一
写下这句话的时候，自己都觉得很可笑，难道不认识自己了吗？
是的，人有时确实不认识自己。苏东坡说：横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。这是在说景，因为人在景中，本身就是风景，如何识得景的全部面目。
看人一生的经历，也是一部慢慢展开的风景图，自己就行走在这幅风景图中，有小桥流水，也有风雪迷途；有山清水秀，也有戈壁荒漠；有田园风光，也有险峰绝壁。
无论哪一站，都值得我们驻足回味，为下一步走得更好总结得失。
可是，路边的野花芳香，山川的景色旖旎，村舍的乡土诱人，城市的浪漫蛊惑，都是满眼风光无限，身陷其中，慰藉一下疲惫的心是无可厚非的。
这时，自己是谁？是旅人？是过客？还是主人？心境的不同决定了角色的不同。
二
活着，有如意就有不如意，今天的得意可能就是明天的失意，错误往往就是发生在得意时和失意中，谁敢保证他能一生春风沐浴，一世骏马疾驰。
那天，因为事急，朋友又说些无关紧要的话耽误时间，莫名其妙地发了一大通火，生了一肚皮的气。夜来打坐，心口相对，反思日行，才知道犯了极大的错误，原来自己真正的面目并没有被自己看清楚。
心境，给自己下了一场雨，却浇湿了别人的心情。真是浅薄无知。
三
《百喻经》中有一则寓言说：有一个穷人，捡到了一只宝箱，里面有价值连城的珠宝，穷人惊喜若狂，不知所措。他突然发现箱子里有一面明亮的镜子，拿起来一照，看到镜子里有一个蓬头垢面的人，吓了他一跳，急忙祈求神灵保护他不受侵害，丢下宝箱抱头逃窜。
人生就是一只宝箱，窥探人生的真谛在于敢于正视自己的现状。
四
八仙的故事中有个典故：铁拐李讽刺吕洞宾，说他救富不救穷，是个假神仙。吕洞宾说世上原本就有许多人不该救。说罢，吕洞宾把一块金锭放在独木桥上，这时来了几个乞丐，到了桥头，一个乞丐说，看我们谁敢闭上眼睛从桥上走过去，于是几个乞丐争先恐后地闭着眼睛从桥上跑过去，谁也没有发现脚底下的金子。
吕洞宾又把金锭藏在独木桥边荒野上的一团芨芨草下，这时来了一位骑马的富人，到了这里突然内急，寻找方便的地方，把马的缰绳想拴在芨芨草上，突然发现了下面的金子。
吕洞宾说：老铁，不是我不救，是他们本不该救。
故事很老，认真揣摩，其中的道理是深刻的。乞丐们竟然敢在独木桥上闭目而行，本身就不把自己的生命看得重要，这样的人能指望他反省自己为什么会成为乞丐的原因吗？不可能，确实不可能。
而富人之所以成为富人，是他的善心善行和计划的妥当。富人内急，首先想到了到人少的地方方便，方便了自己也方便了别人，如果在桥上方便，说不定会滑倒别人；其次是那泡尿可以给荒野中的芨芨草增加一些养分；还有就是把马拴在芨芨草上，防止马在他方便的时候跑了。
可见，可怜之人必有可恨之处，可敬之人必有过人之处。心智的迷失是人生最大的悲剧。
五
我们一生究竟能够走过多少路，在前行的途中，当了几次乞丐，做了几回富人。
我不敢肯定，比如那次对朋友的无名之火，就是十足的乞丐行径。
慢慢地认识自己，也许会走得更远，看到的风景更美。
宝箱明镜
昔有一人，贫穷困乏，多负人债，无以可偿，即便逃避。至空旷处，值箧，满中珍宝，有一明镜，著珍宝上，以盖覆之。贫人见已，心大欢喜，即便发之，见镜中人，便生惊怖。叉手语言：“我谓空箧都无所有，不知有君在此箧中，莫见嗔也。”