“左传背景”
桓公六年，北戎侵略齐国，齐国派人到郑国求救。郑国派太子忽前去救助，打败了北戎，郑忽亲自向齐国献上战利品。齐国犒劳诸侯军队的时候，派鲁国来分赏，结果鲁国按照周朝的礼制，让郑国排在了后面。结果郑忽大怒。
桓公十年，由于桓公六年的事，郑国联合齐国、卫国讨伐鲁国，在郎地作战。
东莱先生结合郑忽后来的遭遇，批评了郑忽的所作所为。
“原文”
天下之事，有当为者，有不当为者。凡当为者，皆常也；凡不当为者，皆过也。曰是，曰正，曰善，皆所当为也；曰非，曰邪，曰恶，皆所不当为也。事虽有万而不同，岂有出于此两端之外者哉？古今以骄矜为通患，抑亦未之思也。盍反观吾之所行，果不当为耶，方且愧惧之不暇，何敢夸人。果当为耶，则亦饥食渴饮之类耳，何足夸人。是天下本无可夸之事。彼骄矜之心，亦何自而生乎？目当视而反盲，耳当听而反聩，则为残疾人矣。苟目能视，耳能听，始可谓之无疾之人，岂有持此以夸世者哉？虽舜之孝，禹之功，皋陶之谟，稷契之忠，夷齐之清，孔孟之学，冠万世而绝出者，其实皆人之所当为也。世之人仅有一善，如毛发，遽自衒[1]以为过人之行，亦惑矣！人之为人，非圣人莫能尽也。今受人之形，而反自谓过人，岂将翼而飞，鬣[2]而驰耶？甚矣，其惑也！
“注释”
[1]自衒：同自炫，自我炫耀。
[2]鬣：兽之鬃毛。
“译文”
天下的事情，有的应当去做，有的不应当去做。凡是应当做的，都是常理之中的；凡是不应当做的，都是错的。比如正确，比如端正，比如善良，都是应当做的；比如错误，比如邪慝，比如罪恶，都是不应当做的。事情虽然有千差万别，难道还会超出这两种情况之外吗？古今的人都把骄傲视为通病，但却没有仔细思考。何不反过来看看自己的行为，果真是不应当做的，那么正感到羞愧都还来不及，怎么敢向人夸耀呢？果真是应当做的，那么也只是渴了喝饿了吃之类的正常之事，怎么敢向人夸耀呢？这样，天下本来就没有可以夸耀的事情。那些骄傲的心是从哪里产生的呢？眼睛本应当看，却反而瞎了，耳朵本应当听，却反而聋了，那么就成为身体残缺有病的人。如果眼睛能够看，耳朵能够听，这才可以开始叫做没有疾病的人，难道有以此来在世上夸耀的吗？即使是舜那么孝顺，禹那么有功劳，皋陶那么有谋略，稷契那么忠诚，夷齐那么清廉，孔孟那么有学问，超出了千秋万代的人，这实际上也都是人应当做的事。世人仅仅有一点善行，像毛发那么小，就自我炫耀，认为这是过人的善行，这也太昏惑了吧！人作为一个人，如果不是圣人就不能做到尽善尽美。如今拥有作为一个人的形体，却反而自以为有过人之处，难道有翅膀会飞了，有鬃毛会奔驰了吗？也太昏惑了啊！
“原文”
郑太子忽之救齐，虽曰有功，然救灾恤邻，亦诸侯之所当为耳。遽轩然[1]伐其功，轻周室之爵禄而欲躐之，又从而加忿兵于鲁。呜呼！使小国有功而可躐[2]处于大国之上，则臣有功可陵其君，子有功可傲其父矣。曾不如无功之为愈也。吾尝观郑忽始败戎师之时，囚二帅，陈俘馘，振旅而献乎齐。气吞诸侯，邈视王爵。饩馈之际，暂为人所先，亟连三国之兵而伐之，何其壮也！及其嗣位，微弱不振，为国人所贱。其出奔，其复归，斥其名；而赴诸侯，曾不以君视之，甚者诋以狡童狂童之称。其受侮受辱，一至于此。前日之壮气安在耶？盖忽之为人，得志则气盈，而自视其身不胜其大。人少慢之，以不能平。失志则气涸，而自视其身不胜其小。人共贱之，反不能较。其中初无所主，惟视外物以为轻重。随物而盈，随物而涸，随物而大，随物而小，终身为物所驱。乍骄乍沮，乍勇乍怯，己亦不能自必也。一身且不能自主，况欲主人之国哉！
“注释”
[1]轩然：骄傲的样子。
[2]躐：升，登。
“译文”
郑国的太子忽救助齐国的祸难，虽然说自己有功劳，但是救灾并体恤邻国，这也是诸侯国应该做的事情而已。突然傲然地夸耀自己的功劳，轻视周朝王室的爵位和俸禄，想要越过次序，又要愤怒地向鲁国用兵。呜呼！如果小国有了功劳就可以超出次序而处于大国的位置，那么臣子有了功劳也可以欺凌国君了，儿子有了功劳也可以傲视父亲了。这样的话，还不如没有功劳而不超越常位。我曾经看郑忽打败戎族的军队的时候，他囚禁两个将帅，展示从俘虏那割下来的耳朵，带领军队，献给齐国。这种气势可以压倒诸侯，藐视王爵。馈赏的时候，一时被别人抢先了，就急切地联合三国的军队来讨伐，多么壮观啊！等到即位的时候，却微弱而不振，被国人轻视和轻贱。他出奔后又回来了，国人直呼他的名字；到诸侯国去控诉，竟然不把他当作国君看待，甚至诋毁为狡童和狂童。他受到侮辱，竟然到了这样的境地。以前的雄壮之气到哪里去了呢？大概郑忽的为人是这样，如果得志了就气势很旺，因而把自己看得无比的伟大，人们稍稍怠慢了他，就不能平静。不得志就气馁了，从而把自己看得无比的渺小，人们一同轻贱他，反而不计较了。他的内心本来就没有一定的主张，只是随着外物来看待自己的轻重，随着外物而自满，随着外物而自轻，随着外物而自大，随着外物而自卑，终身被外物所驱使。一会儿骄傲，一会儿沮丧，一会儿勇敢，一会儿怯弱，自己也没有给自己做主。给自己尚且不能做主，何况替人民和国家做主呢？