何祗自从治理两县以来，表现出了超人的才干。成都、郫两县因为地处京畿、人口繁多，政务复杂，奸人秽事屡见不鲜，何祗每处理一个案件之前，都要做好周密准备，将罪犯了解得清清楚楚。审案时，他又故弄玄虚，昏昏眠睡，然后突然醒来，指出罪犯的奸诈之处。所以，众人都害怕何祗审案，都以为他有神术，无敢相欺者。何祗也的确聪明，据说他算粮食账，让别人读而自己心里计算，其结果不差升合.后来，汶山郡少数民族出现不安定的情况，诸葛亮又拔何祗任汶山郡太守，结果使民、夷服信,很快安定下来。后来，何祗又转为广汉太守，汶山郡少数民族又乱，他们提出令得前何府君，乃能安我耳!当时朝廷已不可能再将何祗派回，便提拔了何祗的一个族人任之，这个新官凭借是何祗的族人，就使汶山郡的少数民族信服。可见何祗在汶山郡的威信之高。
附录：诸葛亮的相关论述
1.善恶既殊，情貌不一《将苑 知人性第三》。
[原文]夫知人性，莫难察焉。善恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一说，间之以是非而观其志；二说，穷之以辞辩而观其变；三说，咨之以计谋而观其识；四说，告之以祸难而观其勇；五说，醉之以酒而观其性；六说，临之以利而观其廉；七说，期之以事而观其信。
[译文]世间没有比真正了解一个人更困难的事。各人的善、恶程度不同，本性与外表也不是统一的。有的人外表温良而内实奸诈，有的人外表恭谦而心怀欺骗，有的人外似勇敢而内实怯懦，有的人看起来能尽全力而实不忠。然而，要了解一个人的本性，可以从七个方面下手：一、用离间的方法而观察他的志向；二、用激烈的言辞故意激怒他，而观察他的气度与应变能力；三、询问他对某个计划方面的意见，考察他的勇气与胆略；五、利用喝酒的机会使他大醉，从而观察他的本性与修养；六、以利益引诱他，从而考察他是不是清廉；七、将事情交给他处理，从而观察他是不是守信用。
2.宽而能刚，勇而负计《将苑 将才第四》。
[原文]夫将材有九。道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将。事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将。贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将。奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将。进而厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将。足轻戎马，气盖千夫，盖固疆场，长於剑戟，此之谓步将。登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将。气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将。见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。
[译文]将帅的才能，可以分为九类：一、以自己的道德行为教育部属，以礼法规范部下，对部下的关怀无微不至，并能与他们同甘共苦，这样的将帅是仁将。二、行事不只图眼前，有长远见识，做事不马虎，不被利益所诱惑，宁可为荣誉献身，也不屈膝求全，这样的将领是义将。三、身居高位而不盛气凌人，功勋卓著而不骄傲自大，道德贤良而能谦让地位低于自己的人，性格刚直而能容纳他人，这样的将领是礼将。四、运用战术能高深莫测，足智多谋，身处逆境而能转祸为福，面对危难而能化凶为吉，这样的将帅是智将。五、忠诚守信，对有功人员施以重赏，对有过人员施行惩罚，奖赏分明并不拖延，不论地位高低该罚必罚，这样的将帅是信将。六、身手矫健、利落，冲锋陷阵快如飞箭，气概豪壮能胜千夫，忠心保卫国家，并善于剑戟，这样的将帅是步将。八、气盖三军，所向无敌。对待小的战役也能小心谨慎，面对强敌都是愈战愈勇，这样的将帅是猛将。九、面对贤者能虚心求教，对他人的建议从谏如流，广开言路，待人宽厚而又正直，勇猛、果断而又有智谋，这样的将帅是大将。
3.内心明达，察知善恶《便宜十六策 考黜第八》。
[原文]考黜之政，谓迁善黜恶。明主在上，心昭于天，察知善恶，广及四海，不敢遗小国之臣，下及庶人，进用贤良，退去贪懦，明良上下，企及国理，众贤雨集，此所以劝善黜恶，陈之休咎。故考黜之政，务知人之所苦。其苦有五。或有小吏因公为私，乘权作奸，左手执戈，右手治生，内侵于宫，外采于民，此所苦一也；或有过重罚轻，法令不均，无罪被辜，以致灭身，或有重罪得宽，扶强抑弱，加以严刑，枉责其情，此所苦二也；或有罪恶之吏，害告诉之人，断绝语辞，蔽藏其情，掠劫亡命，其枉不常，此所苦三也；或有长吏数易守宰，兼佐为政，阿私所亲，枉克所恨，逼切为行，偏颇不承法制，更因赋敛，傍课采利，送故待新，夤缘征发，诈伪储备，以成家产，此所苦四也；或有县官慕功，赏罚之际，利人之事，买卖之费，多所裁量，专其价数，民失其职，此所苦五也。凡此五事，民之五害，有如此者，不可不黜，无此五者，不可不迁。故书云：三载考绩,黜陟幽明.
