第一节 袁涣：生命诚可贵，人格价更高
【原文】
袁涣字曜卿，陈郡扶乐人也。父滂，为汉司徒。当时诸公子多越法度，而涣清静，举动必以礼。郡命为功曹，郡中奸吏皆自引去。后辟公府，举高第，迁侍御史。除谯令，不就。刘备之为豫州，举涣茂才。后避地江、淮间，为袁术所命。术每有所咨访，涣常正议，术不能抗，然敬之不敢不礼也。顷之，吕布击术于阜陵，涣往从之，遂复为布所拘留。布初与刘备和亲，后离隙。布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。布大怒，以兵胁涣曰：“为之则生，不为则死。”涣颜色不变，笑而应之曰：“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不耻将军之言，彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在于彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎？”布惭而止。
【译文】
袁涣字曜卿，陈郡扶乐县人。
袁涣的父亲袁滂，做过汉朝的司徒。
当时各家公子多违越法律制度，而袁涣清雅宁静，举动必定符合礼节。郡守命袁涣任功曹，郡里的奸吏都自动躲避离去。
后袁涣被公府征召，考试列优等。
升为侍御史。
又被任为谯县县令，未到任。
刘备统治豫州时，荐袁涣为茂才。
后袁涣迁移到江淮之间避祸，被袁术所任命。
袁术每次有所咨询，袁涣常有严正的议论。
袁术不能违抗，然而也不敢不有礼貌地尊敬他。
不久，吕布在阜陵攻击袁术，袁涣前去随从袁术，于是也被吕布拘留。
吕布当初与刘备结亲和好，后来有了嫌隙。
现在，吕布想要让袁涣写信辱骂刘备，袁涣不答应，再三强迫他，仍不同意。
吕布大怒，用兵器威胁袁涣说：“你做就能活，不做就得死。”袁涣脸不变色，笑着回答说：
“袁涣听说只有德行才能使人蒙受耻辱，没听说用辱骂的。假使他本来就是个君子，那他将不以将军的话为耻辱，假使他本来就是个小人，那他将像将军一样写信，回骂将军，那样耻辱将在这一方而不在他那一方。况且袁涣我之前侍奉刘将军，就像现在侍奉将军您一样，如果我一旦离开这里，回过头来骂您，可以吗？”
吕布感到羞惭，不再逼他。
【评点】
袁涣，字曜卿，初为袁术所用，后投吕布。曹操剿灭吕布，袁涣又转投曹操。
三国名士灿若星辰，袁涣在里面名气不大、光芒不盛，却值得一书，因为他的人品好。
刘备于他未有生杀养亡的大恩，只不过曾经举荐过他为茂才，也就是曾经做过他的上司。但是他在吕布手下做事的时候，吕布命他写信骂刘备，他却不肯。
俗话说“铁打的营盘流水的兵”，其实在那个年代，是铁打的营盘流水的上司，今儿投奔A，为A所用；明儿就可能投奔B，为B效力。甚至像吕布这样的人，那干脆就是铁打的营盘流水的干爹。大家奔忙来去，一为活命，二为衣食，三才是为一展才干。
袁涣也乱世辗转，不停地换上司，但是却不肯奉新上司的命骂旧上司。并不是因为旧上司有多么钻天入地的好，多么惊天地泣鬼神的大恩情，不过是过不了自己这一关。
他觉得如果为了新上司骂老长官，自己的人格上就会有污点。
OK，那就刀架在脖子上也不肯。
有人说这叫傻，不知道什么叫识时务者为俊杰吗？眼皮活才能活得长！
可是世界上总有那么一些人，就是不知道什么叫识时务者为俊杰，就是死心眼。
比如袁涣。
这是他的真理，所以他就敢坚持。
这样的人，心态都很安详。比如瞿秋白，临刑时说“此地甚好”；而袁涣面对着吕布威胁自己的钢刀，反应是“笑”。
他的脸上虽然笑着，说出来的话却是如刀：“我只听说只有道德才能羞辱别人，没听说过用骂可以羞辱人。你可以骂他，但是假如他是个君子，那他会更加瞧不起你，假如他真像你说的那样，是个无耻的小人，那你就算是骂他，他也根本不在乎，是不是？再说了，人家刘备曾经是我的上司，现在虽然你是我的上司，但那时我对刘备就像现在对你一样啊！假如有一天，我们也不是上下级关系了，那时要是我也骂你，你心里是不是也不好受呢？”
