画外音：
人们常说坐有坐相，站有站相。《弟子规》为了让我们养成言行慎重的好系，也专门对我们的行走站立提出了非常具体的要求。那么在《弟子规》看来我们究竟应该怎么走、怎么站、怎么坐才是对的？而这些两百多前提出的行走站立的规律是否还适应于我们现代人呢？请继续收看复旦大学教授钱文忠解读《弟子规》第十集“谨之三”。
钱文忠：
我们平时都对孩子讲，反正我自己有时会对我的孩子讲，要站有站相，坐有坐相。这个我们父母是挂在嘴边的，但是如果孩子回一句嘴，因为现在的孩子都比较厉害，我为什么要站有站相，我是站着吗？我干吗要坐有坐相，我不是坐着吗？我们家长应该怎么回答呢？好多家长的反映是你这孩子怎么不听话呢？没办法扭头走了。
那达不到你教育的效果，我们看看《弟子规》是怎么来讲的。《弟子规》讲步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。走路的时候不要慌慌张张，要非常从容，站立的时候不能歪歪扭扭，要非常端正。作揖的时候要弯弓腰成一个大大的圆形，这是古人的规矩。我们现在孩子认为作揖大概就是这样，那基本是黑道的做法。在《水浒传》里面看到大哥这样，作揖必须这样，非常恭敬一个大圆。叩拜的时候要恭恭敬敬，作揖和叩拜在今天一般是不用了，但是对尊长行礼的时候要心存恭敬，这个原则是不能变的。走路有走路的样子，站立要有站立的样子，不仅中国文化有这个要求，全世界大致都是如此。大家比如到欧洲去看，那欧洲对孩子的教育更严格，要怎么站，要怎么坐全世界都是这样的要求。
我们唐朝有一个非常有名的诗人叫张九龄，他同时也是位出色的政治家，大家知道他怎么冒出来的吗？他就是因为站有站相冒出来的。他当时在朝廷里的时候实际上不是个很重要的人，但是他非常注意自己的举止，站有站相，坐有坐相。举止得当所以他才在臣子当中非常出挑，每次朝廷聚会的时候一眼看下去就看到他。皇帝每一次都要对这个人，风度那么好，都要多看几眼。皇帝这些看来看去，看出事情来了。那么很多比他当的官高的然就要揣摩皇上的意思，怎么皇上老看他，是不是皇上跟他之间有什么特殊关系？张九龄很快就一下子，就在这个群臣当中没了出来，有的朋友会讲我们不是经常听到这样的话吗？人注意内在的东西，不要在乎外表。我们不是经常有这样的话吗？这个话是对还是不对？我觉得这个话说他对他也不对，说他不对有有点对。为什么？因为这个话不能绝对化，如果要绝对化就不成。人当然应该注重内在修养了，但是在条件许可的情况下也应该注意一点外在的仪表。
画外音：
步从容，立端，作深圆，拜恭敬。
古人一直都很重视个人的行为举止，除了站有站相，坐有坐相的要求之外，甚至还提出了立如松，行如风，坐如钟，卧如弓的具体规定，那么我们究竟应该怎么做才能做到立如松，行如风，坐出钟，卧如弓呢？
钱文忠：
什么叫立如松呢？站着的时候像松树一样挺直，要避免弯腰，你不能这么站着，这么站着等于是，这是谁的站相，要么你就是腰肌劳损，要么就是奴才，没有这样子的。不能弯腰，塌肩这样是绝对不行的。一会儿塌一会儿塌这样是不行的。还有一个抖腿，现在我有时候看到很多尤其像学生当中，我一般不说的。但是如果看到抖腿我一定要说的，站在那里抖腿，回答问题的时候说这个同学站起来这个问题怎么看。老师这个问题我这么看，这个是非常难看的，抖腿是严禁的。这是绝对要避免的，像松一样笔直地站着。当然我们不能要求我们都是国旗般的，礼仪兵这个我们做不到，但是基本端正。
