耶稣与约翰同被杀死。但二入教义不同。约翰敦促人们悔罪。耶稣则提倡一种爱”。
在耶稣的时代，凡是具有新思想的明智的人，若要找机会对一些听众讲话，是比较简单的。
他既不必进讲堂，也没必要浪费他宝费的时间来等人授给他一个教授的头衔或者任命他为牧师。
在那里，有关膳宿问题，就如同埃及或西亚各地一样简单。
那里气候温和，一套衣服差不多能够穿一生。很多人只吃维持身体所必需的食物就够了，因此，那里的食物很丰富。并且还可以靠摘野果填饱肚皮。
士师和犹太诸王年代，每逢祭司阶级掌握着最高权力的时候，对到处宣讲异教的人是不能宽恕的。但是到了耶稣的世界仁慈，罗马的警察是在马路上站岗，在热闹的城市中维持交通。
罗马人对宗教方面的事非常冷淡，只要人们不接触与政治有密切关系的东西，罗马人就允许人们全都可以按照自己的意愿膜拜任何宗教。只要不公开宣扬叛乱，或组织暴动，本质上对言论自由是不加限制的。罗马的地方行政长官始终执行着这个规则，法利赛派要是敢于干涉这类集会，就将受到惩罚。
这就怪不得这位新的先知马上就得到一大群好奇的村民追随。没到一个月，他就被誉为演说家和先知，而且这传闻声远远超过了狭隘的加利利境界。
当时，只有约翰感到了奇怪。他虽然得到公会成员的紧密跟踪，但还算是自由的。于是离开他心爱的犹大向北走，去会见耶稣。
这就是他们两人的最后一次会面。
关于约翰究竟是否确认他的表弟的思想之事，是比较令人头痛的。这两位先知从迥然不同的角度审视这个世界。约翰敦促人们悔罪，只因为的是怕耶和华发怒和惩罚他们。
此问题是，他只是按照从西奈山的花岗石中挖出来的《旧约》中所说的去做。
相反，耶稣（但当时还不十分坚定）却把人生视为他家园的花朵那样，得到暖和天气中灿烂阳光的沐浴。
年老的施洗者约翰宣讲“不”！
年轻的耶稣却使劲说“是”！
约翰和他的犹太同胞都以为救世主将会来临，其形象就跟他们想象中的严厉的耶和华一样。以暴制暴。
耶稣推崇的更为伟大，他心目中的世界仁慈之父，具有永无穷尽的耐性，还有一种超越人的理解的爱。以爱抑暴。
两个观点不可能妥协。
过了好长时间，约翰对耶稣的话似乎有些领悟，并对弟子们说，别对他寄予太大希望，他只是另一位比他自己更伟大的导师的先驱罢了。有两个弟子听了这话以后就离开了他去跟随耶稣，而他并不生气。
他已经展现出自己思想中的全部精髓。他总觉得他已经寿终正寝了。
死虽然对他来说有一点点可怕，但却正好是一次生命提升的过程。
耶稣自从会见约翰以后，便立即回到加利利，在拿撒勒作短期逗留。
而这时耶稣的父亲约瑟已经离世，但马利亚却很善解人意，她把小小的一家料理得有条有理，孩子们想什么时候回来看看，就随时可以回来。
世上最不容易的是做一个天才的母亲。马利亚对这个神奇的儿子始终不太了解。他东南西北周游了许多地方，只要路上有三个相遇的犹太人，一提到耶稣的名字，有人不是表示敬畏，就是表示仇恨。
但是马利亚非常不同，她决不妨碍一个确信明白自己在做什么事情的人。
要是遇到她不赞成这位先知的预见时，她也从不因此而不爱自己的儿子。
像此时，当她的儿子第一回从外面回来时，她告诉了儿子一个喜讯。
家族中有一对新人举办婚礼，全家人都被邀请去参加。
耶稣说他很高兴去，但除他本人以外，还有一些拿撒勒跟随他来的侍者。他已经把他们当作自己的兄弟姊妹，并一起把他们带到迦拿去参加婚礼。
这就是一种真正友谊的开始，这种友谊一直维系到耶稣背伏十字架的那一刻。
几个世纪以后，为了使头脑简单的人相信耶稣直接从尊敬的上帝获得神的启示，在耶稣一生当中各种奇迹的事情都有添油加醋的成分。因而关于那个快乐的家族欢聚的一幕，说到人人都很快乐，马利亚在亲友中最后一次见到她的儿子的时候，就显得不那么十分确凿了。这些事件被穿上神秘的外装，成为中世纪的画家们作画时百般玩味的素材。
根据这一新的发现，许多不速之客的如约而至，使酒成为奢侈品。
这使备餐的人极为难堪。当时厨房里没有别的，只有水，而无论犹太人、希腊人或罗马人，连做梦也不会想到在家里居然用水来招待陌生客人。
仆人们立刻去找回马利亚，因为她是一个极其热情的主妇，可能会有办法的。
马利亚又对自己的儿子说了，问他该怎么办。
沉思中的耶稣被这一小小的备餐末节所侵犯，心里有些生气。但他又很通人情，明白这些细节也十分有必要。他理解主人的难处，因为主人的精心策划，被几个不速之客的突然来到给搅局了。
为了帮助他的亲戚摆脱尴尬的局面，他偷偷地私下里把水变成酒，于是这顿宴席就使大家都感到十分满意。
时过境迁，这类奇迹般的神话不断地被添充进来，这也是理所应当的事情。
人们总是喜欢把超人的力量、给予自己信仰中最崇拜的人。
人们信仰有神迹的神。
古希腊的神和英雄都曾创出过很多奇迹。古代的犹太先知们实实在在地能使铁浮在水面，能在很深的河面上行走，有时甚至还能调节行星系的正常运行轨道。
在中国，波斯，印度，埃及，不论在哪里，我们都能不约而同地发现关于一些神迹的奇特描述，这些神迹在那些远古的人们当中是经常发生的。
这足以证明，人们普遍需要一个虚幻的心灵世界，在那个世界里，不可能的事情无偿保留，可能才是人性中最普遍的一种内需存在。
但是对于我们大多数人来说，耶稣对世界的影响是不同凡响想的。因此，即使没有魔术般的旁枝末节，我们还是情愿要有信仰，要有我们的主。
我们这样说，也许完全不对。
不过，由于诸位能在其他许许多多资料中读到有关各种各样奇迹的描述，因此，我们只要对有关耶稣最后一次远离家门时所发生的事情有一个清晰全面的了解就足够了。
耶稣从此就开始宣扬互恕和爱的福音，从而使他自己被钉在十字架上。