1.美洲文明的源泉
“城市是荒凉的……它躺在我们面前，宛如大洋中的一艘破船，桅杆摧折，船名磨灭，船员死绝。没有人能告诉我们它来自何处，属于谁，航行了多久，以及为什么会毁灭。我们只能从这艘船的结构上去想象那些失踪者的情况，而真相可能永远不会大白于天下。”这是1840年美国探险家约翰·劳埃德·史蒂文斯面对自己发现的第一座玛雅文明废墟时发出的感慨。
玛雅文明是美洲文明的源泉。然而在150年前，世界上几乎无人知道印第安人的祖先——玛雅人曾在中美洲创造过辉煌灿烂的文明。
玛雅人是印第安人种的一支，今天人数已超过100万，这些有文化的印第安人后裔仍然居住在中美洲一带。玛雅文明虽然已消失将近5个世纪，但是玛雅人在生活习惯和衣着方面变化甚微，在体型、语言方面毫无改变。从今天的玛雅人身上，再也看不出昔日煊赫一时的痕迹，西班牙征服者的残酷行为和强盗行径，彻底毁灭了玛雅人原来的民族才华和发展进程，使他们仿佛生活在历史的真空中，对往昔的辉煌一无所知。同时，由于在古代玛雅社会，只有祭司才识字，而掌握玛雅象形文字的祭司早在公元16世纪西班牙人占领这片土地时，就被斩尽杀绝了，因此，玛雅文明也随之成为热带丛林中无人知晓的“天书”了。
直到19世纪40年代，美国探险家史蒂文斯偕同友人卡瑟伍德深入环境险恶的中美洲丛林，才将被世人遗忘的玛雅文明从沉睡中唤醒。
2.破译不了的象形文字
史蒂文斯，1805年11月28日出生于美国的新泽西州。青少年时代即对文物考古抱有浓厚的兴趣，曾到中东一带考察，游历了埃及、阿拉伯、巴勒斯坦、希腊和土耳其，出版了两本游记。1839年，他偶然读到一篇谈到中美洲古建筑遗址的军事报道，激发起他强烈的好奇心，他决心去寻找这些湮没在丛林中的古迹。他约好他的朋友、制图员弗雷德利克·卡瑟伍德，两人一同制定计划，准备行装。就在将要动身前，恰逢美国驻中美洲代办突然去世，于是，史蒂文斯与当时任美国总统的马丁·范·布伦拉好关系，谋到了这个闲职，以“美国使节”的头衔出发了。到达中美洲后，他们发现这里正处于腥风血雨的内战之中，在这种形势下，惟一可做的工作便是寻找玛雅文明的废墟。
史蒂文斯和卡瑟伍德久闻位于洪都拉斯境内，紧邻危地马拉边境的科潘村有许多古迹，他们便把科潘作为调查的第一站，雇佣了印第安向导和民夫，向丛林中进发。一路上披荆斩棘，饥餐渴饮，穿越一道道林莽，涉过一片片沼泽，终于来到目的地。在那里，他们发现了著名的科潘古城，古城中保存的15座刻满象形文字图案和装饰花纹的石柱碑，以及一座金字塔形的巨大建筑遗址令他们惊叹不已！他们万万没想到，中美洲居然生活过堪与任何古老民族相媲美的印第安人！这一重大发现使他们忘掉了旅途的辛劳和环境的险恶。他们对科潘进行详细地调查、记录和绘图后，旋即进入危地马拉，后来又去了墨西哥的恰巴斯和尤卡坦，他们将沿途看到的许多玛雅文明废墟，一一都作了详细的记录和绘图。1842年，史蒂文斯在纽约出版了《中美洲、恰巴斯和尤卡坦旅途见闻》一书，不久，卡瑟伍德的画集也问世了，引起了世人的强烈反响，史蒂文斯的书一版再版，被译成多种文字，畅销不衰。每个人都在谈论中美洲，并提出一连串的问题：这些废墟的主人是谁？他们从哪里来？他们与北美大陆上的印第安人是否同一血缘？为什么会有特别发达的文明？刻画在石碑上的神秘符号有何意义……
3.解开奥秘的钥匙
