虽然人们常说人言可畏，但事实上，所谓的可畏却是我们自己经受不住人言风浪，经受不住口水的淋打，经受不住唾沫巨浪的冲击。每当我们对人言介意时，说明自己的心智还有待于提高和锻炼。如果我们不介意，其实什么事都会慢慢过去的，只要我们自己觉得，上对得起天、下对得起社会、中对得起自己的人生信仰问心无愧就行了。
3.承受孤家寡人的压力
古今中外，正直的人被人敬，却不被人爱和被人亲。因为正直的人敢作敢为，坚持自己的信念，坚持认为是正确的观念，在需要的时候义无反顾，能公开反对自己确认是错误的事情，容易得罪人。正直的人，不是那种关系亲密时同穿一条裤子还嫌太大，出现矛盾时，恨得咬牙切齿把人说得一是处的人，而是与人相处有分寸，保持平静的心态，因为没有私心，也就不注重刻意为自己结人缘。
坚强的人不一定正直，而正直的人一定是坚强的。对于一个正直之人，人们会敬重你，甚至你的敌人和对手或许也会敬重你，但决非会喜欢和珍惜你。在我们身边，有一些人并不很是有钱、有地位、有权力，但却具备了无私的爱心和同情心，行事坚定、勇敢、正直、公正和仗义，这些拥有高贵品格的平凡人，被同事和朋友所尊敬和信赖。
二、做一个宽容大度之人
宽容大度构成个人良好辅助品质主要内容之二，也是个人品质修炼之七。一个宽容大度的人，既是一个和蔼和仁爱之心的人，也是一个善于宽恕、原谅和帮助别人的人。
做一个宽容大度的人，必须具备天容万物、海纳百川的心胸和气度。在与人交往中，遇事不斤斤计较，拿得起放得下；在生活中淡泊功名能上能下；不仇视和歧视那些曾经做过错事和说过错话的人，那些曾有过失误和过失的人，那些曾经伤害过自己的人，用自己的爱心宽恕、原谅和帮助他们；做一个宽容大度的人，在日常生活中，主动帮助弱者，随时伸出援助之手帮助求助者。
1.来自爱心的宽容
爱心宽容的实质是：因为我爱你，所以我宽容你。爱心宽容的最大特点是宽容不可能宽容的人与事。这样，宽容才体现出爱心的真实意义。在现实生活中，我们一般仅仅局限于宽容那些可以宽容的人和事，而对于那些不可以宽容的人和事，人们几乎是同仇敌忾。从这点上说，应尽量避免，当别人落难时，不要幸灾乐祸；当他人犯错时，不要评头论足；当别人犯法受到制裁时，不要歧视他们。
2.原谅曾经伤害过你的人
每个人的一生，都曾有过帮助人或被人帮助的经历；也曾有过有意或无意伤害他人或被他人所伤害的经历。为此，记住曾经在工作和学习中有意帮助过你的人，也要记住曾经无意帮助过你的人；还要忘记已过去的不愉快的事，原谅曾经让你伤透心的人，原谅曾经与你有过意见和闹过矛盾的人，原谅曾经伤害过你的人。一句话：记住他人对你好的时候，忘记他人对你不好的时候。
3.抓住和好的机会
当内心真正做到对某人、某事原谅后，接着你要做的事是抓住和好的机会，不要放过。和好就要表示出自己的一种诚意和歉意。这种诚心和好的诚意与歉意是从一个人内心发出的真诚之感情。当你错怪了你的朋友、孩子和下属时，就要主动地先去道歉，以及早制止矛盾的恶化，直接坦率地表示出自己的和好之情意，送人一个台阶。
当你受到委曲而对方已表示了歉意，你也要及时以友善之态度予以接受，决不能得理不饶人，坚持得饶人处且饶人的宽容品质，接受别人的台阶。如果他人给你道歉，送了你一个台阶，你不能及时收下，事态不仅会扩大，也许还会向反方向发展。
三、做一个冷静反思之人
冷静和反思构成个人良好辅助品质主要内容之三，也是个人品质修炼之八。这一修炼指标由冷静与反思两个部分组成。
1.如何使自己冷静下来
冷静是指沉着而不感情用事。学会遇事沉着和冷静是一种涵养和修养。它是以忍为本，忍而静之，静而思之，思而省之。这是心理和意志的熔炼，是自我克制、自我修炼的精神升华，是忍而静之、静而思之、思而省之的过程。
一是防止急躁。急躁的产生，是人的心理承受能力脆弱的一种表现。在生活中，我们身边的人，如管理者、同事、父母、朋友、老人和孩子不时会出现各种急躁情绪，其后果是容易发火、骂人、出口伤人，甚至做出各种错误的决定和行为。