[译文]君主治理国家、考核官员的办法是：有良好治理政绩的人就得晋级，表现恶劣、治理差劲的人就要免除。清明的君主，内心明达，可鉴日月，能够准确地察辨是非，使自己的治理方法通达全国各地，不疏漏小地方的官员，甚至普通的平民百姓也被列入自己的考核范围。选拔贤能善良的官员，对贪得无厌、胆怯无能的官员撤职查办，使国家上下有条不紊，让天下贤人志士都辅助国家的治理，使世间所有的贤良人士纷纷而来，这就是群策群力、劝善除恶、消去隐患的道理。所以君主考核百官，首先要了解官员的各种好坏行为，如果他们的行为恶劣，会直接造成百姓的疾苦。总结他们鄙劣的行为，一般可分为五类：一、小的官员贪污腐败，以公济私，借用手中的权职大胆妄为，他们直接统治着百姓，却对上蒙骗，对下欺压；二、官员在执行过程中，对罪大恶极的人施以轻刑，法令不明，使无辜的人受冤屈，甚至丧失生命，或是对犯重罪的人从轻判决，恃强欺弱，枉施严刑、歪曲案情；三、纵容罪恶官员，对冤情隐匿不追查，并从中作手脚销毁证据，使蒙受冤屈的人永远不能昭雪；四、官官相护，结党营私，执法犯法，利用替国家征收税赋的机会巧设名目，刮取民脂民膏，又经常利用各种机会在政治上钻营奔竟，攀援大户，在经济上把属于国家或百姓的财产纳入自己的腰包；五、官员贪功图利，以赏罚为借口，加入各种私情，虚报数额、争夺民利，使百姓无法生存。具备了这五种劣迹的官员是国家的大害，所以，对这样的官员不得不依法治罪，对没有这五条劣迹的官员，不得不提拔。所以《书》中说：考核官员要利用三年时间，对官员三年的行为进行综合考评，辞退或是查办没有任何政绩并给百姓造成灾难的官员，对于成绩优良，政绩突出的官员要予以奖励。
4.不戏弄君子，不蔑视小人《将苑 将诫第十六》。[原文]书说：狎侮君子，罔以尽人心，狎侮小人，罔以尽人力.故行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇；静如潜鱼，动若奔獭，散其所连，折其所强，耀以旌旗，戒以金鼓，退若山移，进如风雨，击崩若摧，合战如虎；迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之，有危者安之，有惧者悦之，有叛者怀之，有冤者申之，有强者抑之，有弱者扶之，有谋者亲之，有谗者覆之，获财者与之；不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄人，不以宠而作威；先计而后动，知胜而始战，得其财帛不自宝，得其子女不自使。将能如此，严申号令，而人愿斗，则兵合刃接而人乐死矣。
[译文]《书经》上说：戏侮君子，则难以得到他的真心；蔑视小人，也就无法使他尽心为自己效力。因此将帅带兵的要诀是：必须得到军队的人心，严格把握有关赏罚制度与纪律，必须具有文武两方面的领导能力，刚柔并济，精通礼、乐、诗、书，使自己在修养方面达到仁义、智勇的内涵；率军作战时，下令部队隐蔽与休息，则应该使士兵如同鱼儿潜水无声无息，下令部队出击时，就应该使战士如同獭奔跑一样飞跃前进，既快又猛。打乱敌人的阵营，切断敌人的联系，削弱敌人的势力，挥动旗帜以显示我军的威力，并能使部队服从指挥，听从调动。撤退时，部队应如同大山移动一般稳重、整齐，进攻时，应使部队如同暴风骤雨，彻底摧垮敌军，同敌人交战，就应该有猛虎下山一般的威势。对待敌人，还要采用一些谋略：
