10.积累诚信积分
诚信识别法已成为今后社会发展的必然趋势。为了你自己，为了你的事业，为了你的下一代，为了你的家庭，从现在做起，从每件小事做起，积累自己的诚信积分，创造真正属于自己的诚信财富。
二、做一个尽心尽责之人
尽心尽责构成个人基本品质的第二个方面，也是个人品质修炼之二。尽心尽责是指根据自己的实际能力，认真负责地用心做事。由于个人社会角色的多重性定位，因此，各个角色其特定的权利、义务和责任是不同的。比如说，在家你的角色是父母或者子女，你就要爱家，尽家庭成员的权利和义务并承担相应的家庭责任；在单位你的角色是员工或者管理者，你就必须敬业爱岗，行使自己工作职责范围内的权利和义务，并承担相应的责任；作为一个国家公民，在爱国的同时行使自己的合法权利，尽心做好自己的本职工作服务于社会，尽一个公民应尽的义务并承担相应的公民社会责任。在人品修炼时，必须把好以下四个方面的关。
1.既尽心又尽力
尽心反映你的人品素质，尽力反映你的技能素质。一个人的能力有大小，只要你想方设法尽力而为去做，也许结果并不理想，但无愧于自己的良心，甚至也会取得他人的理解和谅解。
2.既从事则爱之
许多时候，人们会被一个糟糕的环境困住。对于可以改变的事情，我们必须勇敢地去改变它，不改变就说明你懦弱；而对于暂时无法改变的事情，就要坦然地接受，定要改变说明你在强求。对于不能改变的事，必须用“既从事则爱之”的理性思考面对现实。比如说，你既然启动自己的婚姻，组成了一个家，无论婚后适应还是不适应，无论夫妻双方出现何种状况，必须说服自己勇敢接受它。当你热爱自己的婚姻和家庭，方能真正进入角色。当你学会尊重自己的婚姻和配偶、尊重自己的家庭，方能竭尽全力尽心尽责。
3.学会角色尊重
角色尊重指对一个合法的、为社会或家庭发展和服务的角色应受到尊重。角色尊重包括：一是角色本身受他人尊重；二是角色的岗位或职业受他人尊重；三是角色人对自己职业、岗位的自我尊重。为此，对于角色人来讲，无论收入多少、社会职位高低、名誉权力大小，只要是尽心尽力在这个角色岗位上为社会或家庭服务，并通过自己的辛勤付出取得合法权利或收入的都应该受到尊重。比如说，在对社会服务方面，无论是国家公务员还是盲人推拿师，其岗位角色是同等的，并不存在尊卑之分，因此都要受到尊重。再比如，在一个家庭中，虽然从表象上看，丈夫在位有权有钱，而妻子下岗无钱养家。但是，对妻子角色的尊重、对妻子这一孩子母亲角色的尊重，则考验着这位做丈夫的责任人品与否。
4.提升社会责任
一个人生活在社会上，承担着各种角色，肩负着对国家、社会、团体和家庭等多重责任。在国家制度和法律健全的情况下，这些责任之间不会产生较大的矛盾和冲突。但在国家制度和法律还没有健全和完善的情况下，这些责任之间会产生矛盾和冲突。当你在行使自己的权利时应该以不损害他人合法权利这一社会责任为重；当你的家庭责任与国家法律法规相冲突时，就应该以国家责任为重；当你的企业或团体责任与社会责任相冲突时，社会责任应该高于企业或团体责任。
三、做一个勤劳勇敢之人
勤劳勇敢构成个人基本品质的第三个方面，也是个人品质修炼之三。在按劳分配的社会里，每个人都得通过自己不等的劳动付出，获取相应的劳动报酬。做一个勤劳勇敢的人，意味着必须辛勤工作和刻苦上进，不怕生活艰苦和工作辛苦；拥有不怕困难和挫折的勇气，拥有敢于承认错误、接受惩罚和承担责任的勇气。修炼自己勤劳勇敢品质应注意以下几个方面：
1.培养良好的“五勤”习惯
从某种意义上说，天下成事之人，必定具备良好的“五勤”品质。培养良好的“五勤”习惯，发挥人性之善良的优点，一是眼勤，眼睛里总是找得到活做，也就是用眼找事做，用眼观察问题，用眼分辨真假；二是手勤，培养自己具有较强的动手能力，做一个真正的实干家；三是腿勤，培养自己深入调查研究的能力，多运动锻炼，多做事情；四是脑勤，遇事多动脑筋，勤思虑勤反思，提高自己理性思维的能力；五是嘴勤，虚心主动地向他人请教一些不懂的事情。
2.抑制丑陋的“五勤”习惯
