一、世界观与方法论结合应用
1.世界观是科学的理性思维前提
世界观是人们对世界各种现象和事物的总的看法。世界观也是一种认识论，是一种对客观存在的看法和观点。
诸如“世界是什么”、“人是怎么来的”、“鸡是怎么来的”等涉及对事物的认识问题。对这些问题的看法有两种认识论。
一种是唯物主义的世界观，也称唯物主义的认识论；另一种是唯心主义的世界观，也可称为唯心主义的认识论。唯物主义回答“人是猿人在长期劳动后转化而成的”。唯心主义回答“人是上帝创造的”。唯物主义与唯心主义围绕诸如“先有鸡还是先有蛋”这一焦点问题而争论。唯物主义者对于“是即是、非即非”这类问题，通过理性思维，运用矛盾“对立统一”的方法，跳出“非此即彼”的思维怪圈去解决问题。
最后回答是：这个世界上，鸡不是从来就是这样的鸡；蛋，也不是从来就是这样的蛋，而是在生物漫长的进化过程中，逐渐形成这样的形态的。即物质决定意识，存在决定意识，而唯心主义者认为“先有鸡后有蛋”，即意识决定物质，意识决定存在。
2.不同的世界观对应不同的方法论
如何认识客观存在的问题，这就涉及一个方法论的问题，即用怎么样的方法来解决问题。两种不同的世界观，对应着两种不同的方法论，解决问题就有两种截然不同的方法。一种是辩证法；另一种是形而上学法。如当你提出“世界是怎么样的”这一问题时，辩证法观点是用“联系、发展、全面的观点看问题，即认为事物是互相联系、不断发展的，而事物发展过程是矛盾斗争或矛盾运动过程，包括事物之间的矛盾和事物内部的矛盾”。形而上学观点是用“孤立、静止、片面、表面的观点看问题，认为一切事物都是孤立的，永远不变的。如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部”。
3.认识论与方法论结合应用
对事物的认识论与分析研究这一事物的方法论，两者紧密结合，决非孤立。站在哲学的角度看，世界观及认识论引导方法论，而方法论必然与认识论相结合。也就是说，辩证法与形而上学是不能单独存在，它们必须依附于唯物主义或唯心主义的世界观或认识论之下。比如说，以马克思哲学提出的唯物辩证法，是将唯物论与辩证法有机结合而产生对客观存在的认知方法。以费尔巴哈为代表的唯物形而上学法，是将唯物论与形而上学结合起来。以黑格尔为代表的唯心辩证法，是将唯心论与形而上学紧密地捆绑在一起。
4.简述形而上学的方法论
何谓形而上学？就形而上学这一概念，有狭义和广义两种解释。从狭义角度看，形而上学是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。站在广义角度解释，形而上学又是“研究凭直觉或超经验来判断事物的哲学”。研究哲学的本体论，研究超越感性经验存在的学问。如果按照形而上学的方法去研究客观事物，而不考虑其外在和暂时的表面现象，我们很容易就会陷入孤立、片面。形而上学用绝对肯定或绝对否定观点：是即是，非即非，好与不好，行与不行，对与不对，这种无穷循环的认识状态不能自拔。
二、科学的理性思维方法
1.形式逻辑法
逻辑思维具有规范、严密、确定和可重复的特点。逻辑思维是按部就班的分析方法，思维主体把感性认识阶段获得的对于事物认识的信息材料抽象成概念，运用概念进行判断，并按一定逻辑关系进行推理，从而产生新的认识。人的思维主要是由概念、判断和推理三大要素构成，概念构成判断，判断构成推理，而形式逻辑就是一门以思维形式及其规律为主要研究对象，同时也涉及一些简单的逻辑方法的科学。
2.辩证逻辑思维法
辩证逻辑思维法也称之唯物辩证思维法，所谓辩证逻辑思维方法，是指从动态发展的眼光观察和分析问题，透过事物现象认识事物本质的一种理性思维方法。辩证逻辑思维方法，是一个庞大而又复杂的系统思维工程。它是以唯物辩证法为基础，结合逻辑推理的基本原理，所形成的一种科学的理性思维方法在人脑思维过程中的具体应用。辩证逻辑思维方法，意在追求真理，用科学的联系和发展眼光看世界，严格遵循辩证法三大规律的原则，坚持在联系和发展中把握认识对象，在对立统一中认识事物。合理地应用归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一等基本方法。