行如风这句话是我们误解最多的，大家一般把行如风理解成什么？一路小跑，像风一样漂来漂去你以为你是幽灵，不是这意思。行如风的意思是挺胸抬头，步伐不要匆忙，像风一样轻盈，而不是说像风一样窜来窜去，不是个意思。脚步沉重的话那就说明人很累，我们知道我们累的时候，或者心情不好的时候脚步是非常呆滞的，我们是拖着走的，这个不行。我们心里很自在，很愉快脚步才会轻盈，像风，行如风主要是形容一种轻盈而不是一种急匆匆的。特别不是一种没有声音的，没有声音很吓人，这个后面《弟子规》马上就会讲到你有的时候你以为行如风就是没有声音，我蛮好在前面走着，后面来一个人哎钱文忠，基本吓一跳的不是这个意思。
坐如钟不是今天咱们的钟，今天咱们家里的钟都挂在墙上，今天的钟要么圆的，要么方的，你也没法坐。像古代的铜钟，咱们现在叫庙里面都能看到像铜钟一样坐着为什么？古人是盘腿坐的，你看这样坐就像一口钟的样子，肩也是端的。你不能底下盘着这么坐，不对的，这像个芋头，不像个钟。所以像铜钟一样稳健，最重要的是不要东张西望。不要手不停脚不停，现在我们小时候受教育的只有，当然这个现在好像不提倡了，我们时候都这么坐的，小学里我们都这么坐的，小挺胸，我记得是一直到了初中才可以把手放在腿上，我的学校是这样的。现在好像没有这个要求了，实际上这样的要求是没有坏处的，坐有坐相对孩子的仪表，对孩子的身体发育都有好处的。
卧如弓，睡着的时候像一把弓一样稍微有一点弯，今天睡觉最流行两个姿势，一个是趴着，趴着睡。第二个姿势是躺着，一个大字，这种睡姿在古人都是要不得的。古人一定要像弓一样，退略微曲着一点，大家知道为什么？符合自然原理，因为婴儿状态就是这样，老了以后也会这样。而这样卧如弓还不是，朝哪儿卧？右卧。大家到庙里面去看卧佛，哪天大家要看到一个佛朝左卧的赶快告诉我，我一定要去看看，一般没有，都是朝右卧的。不可能有卧佛朝左卧的，我没有见过。这叫什么？吉祥卧。为什么叫吉祥卧？因为这样不压着心脏，这是非常符合一个健康原理的，所以古人有这样的要求，懂得礼仪，知道自己的仪表，应该怎么对待自己的仪表，这个人就有了威仪。有了一种自尊，有了一种尊严。你当然也会有自信，而这样的良好习惯实际上是没有捷径可走的，只有从小养成。
画外音：
步从容，立端正，作深圆，拜恭敬。
从小养成得体的行为举止对一个人而言至关重要，因为这不仅仅是个人修养的问题，有的时候甚至还会影响到个人未来的命运这是为什么呢？
钱文忠：
过去老家庭里面有这样一种非常奇怪的规矩，很多人不理解。比如说小辈去看长辈，长辈先不跟你说话，先这样从上到下基本打量你一分钟，很多人以为这是长辈的尊严，长辈的架子，不是的。这叫望气，长辈就要看看你这个小辈，看你的举止。看你这个孩子是不是可以造就，这个叫望气，在过去，长辈对小辈都这样的。老师对学生也是这样，长官对部下也是这样，最好的例子是曾国藩。
曾国藩是有名的，到他幕府里的人，或者到他手下当官的他叫你来面谈，他要把你看到发毛为止。他一直要看你怎么做，一两分钟不跟你说话，一个人的坏毛病都会出来的。挠挠头，看看，抖抖腿完了，如果对面是曾国藩，完了，前途结束。因为他认为你不庄重，不堪造就。这是过去的规矩，类似的故事在中国的传统当中很多的。
