1.三星堆：古文明不解之迷
三星堆考古发现的青铜器震惊国内国际，这一发现被誉为世界第九大奇迹。三星堆古遗址距今四五千年，从文化的推测也许更远一些。引起争论的话题是出土的文物：通天神树、金杖、青铜立人像、青铜人像、青铜头像、跪式铜像、纵目面具、贴金面具、玉器、象牙、陶器等，对数千件文物众说纷纭。
古时祭祀坑多为五个一起出现。在三星堆发现的两个坑若确实为祭祀用坑的话，还会有第三、第四、第五个坑被发现吗？会有历史更古久、更精美、更令今人难以理解的文物出土吗？三星堆古蜀已建立了城市、产生了高度发达的青铜器，并有了大型的宗教祭祀场所，这些都是早期国家产生的标志因素，但出土物中没有可称得上文字的符号、铭文，真难以想像在没有文字的社会环境中，古代蜀族居然能创造那样高水平的物质文明。三星堆的奇异人物造型，如纵目人面像，很容易就让人联想到古代神话中的“千里眼，顺风耳”形象，这会是天外来客的外形吗？或者这些东西是用于天人相通的器物？或者它们就是天外来客的遗存物？
玉、石器主要堆积在东北角，尤其是玉璋和戈，在出土的器物上都有被火烧烟熏的痕迹。许多变形、残损的铜器、玉石器，除一部分是由于在填土过程中打夯挤压所致外，有的是被火烧坏。还有大部分是入坑前当时人们在进行某种活动时而损毁。
如有的铜器一侧或一端烧变形呈半熔化状态；有的玉石器被打碎，出土时残断部分位于坑内不同部位，有的甚至分为五处；有的拆为两段而重叠在一起；有的器物端刃或柄残断了，发掘时将填土进行筛过，也未发现残缺部分。这种情况，显然是器物在入坑前就残损了。那么，为什么人们要将一件件国之重器先破坏再埋掉？
两个藏物坑不是同时填埋的，据C14测定，一号坑早于二号坑100年左右，但是，两个坑的距离只有20几米，两坑方向大体一致，若以一号坑倾倒器物的中央坑道为主方向，则一号坑为北偏西45°，二号坑为北偏西55°，均对向西北方的高山。
将出土青铜器进行检测，在所有的样品中均未发现锌的存在。自然界中单一的铅矿很少，铅和锌往往是伴生在一起的，冶炼铅常用的矿石也称为铅锌矿。因此在使用了铅的合金中，往往都会发现微量锌的存在。三星堆青铜器的成分分析结果是：微量锌是不存在的，在全部样品中未发现锌的踪痕。这表明：蜀人使用来冶炼青铜的铅矿，可能不是通常使用的铅锌矿，而是无锌伴生的铅矿，这与同一时期中原地区冶炼青铜的原料之一——铅矿的产地是不相同的。但这样的铅矿在四川没有被发现，古蜀人如何能得到它？
2.三星堆是古代轩辕国吗
三星堆的青铜器文化，联系到华夏黄帝时代及其向人类文明的传播。文化与历史有密切的关系。文化作为人类智慧和劳动的创造，形成于历史的不断积累。
当今一座现代化的三星堆博物馆，占地面积20余万平方米，主体建筑为变异螺旋体，与地形地貌、史迹和文物造型艺术相吻合，展示着巨大的魅力和神韵，将远古时代和现代气息融为一体，突出三星堆的神秘又折射三星堆文明与人类的联系。
神秘的土堆，在四川人的眼里是一件平常的事，而在学者、专家的眼里，三个土堆成了远古文明的象征。土堆旁的“知识神殿”出土的青铜器震惊世界，引来众多的学者、专家探索解密。
几千年前的三星堆造势雄伟壮观，其内在蕴藏着博大精深的神秘文化。而现在的三星堆经过数千年的风、雨、日、月的摧残，变成不起眼的黄土堆，失去昔日的光彩。由于青铜器的出土，才揭示了黄土堆的深远意义，其神秘的文化意韵，展示出一种无与伦比的永恒魅力，所以它轰动世界。
三星堆与埃及金字塔有着不可分割的内涵，都处于北纬31°左右，排列的顺序呈斜线。世界学者对吉萨高地金字塔的研究，发现了新成果：
罗伯特·鲍瓦尔推崇的“星座理论”。吉萨金字塔推算出建造于公元前3000年左右，与天空星座有密切的联系。吉萨金字塔呈斜线状，猎户星座与银河星座相比，略向西南方向偏斜。而金字塔的排列也呈斜线状，与尼罗河相比，略向西南方向偏斜。