突然面临紧急情况，应该想办法从容不迫，利用小恩小惠诱惑敌人进入设好的圈套内，想方设法打乱敌军稳固整齐的阵势，而后在乱中取胜；对待小心谨慎的敌人，运用计谋让他们盲目骄傲起来，上下不同心；使用离间计破坏敌人内部团结，对于非常强大的敌人想法削弱他的力量，使处于危险境地的敌人感到安全而麻痹敌军，使忧惧的敌人感到喜悦，让敌军疏忽起来；对于投降我军的战俘，用怀柔政策对待他们，要让部下的冤屈有地方伸诉，扶持弱者，抑制气焰嚣张的部下，对待有智有谋的部下应尽力亲近他，并任用为参谋，对于巧言令色的小人要坚决打击，获得了战利品首先要分发给部下。此外，还有几点值得注意：如果敌人势弱，则不必以全力去打击他们，不可因自己军队力量的强大而藐视敌人，也不能因自己的能力高强而骄傲自大，更不可因自己受宠幸而对部下作威作福。对于整个战局的进行，首先要制定周详的计划，要有充分的把握才可率军出征，不能独自获取战场上的胜利品，男女俘虏也不可独自役使。作为将领做到了这些，严格号令，将士必定能积极作战，效命疆场。
5.才大器大，器大将大《将苑 将器第五》。
[原文]将之器，其用大小不同。若乃察其奸，同其祸，为众所服，此十夫之将。
夙兴夜寐，言词密察，此百夫之将。直而有虑，勇而能斗，此千夫之将。外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将。进贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将。仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，枧如室家，此天下之将。
[译文]将领的气度与气质有所不同，其作用与本领也有大小的区分。若是能觉察到他人的奸滑，窥测到事物潜伏的危害及祸端，则能为部属所信服。这样的将领则是十夫之将。如果能早起晚睡，整天为公事操劳，言辞小心谨慎，能倾听部属的心声，这样的将领则是百夫之将。为人正直而又能深谋远虑，勇敢善战，这样的将领则是千夫之将。外貌威武堂堂，内心蕴藏着丰富的感情，性格光明磊落，能懂得他人的辛苦勤劳与努力，又能关心他人的饥饱温暖，这样的将领则是万人的将领。荐举贤能，能时时刻刻严格要求自己，不断地修德进业、充实自己，为人忠诚守信，宽怀大度，乱世年代也善于治理，这样的将领为十万大军的统帅。能用仁爱之心对待人们，又能守信用而使邻国诚服；精通天文，善于处理各界人际关系；熟知地理，心怀四海，运筹帷幄，如同料理家务一样自如，这样的将领为天下的将帅，能够整治天下。
6.为官为将，必备智囊《将苑 腹心第二十》。
[原文]夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。无腹心者，如人夜行，无所措手足；无耳目者，如冥然而居，不知运动；无爪牙者，如饥人食毒物，无不死矣。故善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
[译文]作为将帅，必须有自己的亲信，从而共同商讨事情；有为自己侦探消息、通风报信的人员；有坚决执行自己的命令、辅佐自己的爪牙。没有亲信心腹的人，好比人在黑夜之中行走，手足不知向何处摸索；没有耳目的人，好比盲人生活在黑暗之中，不能做自己想做的事；没有爪牙的人，好比一个人饥不择食，吃了有毒的食品，没有不中毒死亡的。所以一个好的将领，必然会选拔学识渊博、足智多谋的人作为自己的心腹，一定会选拔聪明机智、严守机密、谨慎行事又有很强判断力的人做自己的耳目，并挑选勇敢、剽悍的战士做自己的爪牙。