藏有无名氏撰《才人隐语》数十卷。事见李冶《敬斋古今鲑》。
李冶（1192—1279）亦作李治，元代数学家。字仁卿，号敬斋，河北栾城人。著有《测圆海镜》（1248年）十二卷、《益古演段》（1259年）三卷，对于我国古代代数方法天元术有重要贡献。还著有《敬斋古今黈》、《泛说》、《壁书丛削》等书。（见前“四口一十、四十一口”谜）