拉尔夫·伊利斯在寻找“知识神殿”时，考察吉萨三座金字塔，正对应猎户星座腰带上的三颗星，其走向是一致的。伊利斯称：“金字塔的确是星座的代表，代表着猎户座的带纹三明星，但它们还代表着其他的东西山脉。”
三星堆的排列北纬为31°左右，是呈西南方向倾斜。三星是：“参宿三星”、“星宿三星”、“河鼓三星”。旧称：“福，禄、寿三星”。三星之说，明已有之。“三星在户，妇人之语也。”“三星在户”的“三星”指的就是猎户星座。猎户星座属二等星五颗，其中名参宿星四颗，是变星红色超巨星。三星中名为参宿三、参宿二、参宿一，列成一条直线，形成猎户的腰带。最亮的三颗星，在中国古代称“三星”，观察三星的变化可知季节的变化。
从上述所论，金字塔的排列，三星堆的排列，对应都是猎户星座。埃及金字塔的建造，三星堆金字塔的建造，属于相同的思想体系。埃及金字塔建造于公元前2300年左右，而三星堆金字塔的建造距今4800年左右，时间相差300年。三星堆金字塔建筑在先，埃及金字塔在后，两者先后有一脉相通的文化联系。有理由说埃及金字塔的建造，是由中国去的工程师设计的。在伊利斯寻找“知识神殿”时，最终找到喀拉昆仑山三角区中央位置K2乔戈里峰。也就是说三星堆与埃及金字塔的设计师，选用了天空的猎户星座和地上的喀拉昆仑山三角区中央位置K2乔戈里峰，作为象征意义。设计师们在建造三星堆及埃及金字塔，对喀拉昆仑山乔戈里峰原型进行复制。谁能征服人类这个“知识的神殿”呢？
现在我们知道，在喜玛拉雅山脉巨大、神奇、神秘的领域内，复制出三星堆金字塔，埃及金字塔，显然都广之野与昆仑之丘有着紧密联系。三星应对空中的猎户三星，从祭祀的角度讲，可能是“帝东三星”。《史记·天官书》载：“斗为帝车，运于中央，临制四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”这里的帝，指黄帝。称号轩辕的黄帝，实际是帝三星又称轩辕三星。由此推测，三星堆作为天象台，始于黄帝。黄帝的星座在天空属帝座。帝星，属紫微垣一星，斗魁内的β星又称小熊星座。黄帝有一个称号“有熊氏”，黄帝属小熊星座就无疑了。
从上述推测，三星堆可能是“轩辕之丘”。古蜀称堆即“离堆”，培土为丘之说法。若有国就是“轩辕之国”。《山海经》所载轩辕之国在西南。《大荒西经》注：“轩辕之国，江山之南”。《海外西经》载：“轩辕之国，在穷山之际”。《大荒经》：“岷山之南”。郝懿行笺江山即岷山。三星堆在广汉正是岷山之南。那么黄帝建立的轩辕之国，就是成都平原所辖的广汉三星堆。
黄帝与都广之野有着特殊的关系。《史记·五帝本记》载：“黄帝居轩辕之丘，西娶于西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃”。三皇之首的伏羲，其母为华胥氏。记载称：“大迹出雷泽，华胥履之生宓牺”。有人称：“雷泽”为“震泽”。《列子》对“华胥之国”的记载，近于都广之野，是天府的景象。“雷泽”推测在成都平原。黄帝正妃嫘祖亦为雷祖，即可为证。
一一道来的证词：“轩辕之丘”、“易台”、“灵台”、应运而生对空中的猎户三星，即帝三星。黄帝又娶西陵之女——嫘祖，完全可以定论，“轩辕之国”位于都广之野的广汉三星堆。
3.三星堆是古人类文化中心
“万国会”，当代可以理解为国际大都会，即联合国大会。此会具有代表人类的一种共同愿望，主办国家召集各国君主首领共商人类大事。在远古时期，有史料记载开“诸侯大会”即“万国会”、“鬼神大会”的传统。
《韩非子·十过篇》载：“昔者黄帝合鬼神于西泰山，驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤凰覆上，大合鬼神，作为《清角》”。