也可以这么说，天下有许多事，被人丑陋的“五勤”所毁。抑制丑陋的“五勤”习性，就是抑制人之恶性。包括一是抑制喜欢专门挑剔他人缺点和毛病的坏习惯；二是防止因贪婪收取他人的钱财、拿别人的东西；三是在跑关系走后门方面应慎重；四是抑制自己动坏脑筋算计别人；五是克服自己喜欢说三道四、挑拨离间的坏习性。
3.培养吃苦耐劳的精神
承受生活的磨难，培养和锻炼在艰苦环境下生存的意志和能力。工作上，不怕脏、重、苦、累，不怕辛苦和劳累；生活上，不怕艰苦且耐得住平常和寂寞。无论条件如何艰苦，都能安心踏踏实实地去生活，去工作。
4.敢想敢闯勇于创新
创新体现出一个人自强不息的拼搏精神。创新要敢于挑战权威，善于独立思考，在理性思考的基础上提炼出感性的真谛，培养自己克服困难的勇气以及应对和控制风险的能力；坚定自己承受挫折的意志，对于存在的失误和错误，不推卸责任并勇于承担。
四、做一个爱心互助之人
爱心互助是个人基本品质五项内容之一，也是个人品质修炼之四。爱心互助意指人们在彼此关注、欣赏、喜欢、宽容、感激等真心诚意的情感基础上，互相尊重、互相关心、互相爱护、互相帮助、互相理解、互相宽恕和互相妥协等活动。爱心互助是人之善性的最大发扬，一方面表现出传递爱心、表达爱心、支付爱心、回报爱心的全过程；另一方面体会享受付出爱心后为你带来的喜悦之心情。由于爱心互助需细微的关注和无私的付出，因此又呈现一种因爱而闪烁的宽容大度、包容万物、宽厚待人之善心。一个人若是缺乏爱之善心，很难做到对人大方热情、真心诚意地去帮助他人，也谈不上对他人的关注和欣赏。或许偶尔也会做一两次帮助人的事，但那一定是为了达到某个目的或者是偶尔的冲动行为。
人与人之间互相帮助的过程既是表达爱之善心的过程，也是生命价值的实现过程。这个过程称之为爱心链，爱心链通过爱心互助与感恩图报活动过程得以完善。
1.感受爱的表达
如果说，人生的意义在于生命，那么，生命的意义则体现在表达爱和实现爱的价值上。人们应该如何表达自己的爱？爱的表达也是爱的表示和传达，体现在爱的关注、欣赏和宽容方面。
爱心关注需要耐心而又仔细地关注你周围的人和事，并把日常的各种生活细节、分散的问题和矛盾、迷茫中的各类情感收聚回来。伴随着爱心种子的播种，培育自己的人格和品质，观察身边复杂的人和事。对人欣赏是表达爱心的一种形式，也是与人相处的艺术，欣赏有正面欣赏和逆向欣赏。正面欣赏是对客观存在的、直观的、已确认的优秀人物或美好事物的直接欣赏；逆向欣赏是透过现象对某人或某物复杂性的欣赏。
2.提炼爱的宽容
爱心又体现出宽容。宽容意味着当出现深层次的冲突时，让自己心胸有足够开阔的空间去接受它，用一段时间或许是更长时间来达到某种程度的和解。通过给予每个人接受帮助而产生的反映或说话的权利，让爱心按照它本来的面貌，而不是按照我们希望的样子说话和表露自己。
3.坚守爱的忠诚
一个人的爱心，还体现在忠与孝方面，对国家尽忠，对父母尽孝，拥有一颗忠诚和真诚之心。一个人的忠心有两种表现形式：一是对国家赤胆忠诚和对社会赤诚尽责的大忠；二是对自己的信仰、事业和家庭表现出的小忠。如何衡量现代普通百姓人对国家的大忠？我认为应该以一个人对社会是否负有责任感为标准。为什么？其实这是一个很简单的问题。在现实中你所承担的工作和岗位责任与你付出的劳动，都可以用量化指标反映其工作成效，最后用货币形式支付或企业获取利润得以平衡。只是你付出并承担的社会责任感，没有衡量的标准也不受任何人的监督，既没有名誉和利益，也没有鲜花和掌声回报你，在这样的前提下，你却是完完全全的、靠自己所持有对国家的赤诚之心，自觉自愿而又默默无闻去做。试问，在当今名利为重的社会环境下，当一个人勇敢而又坚强地投身于这场没有硝烟的战争中，如果这称不上大忠，还有什么能称之为对国家的大忠呢？因此，对国家和民族的大忠，并不是少数人或典型人物的专用词，大凡持有社会责任感的平凡百姓，也都可授予大忠之人的美称。
4.支付爱的孝心