二是避免浮躁。浮躁的产生，不仅是个人心理承受能力脆弱的表现，它还像传染病，削减社会心脏的承受能力。
如果说急躁是一时行为，浮躁则由于时间延续性长，不仅造成对个人的伤害，而且造成对社会的伤害。浮躁带来了急功近利、唯利是图、弄虚作假、贪污腐化等不良社会风气。
当今社会，浮躁是一种普遍的社会现象，从上到下、从政府部门到事业单位、从企业到个人、从政策决策到投资行为，在各种层面和领域中，浮躁现象普遍存在。诸如：什么政绩工程、自然资源无计划开采和破坏、疯涨和狂跌的股票、失控的房地产市场、不断跳槽的就业人员、有毒的食品、制假销假、伪劣建筑、考试作弊、家庭婚变、行贿受贿等等，这种浮躁式的传染病，造成了不良社会风气大肆蔓延。
三是正视客观事实。反思首先应做到正视客观事实。
既然是已经发生的事，就要敢于面对。在漫长的人生岁月里，生活并不是一帆风顺，定会碰到许多困难、矛盾和挫折，经常会遇到一些令人不愉快的事情。我们要么接受它、适应它并积极主动去改变它，至少可以争取一线新希望；要么忧虑、烦恼、报怨、躲避等消极态度对待它，以至影响或毁了自己已拥有的正常生活。
四是正确评价自己。认识和了解自己，是改造自己主观世界的前提，是人们从物质自我向精神和社会自我发展的基础。一个人，只有形成正确的自我意识，才能做到自知之明，才能在社会群体中摆正自己的位置，做出与自己角色相协调的言行，才能从一个初级的物质人逐渐转化为高级的社会人。
2.如何反省自己
反省是整理心情学会放弃，反省既是青年人成长的阶梯，也是中年人成熟的台阶，还是老年人生命的延续。如何反省自己呢？
第一步：反省是自我调整。
反省是自我心理和情绪调整，是我们面对现实问题和矛盾、克服和缓解外界压力、保持自我心情平和的唯一方法。它是自我调整过程中的一个方面，反思后应该及时对自己的心理和心情整理和调整，反省的目的是要变被动调整为主动调整。主动调整指在得意而不忘形、逆境而不气馁、乐极而非生悲、干扰而不急躁原则下，审时适度地选择适时、适宜和适己的方法，积极处理自身对外界环境发生所产生的相关联的心理和情绪反应，是一种快速有效地缓解心理压力的自我调节方法。主动调整是自觉和积极的调整，具有解压速度快和时间短、对当事人身心伤害程度较小的特性；被动调整则是迫于外界压力，不自觉和消极的调整，具有解压周期长、对当事人身心伤害较大的特征。
第二步：整理心情。
通常，人们对生存环境的心理承受能力，对生存条件变化的心理反应程度，是通过自我心情好坏来表现的。心就是指心理，情就是指情绪。如何消除自己的坏心情，使它转为平和心情甚至好心情呢？这就需要变被动心情调整为主动心情。
在日常生活中，人们经常整理衣物、打扫房间、整修花木、整理书柜，但是，却忽略了对自己心情的整理，忽略了对自我心理和情绪的维护和保养。且不说日常的整理和维护保养，有的人既是遭遇挫折、出现事故后，也不知如何修理自己的心情，调整自己的心态，继续让心情这台机器，带着故障超负荷运行，最后导致心理失衡、情绪失控，引发各种身体疾病。
第三步：学会放弃。
放弃就是处理坏心情垃圾、抛弃过去的痛苦、消除曾受过的伤害、舍弃由于怀旧而影响心情的旧事物和流失的旧情感。放弃是除旧建新，重新设置和规划自己今后的生活。
当客观事实表明，某种感情、某个职位、某件物品、某笔财富已不属于你，虽然你又经过多次努力争取，还是不可能回到你手中时，就得学会放弃，放弃自己对这些情感和物质的占有欲望。现实生活中，有些人在回忆中苦苦期望，试图依赖救世主和奇迹的出现，由于不能如愿，自己的生活长期处于压抑的心理和颓废的精神状态下。
第四步：瞄准角色。