随着时间的流逝，人们把这一伟大的文明定名为玛雅，可是，许多实质性的问题依然无法得到解决。学者们唇枪舌剑争论不休长达20年。1863年，一位名叫布拉塞·德·布尔布尔（1814-1874）的法国学者在西班牙马德里皇家历史学会图书馆查阅政府档案时，发现一本纸质发黄的古代手稿，名叫《尤卡坦事物考证》，是西班牙派往中美洲尤卡坦地区的主教狄亚哥·迪兰达于1566年撰写的。这位主教在职期间，一方面于1562年7月将所有能够搜集到的玛雅文字记录，全部当作魔鬼的著作焚毁；另一方面，他又出于对古代知识的热爱，跟一位被废黜的玛雅王公柯柯姆交上了朋友，并将听到的有关玛雅诸神及战事的奇特故事一一记录下来，尤为可贵的是，他在这本书里，还画下了玛雅人用以表示各个日期和月份的象形文字草图。
简单的几幅草图，却成为人们解开玛雅文明奥秘的钥匙。纪念碑上的象形文字获得了生命，玛雅文明开始焕发出生机，美国学者安娜·泰利·怀特在《湮没的世界》一书中评价说：“西班牙人从墨西哥榨取的全部黄金都及不上那么大的价值。”
与此同时，值得庆幸的是，西班牙人并没能够将玛雅文献全部焚毁，三本玛雅文献大概是被好奇的西班牙士兵带到了欧洲，从而被保存下来，它们是：现收藏于德国德累斯顿的最古老的一份被称为《德累斯顿手抄本》；收藏于法国巴黎的被称为《巴黎手抄本》；另有原属于一份的两个抄本分别藏于西班牙的两个地方，称为《马德里手抄本》和《格巴里耶手抄本》。研究者们立即将这些原稿与狄亚哥·迪兰达的象形文字作了比较，同时又与卡瑟伍德临摹的石柱碑上的象形文字进行了对照，文物开始张口说话了。
然而，由于在1840～1880年的40年间一直没有什么有关玛雅文明的重大发现，所以能够使狄亚哥·迪兰达提供的“钥匙”发挥作用的文字、石柱碑、浮雕和雕像实在是太少了，而中美洲又是一个令人望而却步的地方，在那里从事丛林考古不仅需要热情，而且还需要顽强的意志和坚韧不拔的精神。愿意步史蒂文斯后尘的人实在是太少了。就在研究者们一筹莫展的时候，一位名叫阿尔弗雷德·莫德斯雷的英国人，在1881-1894年间，前后7次进入中美洲热带丛林，他不仅对当时已知的每一个废墟进行了摄影和绘图，而且还对许多碑铭甚至整个石碑作了精心的拓片，还带回来若干尊玛雅雕像的原物以及不少精美的石膏模型。莫德斯雷的工作为玛雅文明的研究开辟了广阔的天地，尽管迄今为止人们只破译出将近三分之一的象形文字符号，但是，它对认识密林中的玛雅文明已发挥了无可比拟的作用。
4.肯尼亚发现新的原始人种
肯尼亚国家博物馆的科学家，在2005年3月22日出版的英国《自然》杂志上发表研究报告指出，在肯尼亚北部发现的一只古人类头骨化石应当属于一种与现有分类不同的原始人类，他们将之命名为“肯尼亚平脸人”。这个原始人有着扁平的面孔和很小的臼齿，与此前科学界普遍认定的人类惟一共同祖先——南方古猿有着显著区别。1974年，科学家在埃塞俄比亚发现了一具后来取名为“露茜”的南方古猿遗骨，并把其作为人类的“共同祖先”。“露茜”前额向前突出，牙齿很大。
“肯尼亚平脸人”头骨化石是在肯尼亚北部图尔卡纳湖西岸的半沙漠地带发现的，年龄在320万年至360万年间，与南方古猿生活在同一时代。虽然化石已经变成碎片，但经拼合成为一个相当完整的头骨。由于它有着与南方古猿完全不同的特征，因此肯尼亚国家博物馆的著名古人类学家梅亚维·利基认为它属于一个新的原始人种。
耶鲁大学的古人类学家安德鲁·希尔认为，这种面部结构的区别暗示着“平脸人”与“露茜”有着不同的食物来源，进而导致了进化的差别，“平脸人”的食谱可能包括水果、幼虫、小型哺乳动物和鸟类等，“不同的食物来源对应着不同的咀嚼习惯，并最终导致了牙齿和颌的变化。也许这是原始人对不同地区条件适应的结果。”