理性思维就是通过辩证逻辑思维，善于对客观事物进行观察，分析事物之间矛盾的运动，根据分析，指出解决矛盾的方法。比如说：一分为二法、矛盾分析法、主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面、否定之否定规律、波浪式的前进、螺旋式的上升等。
辩证法是一种科学的认识论和方法论，它不崇拜任何东西。学会运用辩证法，通过对客观事物的解剖，帮助我们全面分析和正确认识现实生活中出现的各种人与事，帮助我们消除困惑。
3.角度思维法
如果说逻辑思维和辩证思维是一个人理性思维的基点，属于纵向思维范畴的话，那么，角度思维就是横向思维。
角度思维包括：立体思维、逆向思维、换位思维、平衡思维等。
4.敏感思维
对于人来说，并不是每个人都具备敏感思维的能力。
这里，既有一个人天赋因素形成，也有后天培养的能力。
总之，拯救自我的前提是，对问题的看法和对现实存在的感受。对问题的看法和感受是由自己思考的方式、角度、深度、宽度等不同因素决定的，而对问题的感受却是一个人心理承受压力的能力所决定的。
人之谓人，因为人是有意识和精神的，有理念和追求的。一个人活在世上，面对变幻莫测的世界、世事险恶的人间，都必须用自己的眼去观察，用自己的脑去思考，用自己的智慧去分析，用自己的心去感受，用自己的情去感化，用自己的胸去扩张，用自己的意志去承接，用自己的能力去改变。
第三节重视自我道德人品的修炼
一、修炼人品有助于拯救自我
为什么要把修炼人品提到拯救自我的高度来认识呢？
因为，人们在社会活动中所遭遇的矛盾和困惑、陷入的困境和泥潭以及所存在的不和谐的生理和心理问题，主要是源于本我的自私呈无限扩张趋势、自我的调节功能日趋减弱、超我的精神能量被排挤否定所形成的后果。对此，本人认为，提高对人品修炼观念认识，不仅对展开有效的拯救自我行动有着重要意义，而且在拯救自我行动中又是一个必不可少的关键环节。
对于任何人来说，当你思考的方向产生偏差、思维的方式出现错误、信仰的力量呈现失去、人品的修炼缺乏关注、善良的人性日趋减弱、自我的人格失去协调时，久而久之势必产生由于心理问题而引发生理毛病，有时甚至是以自己的生命为代价。问题出在哪里？本人认为，以上诸多的矛盾与问题，其主要矛盾和矛盾的主要方面还是受人品问题的制约。为了解决人品问题这个主要矛盾，首先得提高对修炼人品的认识，其次是着手设定相应的人品标准，最后是对照标准展开持之以恒的修炼行动。
二、修炼人品有助于提升人性品质
什么是人性品质？简单地说，人性品质是指在人性结构中，人之善性所占的比重比人之恶性多。也就是说，一个人性品质良好的人，表现出善良之心多一些，邪恶之心少一些。从人的本质上说，每个人的身上都存在善与恶的两面性。然而，如何有效增加自己身上善良而又阳光的人性，如何有效地抑制自己身上邪恶的阴暗面，如何使自己身上的善性多一些而邪恶之性少一些，所有这些需要我们提高人性品质，只有在自己良好人品的支撑下，才能有效抑制人性之恶，才能使自己善良的人性得以最大的发挥。
一个从不注重自我修炼的人，他的人品一定是不健康或亚健康的；一个不去克制自己过度贪婪欲望的人，势必在自我中显现一个真实的贪婪之人；一个没有感恩之心的人必定呈现出忘恩负义之自我本质；一个经常说谎话的人格结构中必定有一个不守信用的自我。一个人当贪婪的本我欲望与道德人品冲突时，给自我带来了巨大的挑战压力。
这种压力给你带来的痛苦必定是不堪的，所以说，修炼人品不仅有助于抑制人之恶性，而且还有助于提升人的善良之性，从而促进人性不断得以提高和升华。
三、修炼人品有助于完善自我人格
从狭义的角度认识，自我人格是每个人自己特有的一种个性；但从广义的认识，自我人格既包括自己的个性，还包括每个人自己所持有的个人品质。由于在人格结构的构成中，自私自利的本我每时每刻在影响和制约着我们的思维和行为，为了有效地控制过度自私的本我，必须通过增强自我人品能量，对本我过度的欲望加以协调和控制。