袁珂先生在《中国神话传说》中对“鬼神大会”的描述是：“传说黄帝在西泰山会合天下鬼神。他坐在大象拉的宝车中，六条蛟龙跟在他后面。毕方鸟给他驾车。毕方鸟形状像鹤，人脸，白色的鸟嘴，青身子，红色的斑纹，单足，鸣叫‘毕方，毕方’。蚩尤带领着一群虎狼在前面开路，稍后是雨师和风伯打扫道路的尘埃。风伯叫”飞廉“头像雀，长着一对角，身体像鹿，蛇的尾巴，豹子斑纹。雨师叫‘萍号’又叫‘屏翳’，他的身体长得很奇怪，像一只蚕子。这些鬼神有马身人面，有鸟身龙头，有人面蛇身，有的猪身八足蛇尾……更有凤凰飞舞在空中，腾蛇伏窜在地上，我们可以想像这只队伍的阵容是多么盛大而威严了。黄帝高兴起来，就制了一支叫《清角》的乐曲。这乐曲悲凉激越，真是能够动天地鬼神”。
这段生动的描绘，在三星堆的出土文物中可以找到对应。三星堆出土大量的文物，在二号坑里发现有焚烧的大型兽面象的颔缘，60多根象牙。可以判断当时的三星堆有大量的活象存在，用于黄帝驾象车开“诸侯大会”，展示出一种壮观，是最好不过的了。
二号坑出土的人面鸟身象，与袁珂描绘的毕方鸟相似，亦在足的差别。一号坑出土高14.6厘米，宽脸方额大耳，上穿衽交领长袖短衣，腰间系带，下穿犊鼻炎裤，双手扶膝，跪坐姿势，头发由前向后又向前卷竖，有怒发冲冠之势，愤激面露不甘失败，很容易联想到是一个俘虏。
蚩尤是黄帝战败的九黎族首领，他带领一群虎狼在前面开路，别无二致。一号坑出土的青龙爬柱形和雨师的头像雀，有一对角，身体长得很奇怪，像一只蚕子，完全是雨师的化身。三星堆二号坑出土文物中的腾蛇，即“青铜的蛇形饰件”，长54厘米，宽9.9厘米，残存的前半身饰物，实际就是“诸侯大会”的腾蛇伏窜在地。众多的文物与上述记载相对应，“万国会”和三星堆是紧密联系在一起的。轩辕之国确实存在。由黄帝组织的“万国会”在西泰山召开，真正的意义是向人类传播华夏文明。
另一次“万国会”则在夏禹之世举行。《资治通鉴》记载：“禹娶涂山氏女，生子启。南巡狩，会诸侯于涂山，承唐虞之盛，执玉帛者万国”。其中意义表达万国诸侯前来朝贺夏禹成为天子的盛会。可能是治水成功，“会诸侯于涂山，执玉帛万国”的封赏盛会。涂山，即今日的重庆巴县。这次会议是继黄帝之后，在天府之国举行的第二次“万国会”。在商朝，也曾经开过“诸侯大会”。
三星堆出土的青铜头像，一号坑出土13件，二号坑出土44件，共计57件。在三星堆两个坑出土的雕像中是数量最多的造像，数量之大的头像，形式多样，妆饰各异。从形态看有共同的风格又有各自的特点，千姿百态，绝不雷同。我们可以做一次大胆的设想，众多的青铜人头像是参加黄帝与夏禹两次“万国会”的到会者。他们是来自海外方国的苏美尔人、亚克得人，西亚、中亚、印度、罗马帝国、埃及、南美的君主。
人类中心地域之说：三星堆王都面积为2.6平方公里，城廓12平方公里，估计人口20余万；古埃及梅里姆达遗址，面积18万平方米，人口估计1.6万；苏美尔人早期城市乌尔古城约1平方公里，估计人口7000—20000；印度著名古城摩亨佐·达罗，面积2.5平方公里，人口3万。世界文明的都城，人口及规模与三星堆相比，小得多。三星堆在史前文明国家居第一，已形成空前的国际大都会，毫无疑问是人类文化之中心。
4.三星堆与人类远古文化的根脉联系
从埃及金字塔经文《奥西星斯亡灵书》中，可以找到与三星堆的联系。亡灵书写道：“巴”即灵魂。人死后，如何回到天国的。死者：“我是图阿姆，我与神俱在，就是东方升起的拉……”
另一则写道：“啊！尊崇的大神，你是拉的子孙，你击溃了恶魔，让那些没有情念和无生命之物，通过”巴巴“得以复活……请不要把我从舟上强行捉走，再将我送去天堂的东方”。回到东方就获得重生的机会，体现死亡与再生的观念。经文中还有一段文字，“噢，王哟！你是伟大的明星，猎户星座的伙伴，从东方的天空升起来了！”
