人类的文明，发展至今时，社会的经济发达到今天，人的生活观，随着精神生活与物质生活的不断改善和提高，亦必然有所改变。因为，时代的不同，人对生活内容与生活方式的追求，自然也就不同了，人对人体美的审美观，人对生活美的鉴赏观，自觉或不自觉地便产生了变异。
美，在具有不同的人生观与生活观的人中，其欣赏与赞赏的标准、尺度、情趣等，亦会显然不同。
人爱美是天赋的本能。但，何为美？这就难有严格的墨虹。女性的“窈窕婀娜”之美、“雍容华贵”之美、“清秀白晰”之美、“风流潇洒”之美、“娇柔温顺”之美、“娇健玲珑”之美、“丰满性感”之美等，这些外在形式之差，只有合于内在的康健与躯体之健康，才有可能表现出其美的实厦。因为，人良好的精神状态、强壮的身材形态、奋发的举止风范等，唯有健康的身体，才有健康的显示。故，人若失去健康，人的崇高理想、伟大抱负、超群智慧、盖世才华、威武精神、轩昂气度、英雄气概、通天能力、万贯家财、豪华庭院等，都将随着健康的消失而化为虚无。故而，生命诚可贵，健康价更高。
古人云：“窈窕淑女，君子好逑。”失去健康的淑女，谅“好逑”者寡矣。常言道：“情人眼里出西施。”失去健康的西施，谅“情人”者甚少矣。
因此说，女性美，首要健康。因，女性之为母，乃生育后代，优生子女之体。所以，求身体健康，为女性天道。女性之为妻，乃建立家庭，和谐情爱之主。所以，求身体健康，为女性地道。故，女性之健康，重在生理机能强盛，生理功能强健。形态美，固然必要（常言道：“女为悦己者容。”）若，为求外在美，而妨害健康，则“得不偿失”矣；如，为贪求身材之窈窕，而在不谙药理、不明药性，不悉利弊的情况下，妄食减肥药物，妄节常规饮食，从而导致晕眩、乏力、心悸等，以致酿成营养不良、脏腑失调、气血不和，继之，影响了健康。如，为追求身材之“性感”，而在不通生理、不懂医药、不知益害的情况下，妄做隆胸手术，难言绝对无恙。
八十二、养神为先
人的内在美，美在心灵；外在美，美在形象。一般人所追求的美，常常是外在美；超凡人所追求的美，往往是内在美。外在美讲究的是容貌之美、形态之美、气派之美、装饰之美、谈吐之美等等；内在美讲求的是气质之美、风范之美、情操之美、品德之美、信念之美等等。
外在美，常常可以夺取人的喜爱；内在美，往往可能获得人的敬重。这一富有历史性和社会性的生活问题，可以知其然，也可以知其所以然，但，欲要进行合理的科学界定，就不是一个必需或必须的问题了。
女性美，美在心灵，固然是好，而美在外表，亦是人之所好、人之所求、人之所喜、人之所爱了。
美，只要是美，无论是美其事、美其人，总是人们所向往的、所追求的，此是人之天性。
通常，多数女性，喜爱容颜美、身材美、服饰美、生活美等等。但容颜、身材之美，很大的程度，取决于身体的健康状况，如果疾病缠身，令面容憔悴，身材枯肿，美也就不复存在。若是久卧病榻，使意志消沉，精神崩溃，美也就难以追求。所以说，健康是“内容”，爱美是“形式”，内容决定着形式，形式表现着内容。如内容和形式达到完美的统一，心灵的“内涵”和形象的“外延”能协和一体，且能完全地显现着现代文明的女性美，真可谓美了。
中国古代，女性美讲究：柳叶眉，杏核眼，樱桃嘴，瓜子脸，高鼻梁，十指尖。实质上，追求的是容貌美。至于传说中的“沉鱼落雁”之容、“闭月羞花”之貌、“倾国倾城”、“江山美人”，到底美成什么样子，现代人是无法论述的。
封建时代，妇女深居香闺，做人讲求“三从四德”（未嫁从父，已嫁从夫，夫亡从子；重妇德、妇言、妇容、妇功）。论美，讲求“束胸”、“裹足”、“遮臀”。现代妇女，深入社会，做人讲究男女平等、自由、开放，能参政、经商，迎合潮流。论美，讲究白晰嫩脸、乳丰满、小腹扁、臀部圆、腰围细、减肥胖、整容颜。固然，并非妇女皆如此，而随着时代的进步与变化、社会的发展与变革，现实中的女性美，无疑与过往产生了“异化”。
《黄帝内经》曰：“太上养神，其次养形。” “眼睛是心灵的窗户”，眼神是精气的凝聚。故，女性美，首在“明目皓齿”。人在赞美女性时，常常以“一双眼睛多水灵”而启齿。因而，女性求美，当以养神为先。
女性爱美而化妆，古今尽然。唐代诗人朱庆余诗句“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”，生动地描述了粉黛之美。
故，女性容颜之美，常以“人面桃花相映红”等词句来形容则是。常言道“女为悦己者容”，故而容貌之美，可谓女性爱美之首。
