（三）道家学说和传统中医的影响
1.人与自然之道的沟通和谐
传统道家和儒家都提倡“天人合一”的观念，讲人和自然的和谐及相互感应，这在《大长今》中也有所体现。小长今进宫后，在进行考试之前有一个用松针穿松子的练习，就是要她不用眼睛看，而是用心去体会，去感受松针和松子的接触，靠心灵，而不是靠技术去赢得竞赛；长今通过医女的选拔考试之后，负责训练医女的申必益教授带她们到山里去，在绿树清溪边，让她们呼吸山野的清新空气以排出体内的浊气，和自然之气相呼应。这些都在传达人与自然的和谐之道。
2.对养生术的理解和运用
到了太医院之后的长今，在与中宗皇帝夜晚相遇，发现他不停地紧握拳头之后，拉他到户外散步，让皇上脱掉靴子，在月光下做深呼吸并来回走动，她跟皇帝讲述的也是和天地之气融为一体的养生道理。这取自中国道家的养生学说，道家讲人的生命活动要符合自然规律，才能够使人长寿。
3.预测和占卜
电视剧一开始，长今的父亲徐天寿在奉命毒杀了皇后之后，自责中落入山洞，遇到一个道士，道士用三个中国文字“妗”、“顺”、“好”预示了徐天寿一生的命运，同时也预示了整部电视剧的发展走向，此后69集的故事便都是在这样一个规定情节中前行的：长今的母亲父亲相遇，父亲救下了母亲的性命，长今出生，长今在无意中说出父亲的真实身份，父亲被抓，后来母亲又为父亲而死，长今历经艰辛，终于实现母亲遗愿，成为最高御医，救下无数人的生命。长今被流放至济州岛途中出手相救的能观风水、看面相、精通周易八卦的孩子，也是一身的道家装束。道家的精神与可信成为此剧的看点与悬念。
4.对传统中医药的重视
中医中药，是中国传统文化的重要组成部分，它们在世界上包括韩国均受到了欢迎和重视。古代朝鲜的医学，几乎完全源于中医理论，此信息可从《大长今》中管窥一二。长今初从张德学医，就是从“望、闻、问、切”四诊法开始详加研习；张德所擅长的针灸技艺，也是中医精华所在；剧中，中宗患病，症状类似伤寒，内医院众人无法确诊病情，此时依靠的主要医书，就是东汉大医学家张仲景的《伤寒杂病论》，而当时在朝鲜难得一见的《金匮要略》，更是被奉为至宝；国王病历旁的一套书，也是用中文写的《十药神书》。其实，早在中宗之前，朝鲜李朝政府就重视医药卫生，常聘中国医生前往诊病教授，并派朝鲜医生到中国求教，收集并推行中国医书，并鼓励输入中国药材，推行“乡药化”。中国曾应朝鲜请求，把麻黄、甘草、蝎虫等药种子赠给朝鲜，使之引种栽培。中宗之后，中国的经书、药书、药材仍旧源源不断地传往朝鲜。
5.相通的饮食文化
药食同源，其实是人类初始必经的道路。采撷时代，每个民族都有自己的“神农氏”，我们现在的食谱大抵就是老祖宗们当年舔舔嚼嚼的成果。无论如何，大长今以精烹素食使“大明”命官的消渴症大为好转的场景总是令人难忘的。
朝鲜餐饮充分体现了朝鲜民族的特点：简单、淳朴、热烈、执著。为了迎合市场潮流，该剧将烹饪作为推进情节的有利因素，在饮食文化这个着眼点上做到了深入透彻。《大长今》中的美食如此诱人，鲍鱼内脏粥、蟹膏松仁饭、鱼皮水芹卷、鱼片生菜、松茸烤牛排、伏龙肝烤嫩鸡、石锅凉菜拌饭、红枣打糕等美食让观众垂涎三尺又跃跃欲试，不是因为色、香、味、形、意、养一应俱全，而是因为每顿饭、每道菜都体现出了做菜人的心意。“希望将自己的心意，通过菜肴传递给对方，让对方的脸上浮现笑容。”《大长今》巧妙地利用了女人与厨房这一最古老的关系，以厨房体现一个女人的温暖细致，又以女人的温暖细致反衬食物的情感意味。正是这种“给别人带来微笑”的美好心愿将观众深深打动，品出了这样一个道理：《大长今》里的做“饭”，实际上是在做“人”。
（四）《大长今》的现实意义
罗素说，一切历史都是当代史。事实上，一切历史剧中也不乏现代人应感知的道理。《大长今》注重宣扬和培育民族文化精神，歌颂真、善、美，倡导诚信、谅解、宽容，推崇孝悌、忠国，鼓励珍惜亲情、忠于爱情，有很强的现实意义。让当代人在观看这部历史剧的时候，仍然有思考的余地，仍然对心灵有冲击力。