猎户星座，显然是指金字塔，因为金字塔的设计是对应天空的猎户星座，是最高的星座。三星堆也是对应天空的猎户星座，属轩辕的帝三星。东方的天空，是指中国。生命之书是保存在天府的。经文中描述回到天府的情景：“天空的众神降灵，地上的众神集合到你的身边。他们把手放在你身上，他们为你做了一道梯子。你坐上梯子升向天空。天空之门向你敞开，群星闪烁的天空，大门为你敞开”。
亡灵书还有描绘灵魂回到东方的感受：“我已从舍科俄特的住所升起，如一只金鹰，在空中飞翔。我飞啊！双翼扑着空气……我乘舍科特之舟而来，我的心从东方的山峦回到我的体中……”。三星堆出土的众多青铜头像，是来自异国的君主。经文中还描述了异国君主“登天梯”的情景。众神纷纷来到天国，地下众神迎接。黄帝请他们坐“建木”天梯，感受升天的滋味，饱赏群星闪烁的美景。戴金面具升天，回到天下之中的天府，有一种宗教信仰的崇拜。
从三星堆出土的青铜头像，埃及金字塔内经文记载的考证，可能还有埃及国王的头像，这些联系就不一一赘述。
翻阅玛雅史料，在玛雅古城科潘出土的陶质塑像，与三星堆出土的青铜人立像，头像有何等的相似，都是高鼻深目，阔嘴大耳，看来这些塑像表现出一脉的内涵，有异族人，有土著人，这些陶质塑像，显然与三星堆出土的青铜人头像有密切的联系。《山海经》记载，黄帝派大儿子玄嚣去美洲建立少昊之国。据《全景玛雅》记载：武士庙的羽蛇神石柱，令人神往。奇苓伊策萨是后古典主义时期尤卡坦东北部最大的宗教中心。最吸引人的建筑特色是羽蛇圆柱的金字塔神庙，是否羽蛇与龙有密切的联系？这羽蛇圆柱神庙，是为了奉献给奇苓伊策萨的守护神——羽蛇库库尔坎，他是玛雅人崇拜的文化英雄，理所当然就成了宗教文化的代表。在玛雅建筑这些神庙，奇苓伊策萨这种结合达到了最高水平的表现。羽蛇库库尔坎，在这一场合中占据了统治地位。主要的神庙以羽蛇的名义建立，柱廊和栏杆呈现了它爬行的样子，显然是蛇（龙）的姿态。玛雅史料上所载的羽蛇神是个外来人。秘鲁人传说中，曾经在史前带来文明的人叫华拉科查，考证出来就是少昊。这个羽蛇神，就是黄帝的大儿子玄嚣去美洲传播文明的记载。少昊叫他们种谷、织布、行医、冶炼、造字等。史料还记载：颛顼大帝年青，“乘龙”飞美洲，向伯父学习治国方略。
最新的考古发现，是在秘鲁北部海岸发现一座巨大的古墓。古墓的年代被确定为玛雅帝国莫切王朝，据今已有3000年。古墓室内有数不清的金、银、铜器，其中有3具“巨人”骨架。之所以称“巨人”骨架，是因为身高在1.8米以上，而莫切本土男子身高仅1.49米，唐南教授感到震惊！3个巨人的墓室全部建在高大神秘金字塔内，每个墓室外面有一个小坟墓，打开3个小坟墓，里面各埋一个头朝南仰面向上的铜人像。考古小组仔细观察确认，3个小铜人代表就是3个巨人。推测金字塔的巨人，是少昊后裔，莫切王朝一世国王蓐收。
又一奇特的发现，在玛雅遗址一具石棺盖上发现一幅浮雕《白帝》：库库玛兹上半身向前俯，似乎在驾驭一个飞行怪兽。在拉文达奥梅克遗址的“蛇中人”所乘坐的是“羽毛蛇”。这一幅墨西哥的古画像画出“乘龙”的形象。这位坐“羽毛蛇”的玛雅武士，就是“乘龙”归来的少昊之子蓐收。以上表述是三星堆与玛雅文化有密切的联系，羽蛇神是具有最大的说服力。
以上三点论证，阐述了三星堆出土的青铜器所提示的轩辕之国、人类文化中心及与埃及、玛雅文化的联系。这个震惊世界的三星堆青铜器的神秘文化，在众多学者的考察研究中，把他与华夏文化的起源联系起来。三星堆是长江文化的源头，已无可争议了。而华夏文明的源头，是否三星堆与中原文化一脉相通？三星堆是否能代表华夏文明的源头？有志于研究三星堆文化的专家学者，正肩负起当代民族历史的责任，踏遍千山万水，异国他乡，忍受着寂寞，抛弃繁华的闹市和奢侈的生活，不断努力地苦苦追寻。我们相信华夏文明的源头，也许在三星堆画上句号。