我给大家介绍几个，春秋时间大家知道中国有一个伟大的语言家，叫单襄公。观察人，相人的高手，比如公元前574年鲁成公和晋、宋、魏、曹、邾国结盟，古人经常有联会的，大家一起小诸侯国在一起开个会，大家有共同的利益，大家一致对外相互帮助，这个叫会盟。这个时候单襄公看到晋厉公马上就说这个人不行，这个人要出事，有灾祸。人家说晋厉公，巾晋国是个大国，晋厉公蛮厉害的。身体很好，怎么会有灾祸呢？单襄公说晋厉公走路的时候眼睛望远不望近，脚步抬得高高的，离地太高，心不在焉。说这个人要出事，我们一般走路大家如果看到这么一个人，一般你都不理他的，眼看那么远你都到他旁边他也没看见。脚抬的很高这么走，你以为你自己是奥特曼。所以这种走法他认为晋厉公要出事，果然晋厉公就出事了。
画外音：
步从容，立端正，作深圆，拜恭敬。
单襄公看到晋厉公走路的样子就准确预言出了晋厉公的引来，这个故事听起来简直太不可思议了，那么这个故事究竟是真是假，难道古人通过观察一个人的言行举止真的就能够推断出这个人未来的命运吗？
钱文忠：
中国社会，或者中国的传统强调什么？强调礼，我们是礼乐文明，我们有非常完备的礼制，所以我们从观察一个人，他是不是守礼，是不是懂礼，是不是尊礼基本上可以判断一点。什么一点？他在社会上被大家接受程度，他在社会上受认可，受欢迎，受尊重的程度基本上可以判断。如果一个人在社会上很受欢迎，如果一个人在社会上很受尊重，如果一个人在社会上人缘很好，那是不是他将来的发展前途会比较好。如果一个人我一看就不顺眼，社会上谁都看着他不顺眼，要不傲慢，要么肮脏，要么邋遢。你说这个人会有什么好的前途？所以这面是有它一定逻辑的。就像古人讲为什么相人呢？就像一个农夫可以从天文星象的变化来预知未来几天、十几天甚至几十天气侯变化一样。有人生阅历的人也可以从一个人的外貌举止和仪表当中去预测他的命运，从这个角度来讲我们不能把相人简单等同于迷信，它不是那么简单的事情。
还有一个故事和我们都知道的一个成语有关，鹤立鸡群。大家都听过这个成语，但是这个成语的主人公是谁很多人可能就不知道了，鹤立鸡群的主人公就是竹林七贤之一嵇康的儿子叫嵇绍，在曹魏年间担任中散大夫，也是一个官。他十岁的时候嵇康就去世了，所以他从小是没有父亲的，但是在母亲的严格教养下成长，对母亲极度孝顺。当时的武帝下诏要征用他，因为知道他很有名。所以他就到了洛阳去当官，那么当时有一个非常重要的大臣，求没有见到他，就问见过嵇绍的人，说这个人到底怎么样，他爸爸很有名是嵇康，嵇康的儿子怎么样？名父是不是出名子，那个人就回答到昨天我在人群当中一眼就看出谁是嵇绍，因为他气宇轩昂，鹤立鸡群。
因为我们知道鹤很高，站在鸡群里，当然我们一下就看见了。所以后来朝廷认为像嵇绍这样的人，一看就非常注意自己的言表，非常注意自己的行为举止，非常有尊严。这样的人应该让他去选拔人才。果然嵇绍一点都没让朝廷失望，当时有一个人，沛国我们讲就在江苏北部这边，沛国有一个人叫戴希（音同）年轻有才气，而且和嵇绍的侄子叫嵇含是有非常密切交往，当时大家一看那么有才气的一个人，又跟嵇大夫家的关系很好，这个人将来一定要有大用，但是嵇绍发现这个人行为轻浮有的时候过度不注重场合，不注意仪表，对大家不够尊重。所以嵇绍就认为这个人不堪大用，嵇绍是这么判断的，而这个戴希因为很有才，也有很多人喜欢他，所以戴希到后来还是当了官的。但是不久就因为行为不端罢官而去，大家都非常佩服嵇绍这个人。
画外音：
步从容，立端正，作深圆，拜恭敬。勿践于（音同），勿跛倚，勿箕锯，勿摇髀。
一个有修养的人一定是坐有坐相，站有站相，走路以有走路的样子。而《弟子规》接下来连用了四个“勿”字指四种严厉禁止的行为，那么究竟是哪四种行为呢？为什么这四种行为是不好的呢？
