经商，最终目的为赢利，赢利最终目的，各有所谋，各有所为，各求其果。
房地产开发的规模、趋向，可见开发的意向与见地、思路、境界与所取。
安居，方可乐业，这是人的追求。市场经济，带来了房地产的开发，也带来了人人居有其屋的追求。
居民楼
居民楼，论风水，居民多会选高层楼房，取高层，可以高瞻远瞩，开阔胸怀。高不压气而舒畅，高不拘紧而开朗。居民还会选坐向面南，求风和日丽；面东，求阳光普照；面东南，求阳气顺和。通常，不愿面北，北风凛冽；面西，西晒，且日落西山，易生失落感；面西北，冬季易生阴冷。选低层房，易感闷气，视野不辽阔，易面见遮挡。
时价，数千元/平方米居民楼的建起与进住，显现了城市建设的发展，预示着小康社会在逐步地、健康地前进。
花园楼房
人们求居住之佳，生活之优。地产业兴起了高雅建筑。植树木丛林，种花卉草坪，设小桥流水在美景映衬之中，花园式楼房涌现了。
财力充足者，求住宅风水之宜忌和利弊。因而，一选，面能见水；二选，背能靠山；三选，高层数字吉祥；四选，室内装修、雅致与阔绰；五选，坐落方位南向或东向。
时价，数万元/平方米之豪华楼房，在城市的中心地域耸立了。城市的发展和繁荣，展现了社会生活的提高。
别墅
社会高层人士，或显贵，或富贾，或巨商，或社会名流，在市场经济的蓬勃发展中，私人生活，飞速升华，居需善地，住需独有园林，房需远离邻舍，显豪气，示富贵，建造于郊外风景胜地。达数万元/平方米之豪宅，点缀着城市之风貌。
从风水而论，别墅之选地，必然会选近有形，可见水域之龙形；远有势，可观山势之龙脉。方位取正而避斜，方向取阳而避阴。
房地产业，在开发的历程中，地产商在圈地、租赁、土地的期限内，建造的各种类楼房或别墅，系着眼于建筑的精美或形状的奇异；是结构的坚实及材质的良好；是表现居住价值，抑是体现文化内涵，这是对开发商与建筑业的验证。
城市的形象与物质文明的体现；城市的房屋建筑和精神文明的展示，有着建筑群组合的表现，亦有着自身的民族性和民族文化的特点，尚流露着民族的气质、民族的风范、民族的心理特征，这一切都会在城市的建筑、自然环境、街道设施等反映出来。
法国的卢浮宫，成为世界的艺术宝库；巴黎的圣母院，成为法国最伟大的建筑；意大利比萨大教堂的钟楼——比萨斜塔（1174年始建，1350年完工）。建成后，塔顶中心偏离垂线2.1米；1972年10月一次大地震未使斜塔倾倒，斜而不倾的现象，使比萨斜塔誉为世界建筑史上的奇迹。
这一切，都说明一个具有时代性、文化性、历史性的伟大建筑，会对一个城市产生巨大的、不可磨灭的影响。因为，城市美，体现着物质文明，表现着精神文明。所以，城市的建筑，不仅在改善居民的生活与工作客观环境的综合性艺术，还表现在蕴涵着雕塑、壁画、工艺、园艺、书法等的协同作用，从而突出建筑艺术的审美效果。使城市的建筑艺术，成为城市的荣耀和历史性的永久的美的象征。
广东梅州鸿艺集团的房地产开发，着眼客家人尊教育、重文化、爱国爱乡。客家妇女，支持男人离家参加革命、读书、经商。因而，客家涌现了许多军事上的优秀将领，文化、教育、科学、艺术界的名人。着心“客天下，客家文化，号召天下客”的理念，打造“世界客都”。因而，建立：
世界大鼎——客家鼎。高10.99米，长、宽各8.8米。
粤东长赋——客家赋。万言叙述客家人的精神。
百米大型客家迁徙图。
生活长卷客家《墟日图》。
大型雕塑群——《客家妇女》、《客家婆太》、《自我完善》、《笑到最后》。
客家人摇篮——客家祠。
客天下梅花园。
客天下巨石广场——石王高9.9米，重138吨。
客家庄园。
客家文化——印象客都。
环绕客家十大文化工程，建设客天下五大景区：客天下万福广场、客家小镇、千亩杜鹃园、郊野森林公园、圣山湖国际住区。