在发现“肯尼亚平脸人”之前，大多数科学家都认为人类的脸是在200万年前才开始变平的。20世纪70年代，古生物学家曾经在图尔卡纳湖东岸发现一个古人类头骨化石，虽然其大脑很小，但却长着与现代人脸非常相似的平脸，而且牙齿也很小，后来测定他的年龄约为180万年。但这一次发现的“肯尼亚平脸人”的年龄几乎是他的两倍。
尽管利基认为“肯尼亚平脸人”属于一个新的原始人种，但也有专家认为“肯尼亚平脸人”可能只是“露茜种”的一个亚种，或者与“露茜”同属不同种。因为平脸人虽然具备了平脸、小牙等先进特征，但也有一些比“露茜”还原始的特征，例如他的耳道很小，脑容量仅与黑猩猩相当等。由于在附近发现的骨骼化石都不完整，因此目前还很难确定平脸人的确切属种。
虽然存在一些分歧，但“肯尼亚平脸人”的发现至少可以证明人类进化的复杂性和多样性。自从20世纪70年代以来，人类学家就发现越来越多的证据表明，现代人类并不是沿着直线进化的，即一个种从前一个种进化而来，而是同时存在许多种，每一个都适应不同的环境，但只有少数物种能生存下来。因此利基意味深长地说，“我们有一个漫长复杂的过去，我们是生存下来的惟一人种，但我们的生存也不安全，如果不注意保护环境，我们也面临着绝种的危险。”“平脸人”究竟还有哪些未解之谜，也许未来人们还会有着更多的发现。
5.罗马真的是一天建成的吗
据美国考古学家最近发现了一个惊天之迷，最新的证据最终证实：罗马帝国于公元前625年8月13号的日落之前开建并完工。当记者问他们在哪里找到这些证据，考古学家们出示了一个卷轴，也就是一份由朱利叶斯·凯撒本人亲自签署的文件合同。
这份拉丁文的合同的其中一部分翻译过来是说：我们巴比伦AlJeida建筑公司同意在公元前625年8月13号这一天开始动工并完成罗马帝国建筑的修建，如果我们不能在帝国指定的时间内完成，凯撒大帝可以砍下我们的脑袋去喂狮子。
考古学家们认为这一证据绝对有效，工匠们一定是在一天之内完成了罗马城的修建，因为他们没有发现任何被吃掉的脑袋的残渣的化石。
实际上，这份凯撒大帝的文件就和都灵的裹尸布一样，可信又可疑。现在科学家正在使用碳定年的方法估算这份卷轴的真正年纪。
人们从学校的课本上得知，罗马帝国覆盖了28万平方米的土地，其中包括数个城市、小镇，数条河流，多座山，多个大剧场，许多导水管、排水沟、拱门、博物馆、镀金大教堂以及比萨小屋等等，这一切要在一天，也就是12个小时之内完成，绝对超乎想象。
建筑师弗雷德说：“在一天内，我的工程队连一垛清水墙都完不成。根据这张罗马城的模型图来看，我的公司要花上数百年才能完成整个罗马帝国修建工作。”
如果文件上所述的情况属实，今天的科学家、建筑家又将陷入新的迷宫，他们无法解释在那个时代的人们是怎么在12个小时里完成了28万平方米的罗马帝国的建造的。
历史学家罗杰斯认为这些就和金字塔一样，是千古之谜，只能想像是那个时代的人所掌握的一些东西失传了，我们现代人的技术无法跟进。首先他们修建了金字塔，接着他们又修建了狮身人面像，而后他们又建造了西尔斯塔等等，不胜枚举的奇特而神秘的建筑。就算假设那时他们使用了8百万之众的埃及奴隶，但我们现在也有这些不再被称做奴隶的雇工，可我们很难而几乎不能做到。
6.《古兰经》里的神秘“19”