钱文忠：
《弟子规》接下来连用了四个勿字，四个不，用非常严厉的语气对孩子的一些举止提出规定。那些呢？勿践于（音同），勿跛倚，勿箕锯，勿摇髀。四个勿，这在《弟子规》里面很少见如此严厉的语气。什么意思？进门的时候不要把脚踩在门槛上，因为我们知道古代的门槛都比较高的。为什么比较高？古代的门槛是有各种功能的，有一个功能就是挡洪水，挡这些雨水不要流进来，所以门槛要比较高。那么我们可以看到好多孩子过门槛的时候愿意站在门槛上颠颠，这个不行，不庄重。过门的时候跨过门槛但是千万不能先踩在门槛上再进去，这个是不可以的。非常轻浮的，门槛不能随便动的，大家知道宣统皇帝，清朝最后一个皇帝溥仪当时在故宫里面惹过一件事情大家知道吗？他也是少年的时候好玩，跟着庄士栋，跟着一位英国师傅读书，买了一辆自行车在里面骑。故宫里面都是门槛，皇帝说那我不能走还扛过去，下令把门槛给锯了。每个门槛开个窟窿让他骑车走，当时在宫里大家都觉得不是一件很好的事情，门槛不能随便碰。
勿跛倚什么意思呢？你不要一条腿撑着身体靠在什么地方，这个动作很多，这样靠着，靠在墙上。这就叫跛倚，就一条腿着地，一条腿颠着，点一点这样靠着，现在我看见很多小孩子觉得这个动作很时髦，大概很帅气。受了港台电影，或者有些电视剧里面一些比如像黑道的这种形象往那儿一靠看着你，这个是非常轻浮，非常不好的行为。
勿箕踞，坐的时候古人的坐是席地而坐，盘腿而坐的。一般来讲是跪坐，正坐就跪着。像日本过去好多，但是现在也少了。但是日本好多人，老一辈的还是这样跪坐的，那你坐的时候你千万不能怎么坐，你不这么跪着，你一屁股坐在地上把两只大腿这样叉开这样像什么？像只簸箕对不对？是不是像只簸箕两只腿这样，他不跪着他这样两只脚伸在前头这样坐着像个簸箕，这个就叫箕踞。非常不礼貌，今天我们有很多人的坐法，大马关刀的坐法就是箕踞，今天我们坐在椅子上两只腿瞥开，这样坐着，你以为你是小队长，你手上还拿一把军刀。不能这么坐，非常没礼貌。这样坐不行的，这个就是像古代箕踞一样，我们一般要求坐的时候腿是要并拢的。那女性更要这样，女性在并拢还略略应该腿侧一点。过去讲经的坐姿，还不能这么并，要稍微侧一点。男性是要并的，我们现在看到很多人往那儿一坐很厉害的样子这个是不可以的。
勿摇髀，不能抖动大腿，再次强调，这些话都是有出典的，乡《礼记》里面立勿跛，坐勿簸。站着的时候不要一只腿站着，一只腿翘着，颠着在那儿抖。坐的时候不要两只腿伸直，像只簸箕一样毫无礼貌。这一段的话是《弟子规》对孩子从小的一种肢体动作做出的一些规定和提醒。
画外音：
步从容，立端正，作深圆，拜恭敬，勿践于（音同），勿跛倚，勿箕锯，勿摇髀。缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿接棱，执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
《弟子规》除了对行走站立做出了明确的规范之外，还针对日常生活中的琐碎小事提出了“缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿接棱”，这是为什么呢？《弟子规》为什么会专门针对揭帘子和走路拐弯提出要求呢？
钱文忠：
