纪晓岚到底姓什么？有人说，这不是废话吗？要我说，这还真不是废话。要说清楚这个问题，我们还要从“纪”字这个姓氏的来源及其正确的读音谈起。
纪姓之来源中国人的姓氏是很有讲究的。姓和氏最早是两个完全不同的词汇。
那时候，姓是女人的专利；男人没有姓，只称氏。
早在母系社会人们就有了姓。古人造字，“姓”这个字就是由“女”、“生”两个字组成的，也就是女子所生为姓。“氏”比‘‘姓’’的出现要晚一些，到父系社会才出现的。
姓氏的区别在于：氏是用来表明身份的高低贵贱，姓是用来区分婚姻，判可否嫁娶的。
由于此前没有专门的家谱，秦朝之后，经过几次大的社会动乱后，姓氏就全乱套了。最根本的一个变动就是男子开始以氏为姓。姓氏系统的乱套直接导致宗族的混乱。
汉族人姓氏的起源主要有这几种方式：
第一种是以祖先不同氏族或部落图腾崇拜的自然物为姓氏。如熊、牛、云、池、柳等最早就是以不同氏族或部落图腾崇拜的自然物为姓氏。
第二种是以地名或者方位为姓氏。如鲁、韩、宋等就是以地名为姓氏；东门、西门、东郭、南郭、西郭就是以住地的方位为姓氏。以地名或者方位为姓氏有二百多个，大部分都是中国古代的小国。纪晓岚的“纪”就是以地名为姓氏的。
第三种是以先人的职业、地位、谥号或者名号为姓氏。这又包含以下四类——一、以先人的职业为姓氏：如姓巫的是从事占1-的人，“巫”姓就是先人的职业为姓氏，上官、司马、司徒、司空等是以官职为姓氏的。
西方最常见的姓中，“史密斯”是工匠，“乔治”是农夫，‘‘亨利’’是统治者。日本有一个姓叫“犬养”，就是养狗的。
二、以先人的地位为姓氏：如公孙、王孙等，他们的先人应该是公或王。
三、以先人的谥号为姓氏：如穆、庄、武等。
四、以先人的名号为姓氏：这种现象在现在的汉族人中已经不多见，但古代尤其是先秦的华夏族（汉族的前身）中是很常见的。后来，汉族周边的少数民族也继承了这一传统，典型的如唐时南诏国国王的姓氏。南诏国的第一个国王叫盛罗皮、盛罗皮的儿子叫皮罗阁，皮罗阁的儿子叫阁罗风，阁罗风的儿子叫风加异，风加异的儿子叫异牟寻，异牟寻的儿子叫寻阁劝，寻阁劝的儿子叫劝成龙、劝丰祐等等。这种姓氏实际上是人们在没有文字状态下记住祖先的一个办法。
第四种是借用少数民族的姓氏，如宇文、呼延、慕容、尉迟等。
康、安、石、何、史等等这几个姓也都是唐朝时从西域（今天的新疆）过来的。
第五种是改姓。改姓的情况比较复杂，这又包含以下三类——一、因居住地迁移改姓：最为典型的如春秋战国时期齐围的“田”姓外迁，以外迁的次第改姓“第一”、“第二”……现在汉族人中还有姓“第五”的。
二、避仇或者避讳改姓：如韩信被杀之后，其后代就把韩字劈开，分别姓“韦”和“卓”；司马迁出事后，其后代把司马分开，姓“同”和“冯”；姓查的出事后，其后代改成姓香。此外还有因为避当朝皇帝的姓名改姓的叫“避讳改姓”。
三、皇帝给改的姓，也就是赐姓：隋炀帝第二次东征高丽的时候有个姓杨的人趁机祸乱，隋炀帝说，你不能姓杨了，把脑袋给砍了，你们家姓“肖”。这个肖字的原意是什么呢？说猫头鹰不讲孝道，猫头鹰老了之后，小猫头鹰就啄老猫头鹰。最后啄得老猫头鹰眼瞎了，没有办法跑，最后被吃得就剩下脑袋了。所以把人杀了，把脑袋挂上去，就叫“肖”。
纪晓岚的“纪”属于以地名为姓氏，这个地名是怎么来的呢？
根据史书记载，周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德，封炎帝神农氏的一个后代于纪（在今山东寿光县东南），建立了纪国。春秋时，纪国被齐国所灭，纪国王族子孙就以国名为姓，世代相传，姓纪。
与“纪”同为神农氏后裔的还有“齐”、“甫”、“申”、“吕”、“姜”、“许”、“向”等，也都是以地名为姓氏的。
这里我们得说说，纪晓岚的后人为什么对《铁齿铜牙纪晓岚》这部歌颂纪晓岚的电视剧有意见和不满呢？
因为呀，《铁齿铜牙纪晓岚》这部作品最大的一个差错，就是给人家的姓改了音调！换句话说，就是给人家纪晓岚改了姓！
有人说了，难道纪晓岚不姓“纪”(jì)吗？说对了，纪晓岚还真不姓“纪”(jì)，不但纪晓岚不姓“纪”(jì)，我也不姓“纪”(jì)，我们都姓“纪”(jǐ)！不信，您可以去查阅任何一本汉语字典或者词典。
我们知道，“纪”这个字有两个读音，上声和去声。其中，这个上声“纪(Jǐ)”只有一个意思：姓。
“纪”字读音之辨这里，要简单介绍一下中国汉字的音调。中国古代，汉字有四个音调：平、上、去、入。随着时代的发展，平声因分化为阴平和阳平。
阴平就是一声，阳平就是二声，上声就是三声——这里的“上”读三声，去声就是四声。入声则没有了。我们这个姓氏“纪”的正确读音应该是“Jǐ”。
这里有什么讲究呢？