1.对信念和励志的张扬
该剧表现了一种超越世俗利益的人生信念，从郑尚宫、韩尚宫到长今，她们都具有一种一脉相承的人生信念，追求真理，让技艺造福人类，绝不能让技艺沾染上权力和名利，即使个人利益受到严重威胁，也绝不妥协。这种具有超越意义的人生信念和理想，对文艺作品来说具有很强的感染力。
该剧的故事定位可谓匠心独运，主要剧情展开于宫廷，但王室生活和朝野政治斗争风云却隐含于长今先后所在的修乐馆和内医院之内；叙事的重点，不再是帝王将相，而是生活在王宫中的宫女、尚宫和医女们；情节的主线，则是长今的成长历程。这就摆脱了过去所有历史剧题材的窠臼，其旨也远高于“红叶御沟”这样的典故。该剧没有着力于故事的叙述，而是着意于对人性的思考，最终得以提升的是人的心灵境界，显得异常新颖。
《大长今》不仅鲜活了历史，还以健康积极的心态深及人性，在阴谋权术与欺诈中，人性的力量总像活火山一样，具有热力与爆发力，底层人民的善良与互相关爱总是一道亮色，给人以希望与温暖。该剧不沉溺于玩味变态的权术，它所传递的乐观追求、永不放弃的精神，符合市场经济发展时期现代人对事业、生活的追求和渴望。
2.对人间真情的赞美和呼唤
长今和闵政浩大人的爱情描写是这部电视剧中的重头戏，《大长今》中恋爱场景的处理一般都比较含蓄，点到为止，着重表现的是人物最基本、最发自内心的情感，这些点滴时常是浪漫温馨或充满内心涌动的回忆或片段，加之简单却触动人的对话，在平淡中孕育动人的温情。长今的爱情戏进入高潮时，爱慕长今的中宗向长今表白爱情，并和闵政浩大人比赛射箭，中宗一时难忍心中嫉妒，想一箭射死闵政浩……看着中宗的表现，观众感到惊心动魄，为闵大人和长今能否结合担心不已，也因这个皇帝所表现出来的真情深受感动。“坐在君主这个位置上，不可以有爱慕之情，但我还是爱上了你。不想违背你的意愿得到你，但你是唯一能给朕安慰的人，你必须留在朕的身边，这也许是朕的一种爱慕方式。身为君王我命令你，身为男人我请求你，留在我的身边。”中宗的这段话看起来很霸道，其实很无奈，他把在众人眼里至高无上的皇帝还原成了一个有爱有恨的普通人。再来看闵政浩在皇帝面前对长今的爱情表白：“微臣真心爱慕医女长今，因为她是女人。更重要的是这个女人在学医术的过程中，所表现的坚韧意志以及她吃苦受难的精神，都让微臣倾心，更尊重爱慕她。也许长今以后要面临更大的悲伤与苦难，拜托皇上，让长今走她自己想走的路，这是我爱慕她的方式。”
好一个独特的爱慕方式！好一个至情至性的魅力男人！一个女人，有这样一个男人爱着、惦记着、牵挂着，此生此世，夫复何求！不知道有多少向往着纯洁爱情的电视观众，特别是女性观众，在听到闵政浩的爱情表白的时候激情澎湃，热泪长流……韩剧就是这样成功地抓住观众的普通情感。这其中一个重要的和基本的元素就是“情”。亲情、爱情和友情等各种情感作为故事结构线索，通过普通的生活、普通的场景，在亦紧亦松的故事叙述中得到淋漓尽致的表现，被推向审美的极致。
3.文化的吸收和整合对发展影视艺术的启迪
《大长今》虽然认同传统的汉文化，但更在着力彰扬他们自己独特的体验与创新。生活即发现，大长今的眼光体现了朝鲜人独具创造力、接受力的慧眼，她们的服饰、宫廷、市井与自然都构成极美的画面，他们的音乐既具民族特色，又引进了流行因素，他们在向全世界塑造、推举属于历史又属于现实的韩国人与韩国文化。很多中国人认为在韩剧里有与中国相类似的东西，日本人也有同样的感受。从《大长今》中可以看到，一个国家对其他文化的接受和借鉴融合过程中应该持有的正确态度，既不是全盘接受也不是全盘否定，而是取其精华为我所用，促我发展和成长。
（作者贾丽君，中国传媒大学戏剧戏曲学专业博士研究生）