自我看不到此时此刻我们所拥有的健康。自我认为自己的能吃能喝能蹦能跳，是理所应当的，没有什么可得意的。
自我并不享受有家人陪伴的开心和快乐。自我认为每天都在一起没有什么可庆幸的，没什么不一样的。
自我不能安于自己能做的和在做的事情。假如我们是售货员，自我的存在让我们不能享受这份工作，而总是盼着早点下班，或是干脆换个工作，因为自我认为做个售货员使自己大材小用了。
自我不能接受不完美的自己。比如，自我不能接受自己塌鼻子、小脑门，而总是想着惦着长在别人脸上的鼻子和脑门。
自我的核心是抗拒事实。自我抗拒真实的自己，抗拒不完美的自己，抗拒无能为力的自己，抗拒当下真实的生活。自我不能安心于此时此刻自己所面对的、所拥有的一切，不满足于自己能够触及的生活，而总是东张西望、左顾右盼，跃跃欲试地试图逃离当下真实的自己和真实的生活。自我所关注的永远都不是事实。
自我执着——让我们偏执、故步自封
与自我的不满相对应的，是自我的另外一个鲜明个性——执着。
自我之所以有不满的个性，是因为自我有了与当下真实的自己、真实的生活比较的对象。没有这些对象，我们恐怕连不满是什么感觉都不知道。这些对象就是自我制造的幻想。自我的幻想给了我们逃离现实的空间。自我不存在于当下真实的自己，它要么在未来，要么在过去，要么在外在。自我也不在事实中，它寄生于虚伪、虚荣、虚假的幻想之中。所以自我总是执着于自己的幻想。
如果你经常和孩子在一起，你会发现一个很好笑的现象。孩子一旦产生了一个念头，就会执着于它，而且你越是阻止他，他的念头就越强烈。但是只要让他的想法付诸行动，他的执着就会马上消失。比如孩子产生了到楼下去玩的念头，如果大人不陪他去，那他就会没完没了地闹。可是当你带他走到楼下，哪怕是只走到楼门口，然后扭头就上楼，他也不再任性，而是会乖乖地跟你上楼。这就是自我介入后我们执着于自我幻想的表现。
我们产生一个念头之后，接着就会执着于它。孩子执着于到楼下去玩，主要是待在家里的事实让他没有想象的空间，再怎么有趣，也只是当下这样。可是到楼下玩呢，却比当下的事实有更多美好、开心、快乐的可能。在念头产生的那一刻，他便开始想象到楼下玩的各种开心和美好的可能。如果不让他去，他认为自己会错过一些美好的东西，所以你越是不让他去，他就越是想去。可是，当你让他的幻想付诸行动——到了楼下，他就走出了想象，走进了事实。走进事实后，他马上会发现楼下也没有自己想象的那么有吸引力，那么美好，所以他执着的念头马上消失了。
如果自我执着的幻想是指向未来的，那么在我们身在那一刻的当下，想象马上就会被打回原形，变得黯然失色，执着也就随之消散。我们之所以执着于自我的幻想，原因就是我们前面说到的自我思想游戏可以让我们看上去光彩照人，超凡脱俗，可以让未来变得无限美好，也就是说自我的想象要比现实更有魅力。
如果自我执着的对象不在未来，那么就有可能在过去。虽然我们身在此时此刻，但我们的想象却是过去发生的事情。
小梅等电梯的时候听到了邻居出门的动静，这时电梯来了，可邻居并没有往这边走。她不能确定邻居是要下楼还是要去楼梯口倒垃圾。进电梯的时候她故意放慢了速度，可是直到电梯即将关门的时候，邻居才匆忙跑过来了。邻居看到电梯就要关上，便高声喊着让小梅等一下。小梅马上去按电梯的开门按钮，可为时已晚，邻居还是被关在了电梯门外。到现在为止，小梅还没有将电梯自动关上与自我关联起来。
接下来，小梅独自站在电梯里，想起刚才邻居失落的眼神，心里忍不住想：“他会怎么看我呢？他会不会认为是我故意让电梯门关上的？他一定会认为我很自私，不友好，不为别人着想，没有人情味儿……”这时小梅就把电梯门没有打开和自我关联在了一起。她瞬间感觉心里很不舒服，并开始担心这件事情会给别人留下不好的印象，邻居以后会用异样的眼光看自己。这导致她走出电梯后很长一段时间都在琢磨这件事。
