飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝彩；做人力争上游，才有人欣赏。
昨天的理想是明天的现实
【智慧分享】
“行道要如水，立志要如山。不如水，不能曲达，不如山，不能坚定。”
对生活怀有积极态度的人，也往往是胸中有志的人。他们的理想可以大如一座山峰，迎向风雨、傲视霜雪而巍峨不倒；也可以小到如一株野草，嫩叶匍匐在尘埃，根脉却伸向大地。
【人生道场】
一个怀有积极态度的人，都有自己的理想，无论大小，无论清晰或者模糊，总有一个梦潜伏心底。梦想就像是沙滩上美丽的鹅卵石，陶冶着心灵，却硌痛了双脚，让人没有任何驻足的机会，只能起步飞扬，奔向梦想的远方。
星云大师认为，佛教虽然讲究众生平等，但是根据一个人对理想的态度，也可以将人分为上根、中根、下根三种等级。他解释说：上根的人将人生理想奉为做事的准则，为理想而辛苦工作，甚至奉献牺牲，在上根的人眼里，梦想能否实现并不重要，重要的是在行走的路上为理想付出一切；中根的人认为理想过于虚幻，因此更愿意凭经验踏踏实实做事，而很少会提前为自己设定某种目标；下根的人，凭需要而生活，所以只会为了自己的需要而努力生活，只讲需要而不谈理想和经验，就如凭本能而生活的其他动物一般。
一个没有理想与抱负的青年，便没有未来。所以，星云大师十分重视理想的力量，认为一个人要有抱负，有理想，有了理想之后，工作就不会觉得辛苦，吃点亏也不会去计较，生活中也会增加很多力量。
在法国有一个普通的邮递员，每天奔走在各个村庄之间，为人们传送着邮件。
一天，他在山路上不小心摔倒了，不经意发现脚下有一块奇特的石头，看着看着，他有些爱不释手，最后他把那块石头放进了邮包。
村民们看到他的邮包里还有一块沉重的石头，都感到很奇怪。
他取出那块石头晃了晃，得意地说：“你们有谁见过这样美丽的石头?”
人们摇了摇头：“这里到处都是这样的石头，你一辈子都捡不完的。”可是，他并没有因为大家的不理解而放弃自己的想法，反而想用这些奇特的石头建一座奇特的城堡。
此后，他开始了另外一种全新的生活。白天，他一边送信一边捡这些奇形怪状的石头；到了晚上，他就琢磨用这些石头来建城堡的问题。
所有的人都觉得他是疯了，这根本就是不可能的事。
二十多年以后，在他住处出现了一座错落有致的城堡，可在当地人的眼里，他是在干一些如同小孩建筑沙堡一样的游戏。
20世纪初，一位记者路过这里发现了这座城堡，这里的风景和城堡的建造格局令他慨叹不已，为此写了一篇文章。文章刊出后，邮差希瓦勒和他的城堡就成为人们关注的焦点，甚至艺术大师毕加索也专程拜访。
今天，这个城堡已成为法国最著名的风景旅游点。
据说，那块当年被希瓦勒捡起的石头，被立在入口处，上面刻着一句话：“我想知道一块有了愿望的石头能走多远。”
一个有理想、有热情，对生活充满期待并肯为之付出努力的人，不仅能将自己的理想化为现实，就连石头也能在其感召下开始远行。
理想，可以引导一个人走上正途。所谓“哀莫大于心死”，在星云大师看来，一个人最悲哀的事情就是没有理想，没有希望的人生，眼前将始终暗淡无光。他说：“就算猫狗，也希望有美好的三餐；就算花草，也希望朝露的滋润；何况万物之灵的人类，怎能没有正当的希望，怎么没有崇高的理想？”
美国有一位哲人曾经说过：“很难说世上有什么做不了的事，因为昨天的梦想可以是今天的希望，还可以是明天的现实。”理想是每个人生命中不可或缺的部分，没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有梦想的人，他的世界是黑暗的。怀揣理想，人生也可轻舞飞扬。
【星云开示】
当今的佛教青年最缺少的就是理想和抱负，而理想却是正当的希望，力量的源泉，快乐的源泉。
一个人的理想可以不远大，但却不可缺少，否则就会变得鼠目寸光，以至于一生碌碌无为。
不偷浮生半日闲
【智慧分享】
生命如流星划过夜空，绚烂、短暂。
忍得半日清闲，偷些时光流年，行走人间，只羡“充实”不羡仙！
【人生道场】
“终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”这是唐代诗人李涉所作的《题鹤林寺壁》。人失意之时，都希望能偷得半日空闲，在身心的放松中得到调整，然而星云大师认为人生的每一秒钟都应该好好把握，不能将心灵的放松等同于无所谓的懈怠。
有一天，如来佛祖把弟子们叫到法堂前，问道：“你们说说，你们天天托钵乞食，究竟是为了什么?”
