书城宗教圣经故事(2册)
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第118章 以赛亚书

乌西雅、约坦、亚哈斯和希西家等犹大王在位的时候,亚摩斯的儿子以赛亚被称为先知,他从上帝那里得到关于以色列、犹大和耶路撒冷命运的启示。“以赛亚”在希伯来文中是“耶和华拯救”的意思。

乌西雅王去世那年,以赛亚见到了上帝。

上帝坐在高高的宝座上,他的衣裳垂下,遮满圣殿。有六只翅膀的天使撒拉弗侍立在周围,他们用两只翅膀遮脸,两只翅膀遮脚,两只翅膀飞翔,相互呼喊道:“圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华,他的荣光充满大地!”那呼声使大殿震动,殿中充满了烟云。

以赛亚俯伏在地,连称:“祸哉!我必死无疑,因为我是出言不洁的人,又住在出言不洁的人之中,并且亲眼看见了万军之耶和华。”这时,一个六翼天使从祭坛火中取出一块烧红的炭飞到他跟前,用红炭碰了一下他的嘴唇,除掉了他的罪孽,赦免了他。

上帝便派以赛亚作先知,去告诉以色列百姓:“你们听了又听,却不明白,看了又看,却不晓得。要使这些百姓心里迷惑,耳朵堵塞,眼睛昏迷,以致看不见,听不见,想不通,等他们回心转意后,才能使他们得到医治。”

以赛亚问:“主啊!这到几时为止呢?”上帝说;“直到城市毁灭,人烟绝迹,土地荒芜。并且我要把百姓放逐到远方,撇下很多土地。如果境内剩下十分之一的人,也一定要被消灭……”

上帝又告诉以赛亚,以色列人不到最后灭亡是不会惊醒的。

随后,以赛亚便在犹大和耶路撒冷向百姓传达上帝的旨意,谴责这邪恶的国家和人民背离了上帝。万军之耶和华将除掉英雄和战士、法官和先知、预言家和政治家、军事家和民间领袖等,使孩童做他们的首领,使人人都想占别人的便宜,年轻人藐视老年人,卑贱的侮辱尊贵的。

耶和华又对耶路撒冷的妇女进行了抨击,说她们傲慢无礼,目中无人,装腔作势,整天挤眉弄眼,脚上挂满叮叮当当的脚镯。

在乌西雅的孙子、约坦的儿子亚哈斯当犹大王时,亚兰王利汛和以色列王比加结盟前来攻打耶路撒冷,亚哈斯王和城中的百姓十分惊恐。上帝便派以赛亚同他儿子施亚雅述到上池的水沟头,在漂布地的大路上去迎接亚哈斯王,要他不要害怕,以色列此次必因骄傲而受惩罚,亚兰人也要受到上帝的惩罚,他们的首府大马士革将不再是一座城市,而变成一座荒芜的土堆。在以色列王比加在位的六十五年内,以色列的以法莲国必败亡。

上帝还晓谕亚哈斯,要他向上帝求一个兆头。亚哈斯答道:“我不求,我不试探上帝。”以赛亚便对他说:“大卫的子孙啊!你们听着。你们使人厌烦哪里是小事呢?还要使上帝厌烦吗?”接着,以赛亚预言了耶稣基督的降生以及降生后的富足日子,又预言了亚述王是剃刀,他和埃及王都要攻击亚兰,使其败亡。以色列人因为骄傲自大,就要受到上帝的惩罚,东有亚兰人,西有非利士人,将要吞灭它,而最终消灭以色列人的是亚述王。上帝说:“亚述是我怒气的棍,手中拿我恼恨的杖,我要打发他攻击亵渎的国民……”

以赛亚传达了上帝对以色列人的惩罚,因为他们侍奉异神,背叛了上帝,所以要用亚述人来消灭他们的国家;上帝又警告耶路撒冷的犹太人,不要仿效以色列。

上帝又允许了以色列人的获救,以法莲不嫉妒犹大,犹大也不扰害以法莲。他们要向西飞,扑在非利士人的肩头上,一同掳掠东方人,伸手按住以东和摩押,亚扪人也必顺服他们……

以赛亚的预言是犹太人对尚未分裂之前的盛世的回忆,也是对犹大重新统一并称雄于西亚的憧憬。

这之后,以赛亚又分别预言了巴比伦城将如所多玛城一样地倾覆、非利士人必将遭受的灾难、摩押人的覆灭、大马士革被废弃、埃及的祸乱,等等。

尽管以赛亚反反复复劝谏以色列人和犹太人要行公义,要独尊上帝,但他们无动于衷,于是以色列和犹大的消亡就必不可免了,上帝终于通过亚述人和巴比伦人消灭了以色列和犹大。

从整个以色列民族的覆灭,直到他们最终蒙恩上帝,重返耶路撒冷,以赛亚作为先知的训导和预言一直是犹太人信心的源泉。他一方面告诫他们弃恶择善,敬奉上帝,以个人痛苦和民族灾难作为赎罪的代价;另一方面,又虔诚地期待着救世主的来临,使善人脱离邪恶,恶人不得善终。

《以赛亚书》充满了末世论的色彩,反映了流亡中犹大人的痛苦、悲叹和希望。