我认为，现代人对父母孝顺应该包含两个方面：一是孝表示你对父母尽心与否的问题；二是顺体现你是用何种方法尽孝的问题。也就是说，孝是与认识论有关的概念，顺则是与方法论有关的概念。在此前提下，我们可以从敬爱父母、尊重父母、关注父母、欣赏父母、谦让父母等方面探索现代人的孝顺行为。比如说，与父母说话尽量和气，避免在态度和感情上伤害他们；经常与父母沟通交流，随时鼓励他们，让他们保持或增强对生活的信心和勇气；关注和欣赏父母，将会增强他们对生活的信心；因为父母都老了，考虑问题也会出现偏差，琐碎的生活小事已经没有对错之分，所以子女必须学会谦让和包容父母。
说实在的，所谓的孝顺或者不孝顺也只是人的一种感觉而已。虽然，不愿意赡养父母的不孝是少数人行为，然而，与父母顶撞的现象却是比比皆是。这类矛盾的产生既有子女方面的问题，也有父母方面的问题。对此，我们不能用简单的老眼光去看这一社会现象。从情理上讲，子女对父母尽孝是理上的事，父母理解体谅子女的难处和苦处是情上的事。所以，反过来说，父母也应该体恤和谅解子女。
五、做一个感恩图报的人
感恩图报构成个人基本品质第五个方面，也是个人品质修炼之五。通俗地理解，感恩图报就是记住别人对你的关心、欣赏和帮助，哪怕是一个笑容、一句话，你也应该有所反映和回报，至少要学会用一个笑脸、一声谢谢报答别人。
记住别人对你好的时候，忘记别人对你不好的时候，也就是说，如果自己帮助了别人，不要计较受助人的态度和反映，应该持有大度包容的胸怀原谅他人。在人品修炼时，必须注意两个层面的问题。
1.第一层面，受惠者应感恩图报
一般说来，作为一个曾得到他人帮助的受惠者，别人用爱心帮助了你，你也必须用自己的爱心回应。好比说，当别人对你表示友好时，你也应该有一个友好的态度反映，就算别人只是帮你一个小忙，你至少应该说声谢谢；当别人帮了你一个大忙，你必须牢记在心里，并在有能力报答或适当时机给予回报；当社会或团体组织帮助了你，你应该努力学习和工作来回报社会。
2.第二层面，助人者应不图回报
对于助人者来说，一个持有真正爱之善心之人，帮助和关心他人并非附带任何索取回报的条件。否则，只能称之为一种交易行为。因为，爱心助人，从人品的本质上讲，是超功利而不求报酬，这是一个人出于真心实意的爱心而自觉自愿做的实事。如果出于某种目的而帮助人，那是等价交换的商业活动，则另当别论。
第四节提升自我的良好人品
一、做一个正直坚强的人
正直坚强构成个人良好辅助品质主要内容之一，也是个人品质修炼之六。一个正直的人必须是刚正不阿，具有诚实、公正、正派、清廉的高尚品质；一个坚强的人必须具备坚定、刚强、果断、坚忍的意志。做一个正直坚强的人，必须确立自己人生公正无私的信仰，坚定地持有无欲则刚的信念，勇敢面对挫折和逆境，为追求信仰和真理而奋斗不息。
每个人的一生，必定会遭遇失败和挫折，对于弱者来说，挫折是灾难，挫折只会给你带来无边无际的痛苦和烦恼。面对挫折和逆境，经常会给自己一个似乎是无法逆转的说法，接着这种说法成为开脱的理由，轻易地放弃自己的目标，从而养成了放弃的坏习惯。所以弱者不希望人生出现挫折，不愿意正视人的一生必有挫折，一旦被挫折所折磨，就错误地认为挫折是对自己的一种惩罚。
对于强者来说，挫折能磨炼人的意志，使一个人变得坚强，能激发人的斗志，造就自己的人生事业。做一个正直坚强的人是很辛苦的，他必须承受三种压力：
1.承受吃亏的压力
正直的人，有一种光明磊落、不做假和不虚伪的气质。
因为你光明磊落敢于进直言，所以经常会遭受他人的打击和报复；因为你坦荡无私不愿拉帮结派，所以人们不一定喜欢你。做一个正直的人不仅没有便宜可占，等待你的却永远是付出和吃亏。
2.承受不被理解的压力
在社会整体品质被污染的环境下，是非不清的现象比比皆是，做个奸诈之人也许容易占取他人利益；做个老好人也并不吃亏，起码自身的利益得以保证；但做一个正直的人，不仅要承受别人的非议和误解，还要承受小人或奸人的暗算，经常面对吃亏的现实。如果你想做一个正直的人，必须学会对他人的误解不必太介意。