2008年5月17日，参加山东文登市圣经山文化节。会后杨姓问：“《易经》乾卦‘象传’曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。如何理解？”
笔者答：“我的领悟是：天的运转、行程，强健而永恒；君子的奋发图强，也应效法天象般地永不停息；地的运程、形势、顺应承天；君子的品德、宽厚，也应豁达大度地容载万物。”乾坤二卦的“象传”，从天之道与地之道中，引申出了人群社会的人事哲理。
周姓问：“您对地震的原因怎么看？”
笔者答：“地震，有自然原因，即地表下面产生‘震源’。震源在地面上的垂直投影，成为“震中”其震动的强度最大、最猛烈。所以，破坏力也最重、最大、最强。震中分布比较集中的地带，则为‘地震带’。世界上有两大地震带；环太平洋地震带、欧亚横贯地震带。中、日位于两大地震带之间，所以，成为多地震国家。其主要分布于台湾、西南、华北、西北地区。水库建造、深井注水、矿山开掘特大工程等，都有可能诱发地震。所以，在现代化建设中，应重视和进行科学研究的大问题。”
古代舜的七友之一伯阳甫曰：“天地之气不失其序，若过其序，阳伏而不能出，阴迫不能蒸，于是有地震。”《诗经·小雅》曰：“烨烨震电，不宁不令。百川沸腾。山冢崒崩，高岸为谷，深谷为陵。”（意即，闪电雷鸣，不得安宁，河流沸腾，不令人善，山顶崩毁，高安坍塌，深谷变陵）二十四字的诗句，生动形象地描绘出了地震的前兆和灾难。这对今人，依然有着警觉和警戒的意义和作用。
隋姓问：“您认为，我国的地震观测水平怎样？”
笔者答：“从养生学的角度谈，防震与抗震，都有着养生的意义。地震的观测水平如何？这是地震局回答的问题。”
魏姓问：“地震发生前，人类能有感应吗？”
笔者答：“地震强度主要标志为：无感觉、有感觉、有震动、有强震动、有损害、有破坏、有伤亡、有灾难、有毁灭性的物、建筑物、动植物、地层地形、人等损伤、损害、毁坏。”
魏姓问：“在建筑工程、房屋建筑中，是否应该加强防震和防震的措施？”
笔者答：“建筑工程、房屋建筑，无疑应考虑到防震、抗震措施。尤其是对幼儿园、小、中、大学校、医院、博物馆等建筑，更须加倍防范，以保障人民的生命财产的安全。因而，对地震的观测、预报的理论和应用，努力提高，预测和预报科学技术水平，是切实落实科学发展观的真正验证。”
老子曰：“上善若水。”孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”
人们，登山涉水，以求山水之陶冶，美景之感染；尊神拜佛，以求清心悦志，美化心灵。
观风水，远眺山水庙宇之气势；察风水，近看树木花草之茂郁；风水存在于自然环境之中；风水显见于庙寺方位之内；风水深蕴寓于哲理之内；风水展示于视觉之中。
昆仑山，位于山东胶东半岛乳山、文登、牟平三县之内。相传麻姑曾在此山修道成仙。
昆嵛山南麓，有圣经山，有天然的老子像。山中的烟霞洞、神清观，全真道始祖王重阳，在此修行，传道讲经，创立了全真道，弘扬儒、释、道，主张三教同源，以《道德经》、《孝经》、《般若波罗密多心经》为主要经典。
王重阳度成七名弟子：马丹阳，修道建立了东华宫，创：遇仙派；王玉阳，在圣水岩修行，创：嵛山派；丘处机，创：龙门牌；刘处玄，创：随山派；郝大通，创：华山派；谭处端，创：南无派；孙不二，创：清静派。全真道七真人修炼成道，圣经山名成仙山之祖。
唐·刘禹锡名句：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”宋·苏轼诗句：“道人有道山不孤。”风水之“微妙玄通”，孕寓其中。
旅游业兴盛的现实中，凡游人聚集众多之地，无不是有名山大川；有古迹、寺庙；有名胜、特产；是冬暖夏凉；是交通畅达；是社会安宁；是民风挚朴；是食宿方便等等。