《弟子规》在这几个勿后面连还有勿字，这一段《弟子规》语气特别严厉。哪几个字呢？“缓揭帘，勿有声，宽转弯”，勿接棱讲得是什么呢？我们在日常生活中非常容易忽略的事情，而实际上是应该重视的问题。哪些问题我们古人讲缓揭帘，因为过去进门的话除了外面有个门的话很多家里是用帘子隔开的，古人讲要把帘子揭开，不要弄得有声音。非常文雅地把它给掀起来，我们知道过去在清朝宫廷的规矩里，大家知道军机厉害吧，军机大臣厉害，清朝。大家知道最后一个军机叫什么？叫打帘子军机。这个军机名叫打帘子，为什么？过去清朝的皇宫夏天也得搭个凉棚的，冬天得挂上厚棉做的帘子，最后一个军机资历最浅的，就要做到缓揭帘，勿有声音。籽粒最浅的军机大臣他要走在前面把帘子揭开，不能有声音，让资历比较老的先进去，自己再转身把帘子放下。这种规矩现在一般人不太知道了，但是有一个要求，我们现在看到很多人推们进来，或者关门出去的时候基本不注意后面的门。他不管的，对不对？
我们过去小时候，我妈妈经常说我，我小时候有时候不关门，我妈妈会说看看你地尾巴呢？你是不是身后面有一条尾巴。过去老一辈会讲，那么小辈就知道去把门关好。现在我们好像不大给孩子讲这个，不大对孩子有这种要求。包括现在我们看到好多卷帘门，走卷帘门的时候我们人一推就都进去了，你不回头看看，后面有没有老人，后面有没有小孩，很多人不看。都要看一看，要照顾到。
宽转弯，勿触棱。它对孩子特别强调，一个房子有拐弯的时候，好多孩子急急忙忙地就过去了，想抄近路，觉得自己身轻如燕。往往就会撞到这个角上，撞一下。包括今天我们现在马路上看到好多车祸，就是违背《弟子规》。你如果知道宽转弯的话好多车祸不会有的，很多人就觉得自己的车技像舒马赫一样，就要一把过去。很多人想我一把就过去了，我跟我那些朋友讲是，一把很容易过去弄得不好一把就过去了。所以这个就要记住《弟子规》，叫宽转弯。古人非常讲究行为举止要从容，要小心。
画外音：
缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿接棱，执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
《弟子规》接下来提出来的要求就更加让人费解了，为什么明明拿着一个空的器皿，却要把它想象成盛满了东西。为什么进入没有人的房间还要特别注意自己的言行，就像进入到有人的房间一样。
钱文忠：
《弟子规》下面还有一些话，这些话在我们今天看来好像有点小题大作。但是大家仔细想有没有道理，执虚器，如执盈，入虚室，如有人。你手上拿着一个空的器皿是，比如拿一个空的盘子，你要把它想象成里面装满了东西，执虚器，如执盈。我们现在看到很多孩子，儿子，帮爸爸拿个盆来，那也要碰到孩子心情。或者不行不好说你自己拿，我不管。一般拿来都是这么晃着，反正里面没有东西的，古人不可以，你一定要端着，你不要以为它是空的，要想象成里面是有东西的。这样的话你不容易敲碎东西，你也不容易敲到别人，你自己也不容易受伤，你看行为又很端庄。
入虚室，如有人。到了空无一人的地方，到了一个空房子里，你要像这房子里有人一样。很多人到了一个房子，比如我去拜访一个人，里面没有人我一进去东张西望，桌子上这个看看，这个柜子拉开来看看。电视开开看看，音响看看，这不是你的地方，虽然没有人，你要认为它是有人的，你要放端庄，放尊重，要有一种自我节制。这是古人的要求，所以这些大家觉得有什么不合情理的地方，我觉得一点都没有。而特别是入虚室，如有人这一点在今天我们的孩子看来会觉得很奇怪。我们的孩子想我好不容易上了一天课，现在小学生的书包有名的重，我儿子的书包我都拎不动，我拎过的。回到家里我累死了，我把衣服一脱光着膀子在那儿仰天八叉躺着，这不家里没有人吗，没人我为什么不能这样。很多人有这个想法，很多朋友上班回来累了一天了，我回到没有人的地方，我还不能放松放松？这个是没有理解《弟子规》。
