书城文学庄子的智慧(中外大智慧丛书)
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第23章 了解他人是智,读懂自己是明

【原文】

觉而后知其梦也,且有大不觉而后知此其大梦也,而愚者自以为觉,窃窃然知之。

——《庄子·齐物论》

【译文】

在醒来之后,人才知道其实是大梦一场,只有非常清醒的人才知道人生就是一场大梦,然而愚昧的人则自以为什么都知道、什么都明白,而且独自暗喜。

【解读】

在庄子看来,智,就是自我的智慧;明,就是心灵明瞭。“知人者”,了解外表;“自知者”,明确道理。智者,知人不知己,知外不知内;明者,知己知人,内外皆明。智是外在意识,是后天形成的,来自于外部世界,仅是对表面现象的理解和认识,具有局限性和主观片面性;明,是对世界本质的认识,具有无限性和客观全面性。想要求得真知灼见,必返求于道。只有自知之人才能称其为真正的觉悟者。

人类的通病是喜欢自以为是,几乎所有人都认为自己具有了解他人的能力。一个人善于了解别人,就是知彼,可谓明智。因此,知人被庄子视为极大的智慧。

只是了解他人还不够,还要了解自己,有一句话叫做“人贵有自知之明”。对这个问题庄子看得很清楚。“自知者明”,意思是说能清醒地认识自己、对待自己,这才是最难能可贵的、最聪明的。依照我们的一般的逻辑,不能真正了解别人,但总该能认清自己吧?其实却根本不是这样。

庄子说:有的人认为自己很清醒,好像无所不知,无所不明,其实这种人是很愚昧的。

有些人,只知道了解、把持别人,管理和领导别人,但却不能更好地了解、把持自己,管理自己。只有了解了自己,才能够控制自己和管理自己的行为,获得一种能够让自己认可的成功。只有明确自身的优点和缺点,才能够真正发挥优点,克服缺点。

古时候,有一个名叫南岐的山谷,在那里生活的居民很少与山外的人交往。南岐的水很甜,但是缺碘,常年饮用这种缺碘的水就会生大脖子病。南岐的居民全部都是大脖子。

有一天,一个人从山外进来了,使得南岐轰动起来。居民们扶老携幼,全都前来围观。他们看着看着,言语里充满了嘲讽,对外地人的脖子议论起来了:

“嘿,你看那个人的脖子!”

“可不是,真奇怪呀。他的脖子怎么那么又细又长啊,真是难看!”

“多细的脖子啊,走在大街上多丢脸!怎么也不用块围巾裹起来呢!”

“他的脖子干干巴巴的,一定是得了什么病!”

外地人听了众人的话就笑起来,说:“你们的脖子才有病呢!叫大脖子病。你们自己有病却不知道,反而来讥笑我的脖子,真是太令人感到可笑了!”

南岐人说:“我们全村人都是这样的脖子,肥肥胖胖的,多好看啊!你掏钱请我们去治,我们都不愿意去!”

现实生活中,很多人就如同南岐人一样,总是喜欢孤芳自赏,自以为了不起。一般来说,这主要可归为两类:

第一种,是自命清高,我行我素。

这种类型的人,认为别人的行为习惯都是庸俗浅薄、低级无聊的,不值得与之接近,有些傲视一切的感觉。即便有时想“迁就一下”,“屈驾俯就”别人,也显得极其不自然,事实上别人也不愿意接受这种俯就,所以他就变得愈加孤独了。

另一种人是被自己优势所绊倒。

很多时候,人们不是跌倒在自身的缺点上,而是跌倒在自己的优势上,因为缺陷常常给我们以提醒,但优势却常常让我们忘乎所以。

做人难,不仅在于难以认清别人,更难的是难以认清自己。如何才能做到既不盲目骄傲又不妄自菲薄呢?我们需要进行广泛的社会交往,人和任何其他事物一样,在相互比较中才能获得对自己的正确认识。

道理讲起来容易,实行就很困难了。清楚地认识自己,的确是一件不容易的事情。了解别人的人不一定了解自己,所以,我们要将自己的一生看作一本书,我们去读,要学会读懂自己,读懂了自己也就读懂了生命。