《古兰经》是伊斯兰教基本经典。“古兰”，阿拉伯文al-Quran的音译，意为“诵读”、“读物”。汉文旧译有《可兰经》、《古尔阿尼》、《宝命真经》等。在610～632年间，安拉陆续颁降给穆罕默德圣人，是安拉的语言和启示。是最后的一部经典。各种启示最初由穆罕默德门弟子默记、背诵或录在皮革、石片、兽骨、椰枣叶等上面。后经哈里发艾卜·伯克尔、欧麦尔和奥斯曼指派专人追记、搜集、核实、抄写、保存，并于奥斯曼在位时汇集分卷，划分章节，形成定本，遂称“奥斯曼定本”，即“穆斯哈夫”。其后书写和标音不断完善，逐步统一。共30卷，114章。全经以622年穆罕默德由麦加迁徙麦地那为界，分为“麦加篇”和“麦地那篇”。前者计86章，约占总章数2/3；经文节数大多较短，内容以阐述穆罕默德是安拉的使者等基本信仰为主，旁及宗教哲理、礼仪等。后者28章，约占章数1/3，节数一般较长，内容以伊斯兰教对社会各项主张为主，并涉及生活中的饮食禁忌，以及民、刑等方面的律例。
古代的伊斯兰学者们对《古兰经》的毕生研究发现许多不可思议的数字奇迹，确信是真主通过阿拉伯文颁降启示中隐藏的奥秘。现代的学者把《古兰经》输入计算机，通过确定项目的电子搜寻和计算《古兰经》中隐藏的数字，奇迹发现的越来越多。不断有不同地方的学者报告新的发现。例如在《古兰经》中男人与女人这两个单词出现的次数相等都是24次，不但数字相同，而且这两词所出现句子的语法也相同。伊斯兰学者塔里格·斯威丹博士曾经把《古兰经》里的数字奇迹按照类类别分为两方面的数字启示。一类是信仰与生活类；一类是活动与自然环境。前者如活着的生命145次，生命的死亡145次。后者如海洋32次，陆地13次。海洋与陆地相加得总数45次。海洋与总数相除，即32被45除得71.11111111%，陆地与总数相除，即13被45除得到28.88888889%。现代地理学将地球表面分为海洋与陆地两部分，海洋的面积占71.111%，陆地占28.889%。完全与《古兰经》中“海洋”与“陆地”两个词出现的数字相同。他这样的研究是为了把“真主”的暗示显明，作证《古兰经》是“真主”的语言，赞颂“真主”超绝万物。
《古兰经》里最明显的一个数字的联系是《古兰经》与“19”的关系。《古兰经》全书共114章，而114恰好是19的6倍。经书的第一句话由19个字母组成，这19个字母形成“名——安拉——大仁的——大慈的”四个单词，其中：“名”在全书中出现19次，“安拉”出现2698次，“大仁的”出现57次，“大慈的”出现114次，这些所有的次数，都是19的倍数。这四个单词贯穿整个《古兰经》的始末，每一次的出现都在向19靠近一点。第96章是最早颁布的《古兰经》经文，而这一章按照《古兰经》章次编排是倒数第19章。由19按经文组成，共有285个字母。而285也正好是19的15倍整。另外，《古兰经》第96章的第5节经文，由19个词组成，这19个单词，根据《古兰经》奥斯曼原本，则是由76个阿拉伯字母组成，而76是19的倍数。《古兰经》中曾提到很多的数字，如“40天”，“12道泉水”“7重天”“1000年”等等，全书总共出现过285个类似的数字，但285有是19的倍数。如果285个数字个包含的数相加，其和为17.4591万，又是19的倍数。
伊斯兰经学家认为《古兰经》是真主的话语，不是被创造的。所以这里面所有的现象都只能是真主的启示，而并不是人为刻意去构成的。那么，19与《古兰经》如此紧密和奇妙的联系如何解释？是巧合似乎不太能让人信服，如果不是，那它意味着真主的什么意思？至今为止没有人曾对这些数字具体的有过研究结论，虽然有不少的研究者发现《古兰经》和数字的种种机缘，并且很有兴趣的去探究。