《弟子规》讲的是一个修身的问题，讲的是要求在一个无论是什么样的情况现，即便是没有人在场的情况下都要做到有所不为有所守，这个叫不欺暗室。就说哪怕这个房间里一个人都没有，而且一丝光线都没有，漆黑一片，伸手不见五指。你一个人待在里面你也要知道要有自我约束。这样的不欺暗室这个字是一个成语大家都知道，但是它典故大家不一定知道。
它是一个什么来历呢？在春秋战国时期，有一个小诸侯国，有一个国君，这个国君大概也是吃饱了饭没事干自我感觉膨胀，感觉很好。他下了一道诏令，什么诏令？规定国家里面的人只要经过王宫的门口都必须行鞠躬礼，向国君表示敬仰，这国君是不是脑子有毛病？他下了这么一个诏令。刚开始的时候大家都遵守，特别是在白天经过王宫都鞠躬，慢慢大家都不遵守了，而时间一长，特别在宫门已经紧密的时候就没有人鞠躬了。宫门已经关掉了，你里面又没人看得见。又是晚上我过你宫门鞠你个鬼躬，就不鞠了。有一天晚上夜深人静的这个国君和他的妃子正在饮酒突然听到，宫门已经关掉了，听到宫门外头有一辆马车声传来，到了这里突然停下来了，过了一两分钟这个马车有开走了，这个时候国君节问这个妃子说这是谁？大家猜一猜这辆车上的是谁？王妃说我敢肯定这个人就是瞿伯余，中国历史上非常有名的。那么国王说爱妃你怎么那么肯定呢？这个王妃说瞿伯余是一个严格遵守法律和规定的人，他对自己都有严格要求，做任何事情非常自觉，不管有没有人在场他都能够严于律己，刚才一定是这样。他的马车经过宫门口虽然已经是半夜了，但是他停下马车，下车向宫门鞠躬。鞠完躬以后又上了马车再走。国王就说如果不是瞿伯余呢？国王不相信，他不知道是谁。那个妃子说错了我就罚酒三杯，国王赶紧派人去打听真是瞿伯余，这就是不欺暗室的故事。
如果说不欺暗室太文绉绉的话那么也有一句我们大家都知道的话，这是古人的要求。什么要求？叫天知地知你知我知，这个典故在古代也是有真实出处的。这个故事是见于《后汉书》的，大将军邓骘听说一个人叫杨震德才兼备就征召他，征召他以后这个杨震慢慢就负责我们近来讲的组织人事，负责考察干部，提拔干部，所以他提拔了很多官员。杨震有一次到别的地方去当官，他到另外一个地方去当官就路过了昌邑县，而当时昌邑县的县令叫王密，就是由杨震提拔的。那么晚上为了感谢杨震的知遇之恩，这个王密就在晚上没有人的时候带着十斤黄金前来感谢长官的提拔栽培之恩，杨震看到王密拿着这个行贿的金子来就跟他说，老朋友我了解你是什么样的人，不然我不会提拔你。但是看来你不了解老朋友我，我是为什么呢？这个话意思很清楚，那么这个王密就说长官、恩人，深夜我悄悄地来没有人会知道的。你把这金子手下吧，没有人知道的。杨震的回答传颂千古，天知、地知、你知、我知。你怎么能说没有人知道。
那么王密非常羞愧就走了，后来这一位杨震官当地很大，但是为官清廉，从来不接受私下的拜见，这就是古人的要求。你不要以为没有人，你到了一个没有人的地方一定要自我约束自己，《弟子规》接下来还有那方面的规定希望孩子能够从小养成良好的习惯和持生的大节，请大家听下一节。