翟王子羡用十六匹马拉的车来求见齐景公，景公看过这种见面礼不怎么喜欢。他的宠姬婴子很想看看这一套礼物，景公说：“等晏子生病卧床时再说吧。”恰好晏子生了病卧床在家，他们就在苑内的台上观赏车马，婴子一见便很喜欢，当即为翟王子羡提出请求说：“给他重赏吧！”景公一口答应了。
晏子听说后，马上离开了病榻，抱病来见景公。
景公说：“翟王子羡送来的车马，寡人非常喜欢它们，就让他放在这里吧？”
晏子说：“驾御这类事，我没有职责管它。”
景公又问；“寡人实在很喜欢这些东西，因而打算奖赏他万钟厚禄，大概很够了吧？”
晏子答道：“从前卫国有个姓东野的士人送来一套车马，您很喜欢它，婴子不喜欢，您也说不喜欢，于是看都不看了。而今翟王子羡送来的这套车马，您不喜欢，婴子喜欢，您又顺着她的意思说喜欢；她提出请求，您还马上答应她，这不是让妇人出口成法了吗？况且不是高兴管理人，而是高兴管理马，不是重赏贤人，而是重赏御夫。回想过去，先君桓公领有的国土比现在狭窄，但靠着修明法治，倡扬政教，因而能在诸侯中称霸。如今主上您呢，任随哪个诸侯都不能亲近，举国连年饥荒严重，道路上饿死的人一个挨着一个，您却对此不感到忧虑，不觉得耻辱，反而只顾追求耳目的快乐，不能承继先君的伟业，反而只是贪图驾御的技艺，这就足见您不顾恤臣民，忘记了国家，做得太不得体了！而且，正如《诗》里所说；‘载骖载驷，君子所诫。’一辆车驾八匹马，本来就不符合制度了，现在又倍加于此，这样做出不合制度的事，岂不是更加过分了吗？还有，主上您如果欣赏、喜欢这些东西，国内必定会有不少人也跟着这样做，那么，驾车打猎就会很不方便，要引导臣民百姓循正道，招引远方的人来归附，也会变得不可能。这样用马超过制度好几倍，这绝不是治理臣下的途径。如此在耳目之乐上无节制，不顾治国安民的政事，这是圣明的君主严禁不为的。主上您如果欣赏、喜欢这些东西，诸侯必定会有人效法，您没有崇高的德行和良好的政绩影响诸侯，却用邪恶来代替，这绝不是爱护臣民、传播美名、招引外人、亲近邻国的途径。相反地，贤明优秀的人被罢黜、伤害，孤独鳏寡的人得不到关照，却去听许嬖妾重赏御夫，从而积聚怨愤，这正是同臣民造成仇隙的歧路啊。《诗》上还说过：‘哲夫成城，哲妇倾城。’倘若主上您不考虑求取立国之道，反倒致力于覆国之途，那么，国家灭亡的日子很快就要到来了！请您仔细地斟酌一下吧！”景公说：“有道理。”
于是，齐景公不再观看那套车马，并且命令翟王子羡各自回去，还疏远了嬖人婴子。