很多人会关注到一些宗教经典典籍里内容与数字的关系，比如对《圣经》“三位一体”概念里三角数字的搭配，以及对圣经里代际间数字关系的考究。甚至有“文字数码学”（字词中与各字母对应的数字累加在一起，然后来解释该词的含义，或简称“字码学”）的名词出现。这也许是对经文的另一种释读方法，也或许是对经典文献的一种独特创造。不论发现还是创造，数字散落在流传典籍的字里行间，拿出来可以有意义的话，这意义一定是可以加以阐释的。我们期待这些蕴涵的内容生动起来，丰富我们固有的精神资源和文化资源。
7.婆罗浮屠上的角锥立石
印度尼西亚是世界上岛屿最多的国家。在历史上，它的各个海岛长期处于分散状态。印度教和佛教盛行，其中婆罗浮屠大塔就是印度尼西亚现存的最重要的早期大乘佛教建筑物，也是该国最负盛名的旅游胜地。
佛教本来足发源于印度，它是怎么传入了印度尼西亚并建造了婆罗浮屠大塔的呢？公元前3世纪，孔雀王朝的阿育王统治时期，重视宏扬佛法。印度通过海路与东南亚互相往来。在阿育王的支持下，佛教传人东南亚。但印度尼西亚群岛由于距离印度遥远，佛教和印度教是直至1世纪才传入的。因为印度教契合了印度尼西亚原始社会的精灵崇拜，所以佛教更为盛行。到5世纪，佛教才逐步发展起来。8世纪，印度大乘密教僧金刚智将大乘密教传入爪哇，盛极一时，统治者调集了当地居民兴建了婆罗浮屠大塔。
婆罗浮屠大塔位于印度尼西亚爪哇中部日惹城西北40千米处，是最奇异的佛教塔庙之一。它于800年前后由夏连特拉王朝的佛教统治者兴建，用于保存王公及王室家属骸骨。由于战乱它很快被遗忘，直到1814年才重新被发现。在20世纪印尼政府对婆罗浮屠进行了两次大规模的修缮。
婆罗浮屠的梵文意思是“山丘上的佛寺”，它竖立在茂密的丛林树中，像一个巨大的花式冰蛋糕。大约用了200万块石头，砌成上圆下方的弧形，在整体上构成一个立体的曼佗罗形状。它通高31.5米，由塔基、五层围廊和三层圆台上的中心佛塔三部分构成。分别代表着“色界”、“欲界”、“无欲界”三个境界。婆罗浮屠呈金字塔形，可抬级而上。它有一个正方形的塔基，由5层带边的墙的平台组成。并装饰着数以千计的反映佛陀生活的雕刻。方形平台上是4层圆形平台，上面竖立着72座钟形佛塔或佛龛，每座佛塔内有一尊佛像。在顶部有一座主佛塔。
登婆罗浮屠的时候，佛教徒必须按特定的路线——从东面进入，按顺时针方向绕行。走向庙顶象征着一个人逐步达到完美的精神境界。在代表色界的塔基的基部，有160幅浮雕，这些浮雕将佛典《大业分别经》的内容和世俗人物以及花草鸟虫结合起来，表现了富有人间气息和当地风情的大千世界；在代表欲界的五层围廊上，有总长达3200多米的精美浮雕，组成一幅无与伦比的美术长卷。浮雕的内容，主要是《本生经》上的故事，实际上曲折、生动地表现了当时印度尼西亚社会以及居民的物质生活和精神生活。
在印度尼西亚的古代巨石文化中，角锥立石是祖先灵魂的象征，把角锥形状的小塔围筑在主佛塔的周围，并把它们置于无欲界之中，这就既突出了当时大力宏扬的佛教的主导地位，又使得佛教与鳊尼西亚居民原来的原始祖崇拜的信仰达到了和谐统一。
婆罗浮屠大塔作为佛教建筑，在建筑风格上借鉴了雕刻的手法，但是，它在“构思的宏伟和手法的精巧方面”，已经“远远超过了我们所知道的任何同类建筑”。婆罗浮屠大塔体现了古代人民的智慧和艺术创造力，反映了早在10世纪以前，印度尼西亚的建筑和雕刻艺术已经很先进。
8.克诺罗斯王宫的毁灭