“世尊，这是为了滋养身体，保全生命啊。”弟子们几乎不假思索。
“那么，肉体生命到底能维持多久?”佛祖接着问。
“有情众生的生命平均大约有几十年吧。”一个弟子迫不及待地回答。
“你并没有明白生命的真相到底是什么。”佛祖听后摇了摇头。
另外一个弟子想了想又说：“人的生命在春夏秋冬之间，春夏萌发，秋冬凋零。”
佛祖还是笑着摇摇头：“你觉察到了生命的短暂，但只是看到生命的表象而已。”
“世尊，我想起来了，人的生命在于饮食间，所以才要托钵乞食呀!”又一个弟子一脸欣喜地答道。
“不对，不对。人活着不只是为了乞食呀!”佛祖又加以否定。
弟子们面面相觑，一脸茫然，都在思索另外的答案。这时一个烧火的小弟子怯生生地说道：“依我看，人的生命恐怕是在一呼一吸之间吧!”佛祖听后连连点头微笑。
人的生命可以延续多长时间呢？佛祖的小弟子给了我们一个答案，生命就在一呼一吸之间。生命易逝，我们有什么理由不珍惜时间呢？
人是惜命的，希望生命长久，才会有那么多帝王将相苦恋长生之道，却依旧无法改变生命短暂的事实；人是有贪欲的，也是有惰性的，才会有那么多“鸟为食亡”的悲剧发生；而人又是争上游的，才会有那么多人只争朝夕，从不松懈。
世界上，只有时光和空间才是恒定的主人，人只不过是匆匆的过客。陆机在《短歌行》中曰：“人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳。”的确，我们的生命就正如孔夫子脚下的流水一般“逝者如斯夫”，就像时钟的分针秒针都在滴滴答答不停地走着，甚至就像米兰·昆德拉所说：“我讨厌听我的心脏跳动，这是一个无情的提示，它提醒我生命的分分秒秒都被点数着。”
生命是虚无而又短暂的，它在于一呼一吸之间，在于一分一秒之中，它如流水般消逝，永远不复回。所以，当我们每天清晨从睡梦中醒来时，都应该感谢生命，感谢生活赐予了我们崭新的朝阳、崭新的熹光、崭新的夕阳。
生命短暂得如一颗流星，你稍不留神就与它擦肩而过。浪费生命是最大的人生悲剧，让我们每一天都在心灵的思索与生命的行走中获得充实的快乐吧！
【星云开示】
天行健，君子以自强不息。
星云大师说，人活着，不是为了一宿三餐；生命的意义，也不是在于奔走钻营；生命的价值，更不在于本身的条件优劣。上天有好生之德，人间有贫富贵贱，但生命是同等宝贵的。
如此宝贵的生命，我们又该如何看待呢？
安逸是人性的陷阱
【智慧分享】
在红尘中摸爬滚打多年的人，常常希望获得一份安逸的生活，却容易忘记“居安思危”的道理。
【人生道场】
有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。
在笼子里的老虎三餐无忧，在外面的老虎自由自在。
笼子里的老虎羡慕外面老虎的自由，外面的老虎却羡慕笼子里的老虎安逸。一日，一只老虎对另一只老虎说：“咱们换一换。”另一只老虎同意了。
于是，笼子里的老虎走进了大自然，野地里的老虎走进了笼子。从笼子里走出来的老虎高高兴兴，在旷野里拼命奔跑；走进笼子的老虎也十分快乐，它再不用为食物发愁了。
但不久，两只老虎都死了。
一只是饥饿而死，一只是忧郁而死。从笼子中走出的老虎获得了自由，却没有同时获得捕食的本领；走进笼子的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境。
笼中的老虎在长期安逸的生活中丧失了求生本领，笼外的老虎则无法适应那种失去自由的安逸，两只老虎都因这陷阱般的安逸而失去了性命。
每个人都向往安逸的生活，经过长途跋涉，短暂的安逸生活可以使我们得到休息和宁静。但是长期的安逸，会磨灭人的理想，摧毁人的斗志，最终毁掉其一生。一开始就选择享受的人和一开始就执著奔波、千锤百炼的人，最后的结局往往是后者成了珍品，前者成了废料。
无德禅师在收学僧之前，叮嘱他们把原有的一切都丢在山门之外。禅堂里，他要学僧“色身交予常住，性命付给龙天”。但是，有的学僧好吃懒做，讨厌做活；有的学僧贪图享受，攀缘俗事。于是，无德禅师讲了下面这个故事：
有个人死后，灵魂来到一个大门前。进门的时候，司阍对他说：“喜欢吃吗？这里有的是精美食物。你喜欢睡吗？这里想睡多久就睡多久。你喜欢玩吗？这里的娱乐任你选择。你讨厌工作吗？这里保证你无事可做，没有管束。”
这个人很高兴地留下来，吃完就睡，睡够就玩，边玩边吃。三个月下来，他渐渐觉得没有意思，于是问司阍道：“这种日子过久了，也不是很好。玩得太多，我已提不起什么兴趣；吃得太饱，使我不断发胖；睡得太久，头脑变得迟钝。您能给我一份工作吗？”
司阍答道：“对不起！这里没有工作。”
又过了三个月，这人实在忍不住了，又问司阍道：“这种日子我实在没法忍受，如果没有工作，我宁愿下地狱！”
司阍带着讥笑的口气问道：“这里本来就是地狱！你以为这里是极乐世界吗？在这里，你没有理想，没有创造，没有前途，没有激情，你会失去活下去的信心。这种心灵的煎熬，更甚于上刀山下油锅的皮肉之苦，你当然受不了啦！”
过于安逸的生活真如地狱一般，甚至比地狱更加可怕。当一个人所有的智慧与能力都在这样的地狱中消磨殆尽的时候，再后悔已经来不及。
人的一生，都要经受安逸的诱惑。三伏天，酷暑难当，暴晒的烈日之下与凉风习习的河边，你会选择哪一个？三九日，冰天雪地，寒风凛冽的狂野与温暖如春的炉火旁，你又会如何取舍？只怕，大多数人都会选择后者，这种安逸正是人生的软陷阱。
安逸是通往成功之路的最大障碍，而艰难困苦，玉汝于成。如何取舍，你是否已经明白了呢？