奇怪的是，吕布这个夺命阎王竟然觉得不好意思，收起腰刀，此事作罢。
这说明袁涣赢得了吕布的尊重，也说明这个世界上，即使公义被践踏，满面尘灰，它还是不破不灭，公道自在人心。而讲道义的人，总是会赢得天下人的尊重。
所以说，生命诚可贵，人格价更高。
后来吕布为曹操所灭，袁涣又跟随了曹操。
偏偏曹操跟刘备也是死敌，袁涣又陷入两难之局。
那个年代也是虚假新闻满天飞：“时有传刘备死者，群臣皆贺；涣以尝为备举吏，独不贺。”
就是说，有人传说刘备已死，曹魏群臣皆贺——消息不确，贺者何来？可是，大家都在贺，那咱也得贺，不管刘备是不是真的死了，贺一贺总没错，起码向魏主表明了忠心！可是袁涣还是念着刘备的这一点旧恩，就是不肯庆贺。
大家都不做一件事的时候，你去做，叫作“虽千万人，吾往矣”，有一种勇往直前的气势；大家都做一件事的时候，你不去做，却叫“悖晦”，就是没眼色，若在官场，就叫没政治嗅觉，政治敏锐性不高。这可是大错误，会要命的。
袁涣已经在吕布那个主子那里为了刘备经过一次生死考验了，这次偏偏他又来了一个特立独行、视死如归。
单凭这份勇气已经让人敬仰，而这种人格，叫人说什么好？只能说“乱世开莲花，香清独芬芳”了。
袁涣为官几年，下世之后，曹操为他的死流泪，特赏赐谷两千斛，还声明：“以太仓谷一千斛赐与郎中令家”，“用垣下谷一千斛送给曜卿家”。
什么意思呢？就是说“用太仓谷，是依据官法；用垣下谷，是因为他是我亲密的老部下”。
后来，魏文帝曹丕听说了袁涣过去抗拒吕布的事，就问袁涣的堂弟袁敏：“袁涣到底是勇敢，还是怯懦呢？”
袁敏说：“袁涣平时平和柔顺，貌似怯懦，但他在大节面前，处于危难之中，即使孟贲、夏育也比不过他。”
孟贲是战国时卫国的一位勇士。《东周列国志》描述：
“有齐人孟贲字说，以力闻，水行不避蛟龙，陆行不避虎狼，发怒吐气，声响动天。尝于野外见两牛相斗，孟贲从中以手分之，一牛伏地，一牛犹触不止。贲怒，左手按牛头，以右手拔其角，角出牛死。人畏其勇，莫敢与抗。闻秦王招致天下勇力之士，乃西渡黄河。岸上人待渡者甚众，常日，以次上船。贲最后至，强欲登船先渡。船人怒其不逊，以楫击其头曰：‘汝用强如此，岂孟说耶？’贲瞋目两视，发植目裂，举声一喝，波涛顿作。舟中之人，惶惧颠倒，尽扬播入于河。贲振桡顿足，一去数丈，须臾过岸，竟入咸阳，来见武王。”
就是说，孟贲字说，在水里行走不怕蛟龙，在陆地行走不怕虎狼，发脾气吐长气，声响能惊动天地。曾经在野外看见两头牛打架，孟贲想劝架，一手分一个，结果一头牛服了，一头牛倔强，还拿角乱顶。他就怒了，左手按住牛头，右手把牛角生生拔出来，牛死了！
人都怕他的英勇，谁也不敢跟他对抗（那是，谁也没有牛的力气大）。他听说秦王召天下勇敢力士，就西渡黄河想去应征。结果岸上等着过河的人太多，要按次序上船。孟贲来得晚，想加塞，要先过河，船上的人，可能是船夫，对他的这种不讲理的做法很愤怒，拿船楫揍他脑袋，说：“你敢这么蛮横不讲理，难道你当自己是孟说啊？！”孟贲气得瞪大俩眼珠子，头发根根奓起，眼角撑裂，大嗓门一喝，居然河里涌起波涛。船上人吓得乱跌乱滚，都给滚到河里了。孟贲拿起船桨脚下一用力，嘿的一声，一动数丈，一会儿工夫就到了对岸，直入咸阳来见武王。
夏育则是周时著名勇士，力能举千钧，被后代人作为勇士的代称。
袁涣不过一介儒生，所谓“为政崇教训，恕思而后行，外温柔而内能断”（即为政崇尚教化训育，凡事宽容思虑以后才行动，外表温和柔顺而内心能够决断）。他的肉中却有一根钢骨，勇气比这两个勇士毫不逊色，实为人间之大勇也！
一般来说，这样的人是不屑于沽名钓誉的，所以他的做法对于一些忸怩作态的人来说，就有些不可理解：