位子到人，角色规范是社会秩序向人们提出并要求遵守的生存规程之一，也是人们踏入社会应参照的行为标准和模式。位子坐错、角色混乱或角色混淆则会导致社会生活中的各种矛盾的产生。如何寻找合适自己的位子和扮演自己应尽的角色？首先，搞清楚你适合干什么；其次，才能谈你喜欢干什么。当今社会，谁都明白当官走仕途之路的好处，但有多少人完整地走完这条路？人们都想快速致富或发财，但真正快速致富和发财的又有多少人呢？在财富积累过程中，那种创业的艰辛和执著追求、那种八面玲珑和心理磨难、那种多变的脸谱和扭曲的人格等等，并不是一般常人可以想象、理解和做得到的。一个人在未能真正了解自己之前，喜欢干的事，并不说明你一定能干好它。因为，喜欢属于兴趣，干好却取决于你的知识、意志、能力、气质、肚量、环境等综合因素和条件。
在社会生活和工作中，我们经常碰到的一些事情，有的成功了，也有的失败了。为什么成功？为什么失败？为什么错？错在哪里？原因何在？如何克服？下一步如何走？
这些都是我们在反省过程中要考虑的问题。总之，反省是人生的台阶，当一个人学会了思考，学会了反省，才可以说自己正逐步走向了成熟。不会反省的人，只能是永远在原地踏步踏的人。
第五节超越自我的优秀人品
一、做一个淡泊知足之人
淡泊与知足构成个人优秀辅助品质内容之一，也是个人品质修炼之九。一个知足淡泊的人，能保持一种宁静、平和、简朴、达观和自然的心态，不为各种干扰和烦恼之事牵累自己的情绪。
1.知足是一种境界
知足是心境，是通过心理和品质修炼而达到的一种心理和精神境界，是一种理性思维后的达观与开脱。它通过对客观现状感觉知足或不知足的矛盾体中提炼知足、持有知足的感觉。感觉知足是人们通过对客观现状知足或不知足的矛盾体中，获取的一个平衡点；是客观事物通过人脑传达到感觉的一种精神反映，是一种理性思维后的达观与开脱的心境。知足者之所以感觉知足，关键是知不行而不行，即根据客观环境或自身条件，不可能办到的事或不可能达到的目的，知难而退不去做。知足者最终目标是给自己的心灵腾出空间，重新审视人生，品味人生，享受人生。
（1）知足是相对的
感觉知足和不知足是同一矛盾体中的两个方面，人们对客观现状的感觉和接受程度，取决于感觉知足与感觉不知足。我们日常对现状感到满意或不满意、高兴或不高兴、幸福或不幸福、快乐或不快乐都是由于感觉中的知足或不知足作用而引起的。在一般情况下，由于时间、环境、个体等因素变化，感觉知足与感觉不知足也随之转换和变化。
过去阶段的感觉知足，会转换为现阶段的感觉不知足；现阶段的感觉知足，会转换为下一阶段的感觉不知足。感觉知足是相对的，感觉不知足是绝对的。
（2）不知足是绝对的
感觉不知足矛盾具有客观存在性。感觉不知足是人的原始本性，是一种正常的心理需求调节器，不可人为地排斥它、打掉它、消灭它。不知足具有强烈的刺激性，会给人带来各种骚动情绪和心理压力。一方面感觉不知足，给人带来烦恼、痛苦、忧虑、急躁等消极情绪；另一方面也会激发一个人的拼搏、进取、奋斗积极向上的热情。如何变消极因素为积极因素呢？积极的做法是，可行而必行之，即对于条件成熟，通过努力可以办得到的事一定去做。消极的做法是，知可行而不行，即可以办到的事，因懒惰、怠慢等个人原因而不努力去做。不知足促进社会发展，是社会进步和变革的动力，是延续人类生命的活力，是经济和生产发展的创造力。
2.修炼淡泊之心
（1）严格淡泊界限
现实生活中，淡泊常被人误解，成为一些人自欺欺人、欺世盗名的代言词。为此，我们应严格界限：第一，淡泊不是消极，如贪图安逸、无所事事、做一天和尚敲一天钟的人；第二，淡泊不是冷漠，如在生活和工作中受到挫折和失败，从而产生心灰意冷、消极怠工、貌似看破红尘者；第三，淡泊不是颓废，如自暴自弃、碌碌无为、得过且过的颓废者。
（2）淡泊是心灵的最高境界
综观历史结合现实，淡泊是人的优秀品质之一，是一种崇高而又超自然的最高心灵境界。每个人的一生，都会遇到坎坷、挫折、委屈、误解、怨恨，不可能都是显山露水的。
淡泊是一个人保持一种宁静、平和、平静、安详、简朴、达观、自然的心态，不刻意追逐名利，不为各种搅扰、牵累、烦恼所左右，通过自然高尚的情趣，达到平稳沉着和超脱的品质修养。