要说清楚这个问题，还要从“纪”这个字最早的含义谈起。这里，我要先介绍一本书——《说文解字》。《说文解字》是中国第一本字典，是东汉著名经学家、文字学家许慎著，距今已有一千八百年历史。《说文解字》总结了先秦、两汉文字学的成果，为我们保存了汉字的形、音、义，是研究汉字演变不可缺少的工具书。特别是《说文解字》对字义的解释一般保存了其最古的含义，对理解古书上的字义很有帮助，是研究汉字最早的一本权威专著。
“纪”这个字，查《说文解字》：“纪，别丝也。”段玉裁注：“一丝必有其首，别之是为纪。”故“纪”的本义为丝头丝端，后引申出“系”这个动作。因此我们可以说，“纪”这个字虽然有两个读音，但它的最早读音应该是表示某种物质方位的上声，然后才延展到了表示动作的去声。
值得注意的是，纪国先祖的居住地名字“纪”，按照我们正常的推理，它的原意应该是指丝头丝端，其最早的读音应该是表示某种物质方位的上声。
因此，纪晓岚的姓氏“纪”正确的读音应该是上声，要念成“Jǐ”，不能读去声“jì”。
正因为如此，我们在1999年版的《辞海》从第768页至第769页所收“纪(jì)”字的23个词条中，关于人物的只有黎巴嫩诗人纪伯伦和法国作家纪德的名字，一个中国名人都没有；而在第764页“纪(jì)”字条下面不仅有纪昀(晓岚)，还有纪昌等其他中国历史名人。
像纪晓岚的“纪”这样读音发生音变的姓氏还有很多，诸如中国京剧表演艺术家盖叫天先生的“盖(Ge)”(演员盖丽丽的姓也是这个读音)；著名武侠小说家、笔名金庸的查良镛先生的“查(Zha)”；
中国明代画家仇英的“仇(Qi矗)”；唐代诗人员半千的“员(Yun)”；
楚国的开国之主能释的“能(Nai)”；《雷雨》中的繁漪的“繁(P6)”(开封城里著名古代建筑繁塔的“繁”字也是这个读音)；令狐冲的“令(Ling)狐”等。
有的观众说了，纪(jì)晓岚，这念着多么别扭啊！难道就真的不能读成纪(jì)吗？
中国社科院语言研究所编纂的《现代汉语词典》审订为近年也有把“纪”姓读“jì”的。真要把纪(Ji)这个姓氏读成纪(ji)，虽然也可以，但是我的看法是，你在读这个字之前，应该征求人家的同意。
纪晓岚已经作古，这个意见没有办法征求了，就只能读成纪(jì)了。
此外，汉语语法还规定：两个上声连读，前一个字可以读为阳平，这样就可以把纪晓岚这个人名读成纪(ji)晓岚。这样可能也要好一点。
旧的问题刚刚解决，新的问题又出现了。有人不禁产生疑问：我怎么看到有的书上说纪晓岚又叫纪昀呢？这个“昀’’字和“晓岚’，两个字有什么关系吗？我怎么还听说纪晓岚的后代都称纪晓岚为“文达公”，这是怎么回事呀？难道这里面也有讲究吗？
纪晓岚的“名”和“字”古代的中国人有名、字、号等不同的区别。名、字、号是分开的。
所谓“名”，是个人在社会上所使用的符号；“字”往往是“名’’的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。
“名”是幼时起的，供长辈呼唤。“字”是男子到二十岁、女子到十五岁时起的，供朋友呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，要进入社会了。女子长大后将离开母家而许嫁他人，未许嫁的叫“未字”，也可叫“待字”。“待字闺中’’就是这个意思。
十五岁达到许嫁年龄时将举行笄礼，也要取字。《礼记．檀弓上》说：
“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。，’
“名”和“字”有意义上的联系。
古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如东汉创制地动仪的张衡字子平、名字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游，名字中的“观”就是“游”。
“名”和“字”有意义相辅的，如唐代诗人白居易字乐天，因t。乐天”故能“居易”；“渔”(打鱼)、“樵”(砍柴)常为侣，《通志》的编者郑樵字渔仲。
“名”和“字”也有意义相反的，如前任国民党主席连战先生的名字，其“战”字是连战的爷爷连横给起的，他当时认为中日之间将来必有一战，因此给孙子起名日“战”；而连战的妈妈则认为中日之间应该永远和平友好相处下去，因此给儿子取字日“永平”。
那纪昀、纪晓岚的来源呢？纪昀、纪晓岚就属于第三类，其“名”和“字”的意义是完全相反的。“岚”的意思是云雾缭绕，“昀”的意思是喷薄而出的目光。当日光喷薄而出的时候，缭绕的云雾还能存在吗？
古人的“名”和“字”还常常用来表示本人在家族中的行辈。
先秦时，人们常在名、姓前加伯(孟)、仲、叔、季表示兄弟长幼。