所以，庙宇，显示着风水的深邃道理，表现着客观的环境之优。诗句云“天下名山僧占多”，说明了寺庙僧人之所居，亦系风水宝地。如，佛教四大菩萨所居的四大名山：普陀山（在浙江省）是大慈大悲观世音菩萨显灵说法的道场。五台山（在山西省）是智慧文殊菩萨威猛的道场。娥眉山（在四川省）是德行的代表普贤菩萨讲法的道场。九华山（在安徽省）是尽孝道、担苦难、除疾病地藏菩萨大愿的道场。
再如，自然美的美育，所表现出人文景观，自然环境美的陶冶、净化及旅游美育等，无不展现着风水的佳境。
我国五岳：
东岳泰山天下雄。位于山东省。汉武帝登泰山，赞叹曰：“高矣，极矣，大意，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑矣。”成山于太古代，距今约24亿～25亿年。联合国教科文组织列入“人类文化遗产”。
西岳华山天下险。位于陕西省。“自古华山一条路”。山上有“千尺幢、百尺峡、擦耳崖、苍龙岭、老君犁沟等五道险关”，号称天路不险，无险不路，却又险而不危。
南岳衡山五岳独秀。位于湖南衡山县。是著名的道教名山。祝融峰上有两处道教福地，一是会仙桥第二十四福地，一是上封寺第二十五福地。祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，被誉为“南岳四绝”。主峰祝融峰，古诗云：“万丈祝融拔地起，欲见不见轻烟里。”
北岳衡山天下劲。位于山西省的宁武、灵丘主县之间。明代称北岳衡山，是道教第五小冬天。古人有“东垮太行，西衔雁门，南障三晋，北瞰云代”的评语。恒山一带，历史上有二十四位皇帝因战争致辞。历史中的著名将领李牧、蒙括、周勃、卫青、霍去病、李广、尉迟恭、薛仁贵、杨业、杨延昭、徐达、常玉春等，都在此战斗过。
中岳嵩山天下峻。位于河南省中部。属伏牛山余脉。夏商时称“崇山”，西周时称“岳山”。平王东迁洛阳后始称“中岳嵩山”。嵩山古为道教名山，号称第六小洞天。
我国名山：
随山派祖庭崂山。位于山东半岛黄海之滨。青岛市东约40公里，古称劳山、牢山、牢盛山。“崂山”一名最早见于《南齐书》，《诗经》有“山川悠远，维其劳矣”。崂山是中国东南沿海名山，纵横386平方公里。主峰崂顶，海拔1133米，崂山海山相连，构成许多海湾和岬角。飞瀑流泉，四季不绝。《齐记》中有“泰山虽云高，不如东海崂”，誉为“海上名山第一”。
“神仙窟宅，灵异之府”。秦始皇曾登崂山以望蓬莱。唐玄宗敕道士王昊、李华周到崂山采炼仙药。崂山被奉为道教全真派天下第二丛林。
黄山天下奇。位于安徽省。明代著名地理学家徐霞客曰：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”“登黄山天下无山。”其著名胜景有三湖、三瀑、二十四溪，七十二峰。
青城天下幽。位于四川省。其人文景观：一藏，建福宫，藏于悬崖峭壁，高百丈。二雅，建筑取木石，与自然融为一体，反映出巴蜀文化。盘山道上有一系列风景建筑。三静，地处体现了幽静、幽清、幽美的世外桃源。
武陵天下澳。位于湘西。誉称“奇奥甲天下”，“天下奇峰归武陵”。其奇奥景观，一为峰多，二为峰奇，三为峰美，四为繁茂（植覆盖率90%以上），五为谷底（溪，萦回于千峰之底，溪宽数十米，高达200米上下）。沿溪顺谷，一步一景，步步皆景。
娥眉天下秀。位于四川省。娥眉山，虽系佛教名山，但其依然以天下秀而闻名。其秀，宏观远望，气势雄伟；微观近视，柔美丰茂，自然景色，翠雅幽丽。明代诗句：“娥眉高，高插天，百二十里云烟连，盘空鸟道千万折，奇峰朵朵开青莲。”且有“植物王国”之称。
风水学，孕育在自然环境之中，表现在山水树木花草之内，蕴涵在地域、道路、房舍、图景之处，深奥与传统文化中的五行、八卦、方位之玄机之奥义。故、探求、剖析风水之义，应本于客观现实与主观意义的辨解。因而，仁者自可见其仁，智者自可见其智。