“前后得赐甚多，皆散尽之，家无所储，终不问产业，乏则取之于人，不为皦察之行，然时人服其清。”
就是说，他先后得到的赏赐很多，都被他分送了，家里没有什么积蓄，他也始终不过问家中产业，东西不够使就从别人那里去取，根本不做貌似清白明察的举动，然而当时的人都佩服他的清廉。
人们都有眼睛，如果你是真的清廉，即使你不去标榜自己的清廉，大家也看得见；如果你是真的勇敢，即使你不过一介手不能提篮、肩不能担担的儒生，大家也会给你一份应得的颂赞。
第二节 管宁：空谷跫音，幽兰清芬
【原文】
管宁字幼安，北海朱虚人也。年十六丧父，中表愍其孤贫，咸共赠赗，悉辞不受，称财以送终。长八尺，美须眉。与平原华歆、同县邴原相友，俱游学于异国，并敬善陈仲弓。天下大乱，闻公孙度令行于海外，遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既往见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁居北，示无迁志，后渐来从之。太祖为司空，辟宁，度子康绝命不宣。
【译文】
管宁字幼安，北海国朱虚县人。
十六岁时失去了父亲，中表兄弟们怜悯他孤独贫困，都送给他治丧的费用，管宁全都推辞没有接受，根据自己的财力为父亲送了终。
管宁身高八尺，胡须眉毛长得很美。
与平原人华歆、同县人邴原为好友，都到其他郡学习，都敬重亲善陈仲弓。
天下大乱以后，管宁听说公孙度在海外推行政令，就与邴原及平原人王烈等到辽东郡。
公孙度空出馆舍等候他们。
拜见了公孙度之后，管宁随即就居住在山谷中。
当时渡海避难的人大多住在郡的南部，而管宁却住在郡的北部，表示没有迁徙的意思，后来的人渐渐都来跟从他。
太祖任司空后征召管宁，公孙度的儿子公孙康截断诏命，不对管宁宣布。
【评点】
管宁，字幼安，北海人。
长得帅，长八尺、美须眉。
又出身高贵，是管仲后人。
自身又有高洁品行，一生不慕浮名，不求实利，讲学不辍，征召不就，一代高士也。
十六岁丧父，家里穷，亲友资助他财物助他葬父，他一文不取，只倾尽家财安葬父亲。
管宁好学，东汉光和元年（178），平原人华歆慕名千里来访，二人遂成好友。除了华歆，还有邴原，三个人被时人比作一条龙，华歆是龙头，邴原是龙腹，管宁是龙尾。
龙头和龙尾之间，发生过著名的绝交事件：有一次，管宁和华歆二人一起“锄园得金”，管宁视之如瓦砾，手不停锄；华歆拿起来看了看才扔。还有一次，二人“同席读书”，有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，他置若罔闻，照读不误；华歆却艳羡不已，跑出去看。等华歆回来，他把席割开分坐，说：“子非吾友也。”
有人替华歆抱不平，说人家做错了什么？难道还不允人家近视眼，看不清是不是金子，所以要拿在手里仔细鉴别一下吗？难道还不许人家看看热闹吗？难道看一眼金子就是爱财啦？看一眼大官坐轿就是想当大官啦？
可是无论怎样，这起码说明了一件事，就是华歆心性不稳，心气浮躁，不是能够静心读书做学问的料。事实证明果然如此，华歆此后走仕途、做高官，和管宁这个朋友的人生道路是越来越远。
汉末天下大乱，人们纷纷逃难。管宁和邴原几个人相约避祸辽东。
当时辽东太守是公孙度，对这几个有名的贤士的到来很欢迎，专门为他们腾出驿馆。管宁见了公孙度只谈经典学术，不讲政治时局。然后他也没有住驿馆，而是在荒山野谷，自己挖个土窑凑合居住。
中原的避难者听说管宁在此，都来傍他居住，不到一年，这里居然成了一个聚集之地。
他的居所近井，大家时常为了争水争吵。管宁就买来好几个水桶，统统打好水让人来取。人们听说是管宁所为，都十分感动，从此彼此谦让，不再加塞，断绝相争。
他的邻居有耕牛，时常放牛啃青苗、坏粮田。一天，牛又在管宁的田里吃庄稼，管宁就把牛牵到树下拴好，自己割草打水喂它吃喝。牛主人十分羞愧，自此不再纵牛毁田。