在希腊神话和传说里，记载着这样一个故事：米诺斯国王是诺色斯、克里特和整个爱琴海的国王。有一次他派他的儿子安德罗吉到大陆去参加运动会。不料，安德罗吉遭到了雅典国王的妒忌并被谋害致死。米诺斯震怒之下，发动战争，众神也纷纷降灾荒和瘟疫到雅典，雅典被迫求和，答应定期送童男童女到克里特。而米诺斯国王把他们关禁在迷宫里，或是让恶兽吃掉，或是饥饿而死。为此，雅典人惶惶不安。
这自然是久远的希腊传说了，尽管流传得相当广泛，一直以来都没能引起人们足够的重视。19世纪70年代，德国著名考古学家谢里曼根据荷马史诗提供的线索找到了传说中的特洛伊城，从那时起，考古学家们开始试图从希腊神话传说里面寻找一座王宫——克诺罗斯王宫。英国的考古学家阿瑟·伊文思带考古队来到克里特岛，经过3年的发掘，终于在克里特岛的伊拉克利翁市发现了米诺斯文明中最大最重要的王宫遗址——克诺罗斯王宫。
于是，希腊神话中的记述不再是无稽之谈，人们密切关注这一发现。伊文斯所发现并复原的王宫，位于克里特岛的伊拉克利翁市东南大约8千米远的地方，具体来讲，这里是新王宫。在历史上，克诺罗斯王宫最初始建于大约公元前1900年左右，此后成为米诺斯王国的政治经济文化的中心，并且逐渐染上某种宗教神圣的色彩。在进入文明时代后，它又和王朝法院的崇拜紧密结合起来，宗教圣地的气息变得越来越浓厚，带有神圣庄严的色彩。相应地，米诺斯王权也具有了浓厚的宗教色彩，国王兼任祭司司长的职位，王宫就是最高的祭坛。
伊文斯所发现的新王宫，大约建立在公元前1700年到前1500年，是在旧王宫的基础上不断扩建的，它的建筑设计也更加完善。王宫建成后面积为2.2万平方米，即使是最保守的估计，王公里的厅堂房间总数也至少在1500间以上，更别提梯道交错，廊檐低徊了，外人很难搞清楚它究竟是怎样建起的，或许这也是王宫叫做迷宫的缘故吧。
王宫建筑总体上呈长方形，四周没有围墙和望楼。中心是长方形的中央庭院，长60米，宽30米，可以说是所有米诺斯王宫中最大的庭院了。由于王宫是依仗山势而建，地势东高西低，所以从东侧望去楼房高耸，门窗长廊错落有致，仿佛建筑是巧夺天工的杰作。
王宫的中央庭院两边都有楼房，西边的楼房是主要作为国王自己办公、祭祀、贮藏之用的，一层是一系列的神龛、楼梯、神坛还有祭仪大厅、二层则作为办公集会厅、档案馆等。墙外还有10间库房，里面有许多的大型的陶瓮、陶罐。祭仪大厅正中放着把专供国王享用的椅子。所以，大厅还叫“御座宝殿”。东边的楼房却可以称为“生活区”，这里包括国王及其后妃的寝宫、接待厅、学校等等。楼层有四五层之多，布局也更加复杂了，主要的有“双斧大厅”。大厅墙上挂着高大的循牌，也就是在荷马史诗中曾有提及的那个循牌。当然，所有布置十分豪华，在墙上绘有海豚戏水等自然景色的壁画。另外，王宫的壁画，是很值得一提的，它对于研究来诺斯文化与社会生活提供了丰富的资料。
考古学家的研究为克里斯岛的历史填补了光辉的一页。大约在公元前2300年至前1500年，克里特王国的文化曾经盛极一时，而后来在最辉煌的时候，正是米诺斯王朝。米诺斯国王精明强悍，治国有方，使得国家发展到极盛时期。当时的爱琴海诸岛纷纷向他称臣，雅典也被迫纳贡。无疑，这里曾经有着高度灿烂的文明。
然而，颇为令人感到奇怪的是，大约到了公元1500年前后，克里特岛上的所有城市，全部在几乎同一时间被毁坏了，克诺罗斯王宫也没有能够幸免，不久，强盛的王国也在地球上销声匿迹了。这是什么原因促成的呢？
1967年，美国的考古学家揭开了历史的谜团。