如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二；孟姜女就是姜姓的长女。
汉代以后逐渐流行在“名”中用同样的字或同样的偏旁表示同辈关系，如明朝崇祯帝朱由检和他的哥哥明熹宗朱由校的名字第二字共用“由”，第三字共用“木”字旁。
在这种情况下，姓名中的第一字是和父、祖共用的族名，第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的辈名，具体到个人身上就只有半个字了。
是“纪文达公”还是“观弈道人”？
除了有“名”和“字”之外，有些古人还有“号”。“号”是一种固定的别名，又称“别号”。号又分为别号和绰号两种。
封建社会的中上层人物(特别是文人)往往以住地(包括斋名、室名)和志趣等为自己取号。如唐代李白的“青莲居士”、宋代苏轼的“东坡居士”、明代唐寅的“六如居士”等，都是后人熟知的；有些别号的使用率(如苏东坡)甚至超过本名。
别号是使用者本人起的，不像姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜本人的某种情操。别号中常见的“居士”、“山人”之类是表示使用者鄙视利禄的志趣。宋代欧阳修晚年号“六一居士”，就是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，加上他本人一老翁，共六个“一”取号。画家朱耷在明朝灭亡后取号“八大山人”(“八大”连写似“哭”非哭似“笑”非笑，寓“哭笑不得”意)，来抒发自己怀念故国的悲愤之情。
那么纪晓岚的别号是什么呢？纪晓岚的别号很多，最能代表他个性的别号是“观弈道人”和“孤石老人”。观弈道人是他一生的写照，孤石老人则是他晚年境遇的注解。
另外，古人还常有“绰号”。这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。宋代王硅任宰相十多年，除“取旨、领旨、传旨”外不干别的事，当时号为“三旨相公”；《水浒》里梁山上一百零八人都有绰号，大多准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称更是人们所熟知。
除了上述的“字”、“号”外，历史上常用来代替个人姓名的还有这几种：
一、地名（包括出生地、住地和任职所在地）。如东汉孔融称“孔北海”、唐代韩愈称“韩昌黎”、柳宗元称“柳河东”或“柳柳州”等。
以地名称人在封建时代是表尊敬，也叫称“地望”。清末时有人做了一副对联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联指任北洋大臣(宰相)的李鸿章（合肥人）、下联指任户部尚书(司农)的翁同龢(常熟人)，却是利用“地望”的双关语义讽刺了封建官僚的贪婪豪奢。因此，从地望角度说，也有人称纪晓岚为“纪河间”。
二、官爵名（包括职衔、封号）。如唐代杜甫称“杜工部”、“杜拾遗”(杜甫曾任工部员外郎、左拾遗)。
三、弟子或后人所上的尊称。如王夫之称“船山先生”。还有在本人死后由门人、后人上的尊号(“私谥”)，如晋代陶潜的“靖节”等。
四、谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称“包孝肃”、岳飞称“岳武穆”、明徐光启称“徐文定”、清纪昀称“纪文达”等。
五、在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。如唐代诗人中“老杜”(亦作“大杜”)专指杜甫，“小杜”专指杜牧。“老苏”、“大苏”、“小苏”则分别指苏洵、苏轼、苏辙。
六、以几个姓并称特定的几个人。如“马班”（亦作“班马”）指司马迁(《史记》作者)、班固(《汉书》作者)；“李杜”是李白、杜甫。
七、唐代还常以行第连同姓名官职等称人。如杜甫称“杜二拾遗”、白居易称“白二十二舍人”等。至宋代时也还有此风习。
上述这些起着标注姓名作用的地点、官职，大多是他人、后人为表示尊敬或方便而使用的，本人并不使用。
因此，我们后世人一般应该尊敬地称呼纪晓岚为“文达公”。这“文达”二字是清朝皇帝在纪晓岚去世后赠的谥号。
讲了这么半天，有人问，这与乾隆皇帝不太喜欢纪晓岚有什么关系呀？当然有关系了。
我说了这么长段，不都是在介绍纪晓岚是一个汉人吗？纪晓岚是一个汉族人，而清王朝却是满洲人建立起来的，他们还是喜欢用本族人作为他们的亲信，也就是说，乾隆皇帝从心底里面更喜欢满洲人。
那是不是说，汉族人就难以被乾隆皇帝喜欢了？话可不能这么说。
对有些汉人，乾隆皇帝还是非常喜欢的。可惜的是，这些人里面不包括纪晓岚。