管宁言传身教，所谓“讲诗书，陈俎豆，饰威仪，明礼让”，此处人人都学得守礼谦让，户户都习惯和睦相处，风习越好，管宁声望越高。
公孙度死后，儿子公孙康掌权，想海外称王。他想让管宁辅佐，却慑于管宁的贤名，硬是话在心头口难开。
曹操做了汉朝的司空，下令征辟管宁入朝，公孙康不肯放管宁走，就压下诏命，不让他知道，管宁就仍然在辽东过他的相对平静的贫苦生活。
中原局势稳定，许多流民返乡，管宁依旧安居辽东。
可是很快，辽东就变得不宜居了。公孙康死后，弟弟公孙恭继位，是个废物点心，压不住台面。偏偏公孙康的私生子公孙渊心雄气壮，不安于位，跃跃欲试，想取而代之。
管宁眼看着辽东也要大乱，才带着家属乘船回到中原。出发前曾经收受的许多礼物都留了下来，一毫不取。
算起来，他在辽东整整三十七年，住老了一代才子。
管宁乘船返乡的途中，还出现“神迹”，说是黑夜沉沉，遇到风暴，帆毁桅折。大家吓得要命，只有管宁面色如常（就跟他当初锄地得金、豪门过户一样）。这时候，夜幕中突然现一点亮光，一直将船只指引到一处荒岛，大家转危为安。岛上无人，四处无火痕，光从何来？于是人们就说这是管宁的“积善之应”。（“宁之归也，海中遇暴风，船皆没，唯宁乘船自若。时夜风晦冥，船人尽惑，莫知所泊。望见有火光，辄趣之，得岛。岛无居人，又无火烬，行人咸异焉，以为神光之佑也。皇甫谧曰：‘积善之应也。’”）
算起来，这个人的清净洁白，真是令人动容。年少时即清洁，家贫不受人恩；人到中年仍旧立身清净，一毫不肯受人之恩。
回到故乡以后，魏文帝就下诏封管宁为太中大夫，管宁坚决不肯，说自己老且无能；文帝死后，魏明帝又多次征召他，这还不算，华歆、王朗等朝中大臣更是反反复复地推荐管宁，华歆这个昔年好友甚至提出让位，把自己的太尉让给管宁。管宁一律推辞，到死不曾出仕。
历来想当官而当不上的人很多，不想当官而非给官当的不过寥寥数人。比如洗耳的许由。尧帝听说许由贤良，就到他的家乡劝他做帝王：“日月出来，光芒不息；好雨降落，浸润大地河泽。由于你的存在而天下大治，我却占着天子之位，我觉得我不配做天子，请你做天子吧！”
许由说：“你治天下，天下已经大治，就不要让我代替你。鹪鹩在树林里，只占据一枝树枝，鼹鼠到河边饮水，喝饱肚子就满足了。你走吧，我不想做天子。”
尧又请许由做九州长，也被拒绝。
事后，许由到颍水河洗耳，巢父牵牛犊来饮水，问他为什么，许由说尧让我做天子，污了我的耳朵，我要把它洗干净。巢父就责备他：“你若真心归隐，就该深藏不露，不让人找到，结果你却到处乱跑，制造名誉，所以才能有这样的污染和干扰。现在你的俩耳朵已经被世俗浮名俗利染污了，水也给你洗脏了，我这头小牛犊子可不喝你洗耳的脏水。”
巢父就牵牛犊跑到上游去喝水。
他们不疯，不癫，不狂，他们只是想做清净洁白的自由人。
管宁就是这样的人。
正始二年（241），侍中孙邕、中书侍郎王基等人向齐王曹芳推荐管宁，齐王下诏，以“安车蒲轮，束帛加玺”的隆重礼节去聘请他，而他恰在此时病故，老天爷成全了他洁净清贫的一生。
《三国志》里说他：
“每所居姻亲、知旧、邻里有困穷者，家储虽不盈儋石，必分以赡救之。与人子言，教以孝；与人弟言，训以悌；言及人臣，诲以忠。貌甚恭，言甚顺，观其行，邈然若不可及，即之熙熙然，甚柔而温，因其事而导之于善，是以渐之者无不化焉。宁之亡，天下知与不知，闻之无不嗟叹。醇德之所感若此，不亦至乎！”
杜甫《严中丞杜驾见过》诗赞：
“川合东西瞻使节，地分南北任流萍。扁舟不独如张翰，白帽还应似管宁。”
人品纵然不能当饭吃，厚黑也不是横行世界的理由。做人真不见得有奶就是娘，也不见得就要讲究什么职场上的你争我抢。我们的世界很繁华，我们的世界也很喧嚣；我们的世界很美好，我们的世界也很浮躁。一览古人行状，好比空谷跫音响，幽兰清芬香。