一个人的人品经过修炼后，形成的自我是一个能正视现实健康的自我。一个健康的自我主要通过四个方面表现：一是敢于承认自身的缺点。所谓自身的缺点就是指因本我自私而存在的人性弱点和人格缺陷。二是善于自我控制协调。所谓自我协调就是指对自己过度的贪婪欲望进行有效控制和协调。三是有效地平衡本我的合理欲望。所谓合理欲望就是指结合自己的实际能力、社会客观条件等，将本我的欲望设置在相对合理的位置上。四是具备正常的思维能力。正常的思维能力就是指按照法律法规、做人的基本良知、自我能力和社会的行为规范等正常的逻辑思维行事。
四、修炼人品有助于提高理性思维能力
引用网络游戏中的俗语来说，提高玩家的人品价值与延长玩家的生命值是成正比例的关系。当玩家好事做得多、付出得多时，“骰”到了装备，获得了较高的“掉宝率”，从而又促使自己的生命值得以延长。但是，游戏归游戏，现实归现实。游戏中的因果关系与现实生活中的因果关系，虽有相似之处但又不能等同。在现实生活中，不是每一次付出一定能够得到满意的物质回报，不是所做的好事一件件都有报答。面对此类情况，因受自我人品问题制约，不少人表现出“走进死胡同而想不通”。“想”是我们面对每一件事、每一个矛盾、每一次遭遇、每一个疑难问题后大脑思考的代言词。事实上，“想”就是人脑的思维过程，这既是一场战争也是一种抉择，既是一种煎熬也是一个磨难，不仅需要经历一场理性思维与感性思维的对抗赛，还需要经历一场本我与自我的人格肉搏；不仅需要经历一次艰辛困苦的心理折磨和煎熬，还需要经历一个人性之善与恶的较量和抉择。对于一个“想通”的人来说，虽然思维经历的过程是一个残酷无情的心理自我对抗和自我折磨过程，然而，因为采取了理性思维方式，虽然经历是痛苦的，但最终的结果还是从死胡同里走出来了。对于一个“想不通”的人来说，一般是用初级感性的思维方式行事并受其限制，因此，钻进死胡同里走不出来，由于望不到彼岸而陷于绝境的心理折磨将更漫长而无边际。也可以这么说，“想通”不仅是一个人理性思维能力或高级感性思维能力的体现，也是人品能量、信仰动力、人性智慧和人格魅力的综合体现；而“想不通”则体现这个人受非理性思维和无序的思维所控制的同时，还受到堕落的人品、缺失的信仰、退化的人性和自私的人格等阴暗之面缠绕着，因人性的弱点和劣根性在其身上交叉作怪所致。
五、自我人品修炼途径
如何对自我人品进行修炼？本人认为可以从以下几个方面着手：
1.坚持信仰，把握信念，确立人品理念
道德信仰、道德信念和道德人品理念不仅是人们头脑中的一种信念、观念和价值观，也是一个人的理想、精神支柱和行为准绳。
每个人一生，均持有自己的人生理念，这个人生理念就是你这辈子做人做事的总目标和信念。在人生理念管理大系统中，又是由一个人所持有人生的品质理念、人生的价值理念、人生的生活理念和人生的事业理念这四大理念管理分支系统组成，而拯救自我理念，归属于人生的品质理念门下。如果说，人生的品质理念，是一个人将自己的道德品质修炼设定为一生的目标、理想和信念，那么，拯救自我理念就是结合实际，使人生的品质理念在实践过程中得以应用和拓展。对于任何人来说，如果没有观念或理念，就没有方向和目标。有了方向和目标，才会有行动规则，才能施展拯救自己的行动。
2.设定自我人品修炼标准
本人在《自我管理学》一书中，提出了由“诚实守信、尽心尽责、勤劳勇敢、爱心互助、感恩图报、正直坚强、宽容大度、冷静反思、淡泊知足和睿智好学”这十个方面的内容构成的“十项个人品质”管理标准。同时，又将个人品质分为三个评价档次。第一档是做人的基本底线，本人将其命名为个人基本品质，它是由“诚实守信、尽心尽责、勤劳勇敢、爱心互助、感恩图报”五项基本标准构成；第二档是个人良好品质，它由“个人基本品质＋良好辅助品质”共八项管理标准构成，其中，良好辅助品质又由“正直坚强、宽容大度、冷静反思”三项指标构成，个人良好品质反映了做一个品质良好的人必须具备的品质条件；第三档是个人优秀品质，它是由“个人良好品质＋优秀辅助品质”共十项管理标准构成，其中，优秀辅助品质又由“淡泊知足和睿智好学”两项管理标准构成，个人优秀品质反映了做一个品质优秀的人必须具备的品质条件。