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第62章 惜福便有好归宿

此界释迦已灭,弥勒未生,贤圣隐伏。众生奔波苦海,犹失父之儿,若不以极乐愿王为归,谁为救护?

(妙什禅师)

这段话意思是:这个世界佛陀已灭(指寂灭、涅槃),弥勒还没生下来,众圣贤隐伏不出。芸芸众生奔波苦海,就像没爹的儿瞎撞,如果还不把极乐愿王作为归宿,谁来救你?

“极乐愿王”指极乐世界的一尊佛,主管人的归宿。

佛教的这个说法与基督教的说法有些相似。佛教说佛陀已灭,弥勒未生,要找归宿到极乐愿王那里。基督教说耶稣基督已升天,还没重临,要想找归宿凭圣灵指引。二教归一教,都是要人善,其中区别在此就不展开了,有兴趣的朋友可以参考我的书《心灵的盛宴》,上面有二者同异之详述。

不管什么人,总要有个结局才好。坏结局不如好结局,没结局不如有结局。很多人辛辛苦苦一辈子为人作嫁,啥也没捞到,年轻时是炮灰,中年时是烟灰,老了就只能是骨灰。有这“三灰”,如何不让人灰心失望?再不可这么过了,打得破,扯得开,才能做一回人。让驱使人的人当炮灰去,自己收拾干净烟灰缸不再吸了,至于骨灰好哇,可以当花肥。“落红不是无情物,化作春泥更护花。”所有人都要把自己当老人,要有临老垂死之感,才会惜福。关于惜福,弘一法师曾在南普陀寺讲“青年佛徒应注意的四项”时说道:“诸位请看我脚上穿的一双黄鞋子,还是民国九年在杭州时候,一位在念佛的出家人送给我的。若诸位有空,可以到我房间里来看看,我的棉被面子,还是出家以前所用的,又有一把洋伞,也是民国初年买的。”“诸位要晓得,末法时代,人的福气是很微薄的,若不爱惜,将这很薄的福享尽了,就要受莫大的痛苦。”

惜福即得好结局。饭吃八分饱,又享受又珍惜,主要是享受。这是真正的享受。衣穿百补衣,这是风度也是温度,主要是风度。如果你爱看古画,就知道和尚图有多漂亮。干净的头皮,随意的衣服,拿一根藤杖,穿一双草鞋,走山过水,何等自在。走哪里去?寺庙并不是人的归宿,教堂也不是,人的归宿是认识自己,发现伪装的同时发现真理,修行不缀,其乐无穷。