原来，在距离克里特岛以北约70千米的地方，有一个叫桑托林火山岛。虽说这火山的海拔仅仅为566米，3次喷发规模也较小。但是，在岛上60多米高的火山下竟然挖出了一座古代的著名商业城市，这使得人们的看法改变了。根据有关研究，这里曾经发生过人类历史上最严重的一次火山喷发。时间就是在公元前1500年前后，桑托林火山喷出的火山灰渣达到了62.5平方英里，岛上的城市霎时间被湮没到厚厚的火山灰下。火山喷发之猛烈，据记载，当时的埃及上空出现了连续3天漆黑一片的景象。而且，火山喷发引起的海啸，浪头高达50米，滔滔的巨浪很快就冲到克里特岛，淹没了岛上的一切。
就是这样绝无仅有的一次火山大喷发，葬送掉了一个古老的文明社会，克里特王国就这样永远消失在人类的文明史里，渐渐被人们所遗忘了。仅仅留下了神秘莫测的零星传说。
充满神话色彩和宗教气氛的阿迪密斯神庙座落在希腊的埃菲索斯喀斯特河口的平原上。被希腊人们称为是“希腊的神奇”和“上帝的居所”。
阿迪密斯是古希腊的一位女神。直到公元4世纪末期，当地的埃菲索斯人仍然是她忠实的崇拜者。在圣窗上有她的塑像。塑像的技法是粗糙的，僵硬而呆板，在塑像的身上刻满了各种图画。有公牛、狮子、鹿，还有带翅膀的怪兽，其中有狮身人面的形状和半人半鸟的图像。学者认为这座神庙是古希腊精妙的艺术和东方精神的完美结合，是一个来自神的馈赠。
目前，人们并没有清晰的神庙的架构，只是通过发掘出来的残存物进行推测。从神庙出土的钱币上可以看到庙的支柱是经过雕琢的圆形基座，这在其他的庙宇建筑里是常见的，并不能说明它的特色。在钱币上，还可以看到平台的外延，距离很长，人们想象神庙一定是一个极大的，向外扩展的造型，以象征神的无限包容能力。尽管柱子的确切数目和它们各自的位置还存在疑问，但这种做法在萨莫斯神庙里已经存在。一些保存较好的钱币向我们呈示了神庙的屋顶结构和山墙的设计。它的中央并没有顶，而是10根圆柱，在和中央相连的部分是由屋宇的结构的，由于考古家又发现了内殿区内有排水沟的迹象，证明了这座神庙是露天的，但有的专家从粘土制的屋顶砖和喷水头的方面出发，坚决说神庙的屋顶是存在的。
神庙建筑的神秘来自于物质的难以存留和现代人们丰富的想像力，但真正神秘的是来自阿迪密斯的魅力。在发掘现场，最壮观的是成堆的塑像，是由金子、象牙或粘土制成的小型塑像。我们无法想像在古罗马和古希腊中女神的神秘力量有多大，神庙的非凡构造应属于那些具有重大作用的人，这是不是表明在古希腊女性依然象原始社会那样具有绝对的位置？
现在，人们依然崇拜着这位来自远古的女神。来自各地的香客和旅游者为重建庙宇做出了不可磨灭的贡献，工匠出售他们的塑像和一些精巧的制作品，变换各种能够增加魅力的形状。阿迪密斯以她的精神使神庙得以圣化，神庙也使女神的精神发挥到了相当的水平。
在古希腊，庙宇有双重功能，它一方面是宗教圣地，另一方面是战争和瘟疫的避难所。对于所有的逃难者来说，圣庙的遮风避雨是女神的最好的照顾，在6世纪，一个妙龄的少女遭受残忍的暴君毕达哥拉斯的追捕，逃往神庙，在绝望中悬梁自尽。后来，波斯王耶克萨斯被希腊人打败，无路可走，为了保存自己的后代，将他的孩子送往阿迪密斯神庙。这座庙宇曾经承受了希腊和罗马人民的风风雨雨，它是历史的见证，是多难的人们的庇护所。在今天，它的建筑已经被毁灭了，甚至都无法去恢复和想象出它的历史风貌，但它依然吸引了众多的朝拜者。阿迪密斯的塑像在今天还存在。考古学家和地质家一直没有停止对神庙的挖掘和测量，从各种发现的古文物中探索神庙的遗留，重新绘出神庙的原样，是考古学家最大的愿望，因为阿迪密斯神庙是古希腊人灵魂的表达方式。尽管神庙和她的主人有着巨大的魔力，但神庙的建筑结构和女神的身份和力量，并不清晰，这个建筑来自远古，也带来了难以解开的古老的谜。