养神按摩法：
每日早、晚按、揉睛明穴（双目内眦、鼻棵上缘近内眼角处）、神庭穴（鼻上正中入发际五分处）、合谷穴（手拇指与示指本节间正中点），顺时针方向，轻按缓揉，每穴每次1分钟为度。（插入睛明、神庭、合谷穴位图）
功用：养神，明目，通经，活络。
注：用指腹轻揉。
养神食疗法：
猪肝或羊肝2两，菊花10朵，桂圆肉15枚。共入砂锅，武火煮开，文火煮15分钟。每日晚饮汤，每次饮10汤匙。
注：加水5饭碗，不宜加作料。
中华医学认为：“肺主皮毛。”肺气充盈，人之皮毛则得肺气之濡滋而润滑光泽。脾主肌肉，脾气健运，人之肌肤则得脾气之运化而丰满柔嫩。因而滋肺益气而养皮毛。健脾和胃而育肌肤，卫表之固，形体之健，容颜之娇，则可自养而得之。
玉容法：
容颜美好而延缓衰老，男女为之所求也。故保青春而消面皱，乃男女之美欲。常言道：气血盛衰见面色；年华存失观面容。故而补气血而养脏腑，壮筋骨而健形体，滋肌肤而益容颜，此乃焕发青春之道耳。
食疗法：
南瓜子49粒，红枣15枚，桑葚21枚，百合35瓣，花生14粒，共入砂锅内，加水7小饭碗，武火煮开，文火煮50分钟。每天早、晚各饮7汤匙。
注：饮汤，置冰箱，再饮时加热。食物，可伴饭食（加冰糖或蜂蜜调之）。
养益气息法：
清晨，面向东方，站立位，目微闭，自然呼吸。双手掌心相对搓热，按于双目眼胞（上下眼睑），顺时针按摩35次。双手掌小鱼际部位，沿鼻唇沟上、下按摩21次。双手拇、示指腹按摩耳垂、耳尖、耳轮，7次。
注：面向东方，吸收朝晖之精华，以荣华面容。开豁七窍，贯通气血之输布，以滋濡肌肤卫表，可生玉容之益。
“视其所以，观其所由，察其所安，人焉度哉” ——孔子语。女性美，音容笑貌表于外，言谈举止示于内，善观其美者。因为音容笑貌，可见之善恶、真伪；言谈举止，可明之虚实、贵贱。若善于洞察其美者何，其美则显见矣。如，女性美之外在美与内在美，协和而兼有，可谓美也。若是，相好而貌也美；心善而体也健；人帅而情也真，此者，可为美也。人之美，孕育于社会环境之中，现实生活，又乃映现人之美的客观条件。观赏自然美景，跋山涉水，可以慰雅兴；阅览人间春色，享乐美感，可以悦心目。
美，真正的美，是由自然界、生物界的自然美、纯真美、朴实美、本色美等所构成。日月星辰、山河田野、树木花草、飞禽走兽等，所显示的自然生态，所展示的淳朴美感，所表示的真实性、具体性、鲜明性、生动性等，都赋予了自身所具有的本色之美。
人类社会，孕藏着正与邪，善与恶，忠与奸，是与非，真与假，美与丑，因而，在社会生活的现实中，真正的美，所蕴藏的道、理、喜、乐、欲、念、爱、憎、情、意等，就难以凭一朝一夕、一言一行、一时一事，所能论定其纯真。故而，美，是在一定的时间、条件、环境下形成的。而，人之美，又要受性格、意识、信念、精神、喜好、家庭、教育、亲朋、社会的影响和熏陶而酿成美的观念。在美的观念感染和支配下，形成美化的美或真正的美。
电视剧“包青天”中的包公，乃是具有真正的美。剧作者所塑造的包青天形象，一正、二公、三廉、四义、五明、六忠。因而，剧中的包青天，做人做得堂堂正正，光明磊落；做官做得大公无私，廉洁守法；做事做得通情达理，是非分明。而剧作者所构思的情节，充满了世理和世情、人性与人情、常理和常情、共性与个性。而剧作者所安排的结构，表现了人物之间的矛盾、性格之间的冲突、事态之间的曲折、事物发展的偶然与必然，巧合与自然，令许多出戏，都孕育着戏中有戏。艺术的感染、剧情的启迪，使观众意会到——做人要做包文正、做官应做包青天、做事当做包爱卿。人之美，寓于其中矣。
生匆匆，岁月飞遁，一生之光阴，一世之年华。可彗福兰謦，可贡献民众者，并无多少时日，故，修鼻在零，涵养德行，保健身心者，可谓明悟生命之美的真谛也。
青少年时期的女性，朝气蓬勃，意气风发，富有青春美！青春一去不复返，可曾树立起崇高的人生观？
青壮年时期的女性，风华正茂，情意饱满，具有姿色美！花无千日红，人无百年少，可曾自强不息，创建业绩？且莫随世沉浮！
壮老年时期的女性，岁月黄昏，尚有灿烂的金色。且莫蹉跎时日，“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。当造就胆识美，以慰平生。
悠悠乎尘世，浩浩乎人海，出生于世，美在贵；人缘于生，贵在美。中华民族之民族性中，女性之美，美在懿行；美之女性，性在善良。