上面的小梅走出电梯后，她在开车的时候，上班的时候，都还在想邻居错过电梯的事情，还在想如何挽回自己在邻居心中的形象。就是自我执着于回避过去让自己感觉不好的事情，执着于回到过去改变那些对自己造成负面影响的事情。另外，自我也执着于过去那些给自己留下美好感觉的事物。比如：这个东西真难吃，怎么不像上次我吃的那个味道？我们还是去上次那个地方吧，那里的环境不错……自我渴望再次体验到过去给自己留下美好感觉的事物。自我有些极端，要么无限渴望，要么唯恐避之不及。其实，无论试图改变、回避，还是再次体验，都是自我的想象。自我指向过去的执着，依旧是幻想。
如果自我执着的对象既不在未来，也不在过去，那它就在外在。当我们非要花几千块买件什么品牌的流行大衣时，就是自我把执着的对象指向了外在事物和他人。自我执着于用外在事物——一件大衣，来满足自己的内在虚荣。自我脱离了自己的基本需求，而去追求虚荣，使自我试图通过迎合、取悦他人，博得他人的认同，来满足自我对价值感、存在感的需求。
自我游走于外在，并不顾及我们的真实需求。或者可以说自我并不了解自己真正需要什么，而是更明白别人的需求。自我更加在乎别人的感受，而不是自己的感受。自我只知道迎合外在，讨好别人。自我把执着的对象指向外在，其实也是自己的想象。一件大衣对我们的改变，并不会像自我想象的那么神奇，别人不会因为一件大衣就敬重和喜欢我们。
自我的执着建立在无视当下真实的自己的基础之上。我们总认为此时此刻不是自己真正的生活，真正的生活在未来。自我所做的一切，都是为了过上未来的生活。自我的执着，使得我们尽管活在自己的生命中，却忽略了自己。
自我感情用事——让我们情绪化、自以为是
自我是感性的，有着“多愁善感，爱憎分明”的个性。
我们的情绪大部分是被自我情感启动的。自我总是带着喜欢或是讨厌，好还是坏，高尚还是低俗，对还是错，渴望还是失望，嫉妒还是羡慕等这样的自我情感，去审视事物、他人和自己，所以，我们容易感情用事。我们之所以时常陷入不安和痛苦之中，就是因为自我在感情用事。我们时常会听到这样的说法：他不爱我所以我伤心；他不尊重我、无视我，所以我愤怒；他比我拿的工资多，所以我嫉妒他、恨他……
自我会使我们丧失理智，变得自以为是。任何琐碎的小事在自我情感介入之后都会被无限度地放大；自我总是能听到别人的言外之意，或是从小事中解读到更深层的含义；自我往往把自己与别人之间产生的不愉快，看作是别人冲着自己来的，是在给自己找麻烦；自我认为所有不如自己意愿的事情，都是针对自己来的；自我很少就事论事，而总是要把事和人分出个好坏对错来。自我总认为他人的行为别有用意，于是总想探明别人的用心和意图；自我动不动就是原则和规则，但是很少拿这些标准来衡量和约束自己。
自我情感的泛滥，还体现在它总能把事情扩散到自己的整个人。例如自我会把自己站在路口等红灯这样的小事，和自己的整个人联系起来。自我把马路上没有什么车，别人都在闯红灯，而自己还老老实实地等在那里的行为，和自己整个人联系起来，认为自己是个太实在太死板的人。不就是等个红灯，在路口多站几秒钟吗？可自我就是能把这些和自己的整个人扯上关系。
自我不但这样看自己，而且也会用同样的方式对别人。比如某个名人被传出了婚外情或者离婚的消息后，那些被自我附身的人，就开始对人家的生活指指点点、骂骂咧咧，认为别人十恶不赦，道德败坏，进而否定掉别人的一切，恨不得将别人的一生都摔碎了砸烂了。真不知道是别人道德败坏还是自我感情用事。
这是个自我情感泛滥的时代，大部分人都活得很自我，动不动就要求什么救赎，什么时代意义；动不动就把那些琐碎的小事上升到道德的高度、人格的层面；动不动就和民族尊严、社会伦理扯上关系。自我的小性子搞得我们喜怒无常，满是抱怨，我们早就成了服务于自我的工具。