据碑文记载，武则天为建造此寺曾“捐助脂粉钱二万贯”，并率朝臣参加卢舍那佛的“开光”仪式。当年曾建大房9间，因年久失修均早已塌毁，两壁上只留下一些当时建筑的痕迹。
药方洞在龙门西山北部，奉先寺旁边。从北魏晚期开凿，直到唐代武则天时建成。历时约200年。洞口两侧刻有治疗各种疾病的药方140多条，是研究我国古代医药学的宝贵资料。洞窟也因之取名药方洞。
古阳洞紧邻药方洞，是龙门石窟中开凿最早的一个洞窟。北魏太和十九年(495年)开凿，北齐武平六年(575年)建成。洞中石刻绝大多数是北魏时期的作品。洞内南北两壁雕刻的三层佛龛，极其精巧华丽，各龛的拱额装饰都很精美。后壁左边菩萨上部还雕造一个歇山式的屋形龛，应是北魏房屋建筑的制式。
洞内的造像题记，古朴浑厚，遒劲自然，所谓的“龙门二十品”中，古阳洞就独占19种，为研究书法艺术提供了珍贵的资料。
石窟寺在龙门西山南端。洞口外壁有火焰形尖拱楣额，尖拱两侧刻有精美的飞天。洞内正龛两侧刻有菩提树，转角处雕有供养人像，南北两壁下部各雕“礼佛图”一幅，是龙门石窟中仅存的完整的“礼佛图”了。
龙门西山的洞窟尚有敬善寺、魏字洞、唐字洞、火烧洞、路洞等，雕像、题记都很丰富，各有特色。
香山洞窟位于伊水之东的香山上，窟龛开凿年代晚，数量也少，大部分是唐代开凿的，但雕刻技巧及风格，别具特色，有一定艺术价值。主要洞窟有看经寺、万佛沟、擂鼓台等。
白园位于龙门香山琵琶峰上，是唐代着名诗人白居易的墓园。墓地周围松柏葱郁，肃穆幽静。现建为一仿古园林，建有乐天堂、听伊亭、白亭、白池、道时书屋和荟萃当代书艺精华的诗廊。
白马寺位于洛阳城东12千米处，建于东汉明帝永平十一年(公元68年)，是佛教传入中国后由官府营造的第一座寺院。被尊誉为中国佛教之“释源”和“祖庭”。寺东南有24米高的齐云塔，为金代建筑。
关林位于洛阳市南郊，是三国蜀将关羽的墓地。墓地封土成丘，高达20余米，周围翠柏参天，围以八角红墙，墓前有八卦碑亭，亭内的石碑上刻有“汉寿亭侯关云长之墓”及关羽传记。墓前有关帝庙，现存建筑多为明清时所建，有殿宇廊庑150余间，碑刻70余方。
王屋山-云台山
王屋山-云台山风景名胜区是国家重点风景名胜区，在河南西北部，面积110平方千米。整个风景名胜区由王屋山和云台山两部分组成。
王屋山在河南西北部的济源市，区内群山叠翠，谷深洞幽，石径奇险，道观庙宇星罗棋布。共有奇峰35处，奇洞名泉26处，碧潭飞瀑8处，秀坪幽谷15处，同天福地景观5处。
王屋山风景区，以攀登天坛绝顶为“主旋律”，顺次分为阳台宫、迎恩宫、紫微宫、天坛顶和王屋洞5个主要游览点，各点之间又以自然风景珠贯相连，从而构成一条错落有致、节奏鲜明、曲径通幽、浑然天成的游览线。全线约长25千米。
游览线的起点是阳台宫。宫后的天台峰状如凤首。宫前的九芝岭向南扇翅展开，形似凤尾。登高而望，还有凤膀、凤肩、风背、凤腰、凤翅和凤心石等。
站在山门前击掌，回音很像鸟叫，说是“凤凰鸣”。人们把这种奇异的地形比作“丹凤朝阳”。
阳台宫现存建筑总的布局是依山就势，自南而北，由下而上，高低错落，构图幽雅。主体建筑三清大殿和玉皇阁，一前一后，雄踞于中轴线上。三清殿重修于金正大四年(1227年)，明正德年间维修时仅换了部分石柱和平板枋，其余主要梁架、斗棋等，仍是宋、元遗物。玉皇阁为重檐楼式三层建筑，巍峨飘逸，极为壮观。阁内的8根冲天大柱高约16米，径粗两围。这两座建筑物的数10根石柱上，雕有云龙文饰，还有百鸟朝凤、喜鹊闹梅、苏武牧羊、张良进履、八仙过海、黄帝战蚩尤等各种浮雕，构图生动，刻工精美，艺术价值很高。
院中古柏均在千年以上，中有七叶菩提一株，粗近3米，高14米，枝叶繁茂，已有1200余年树龄。院中有碑数10通，着名的李白《上阳台帖》真迹，已送北京故宫博物院珍藏。
迎恩宫是古代山上道士迎接皇帝和圣旨的地方。宫北的华盖连珠峰蜿蜒而下，到此结成一小孤峰，形如垂珠，故名垂珠峰。峰西有紫微溪，东有滴水涧，汇流于前，所以此处叫做“二龙戏珠”宝地。宫周围有5座小丘环绕，说是“五官朝宫”。此宫创建年代不详，现存建筑8座，均为乾隆时重建。
登天坛顶并不是游览的最后高潮，因为天坛神山还有一个奇韵天成的“深宫后苑”——王屋洞。那才真正是仙家所说的“清虚小有之天”，杜甫曾经北寻过的“小有洞”(《忆昔行》)。天坛胜景以恢宏博大取胜，王屋洞则以深邃迷离着称。
王屋洞包括王母洞和灵山洞，离天坛顶尚有7千米惊险奇诡的羊肠小道。旧时香客一般都是先登天坛，然后退回坛下，西寻太乙池。太乙池在黑龙洞前，济水之源。
王屋山下有愚公村，相传“愚公移山”的故事就发生在这里，现有愚公雕像。
云台山在河南西北部的修武县，距焦作市30多千米，古名覆釜山，后因山势险峻，峰间常有云雾缭绕而得现名。共分真庆宫、万善寺、温盘峪、子房湖、老潭沟、小寨沟、三秀峰、茱萸峰、浓秀谷、百家岩10个景区。区内重峦叠嶂，泉瀑争流，满山遍布都是原始次生林。
茱萸峰为云台山主峰，海拔1304米，因山上多茱萸而得名。从山腰蹬300级云梯即可达峰顶，登临极巅，遥望黄河如带，三秀峰、云门峰、杜鹃峰、浮丘峰等如众星捧月，遥遥环拱，奇峰秀木，蔚为壮观。当年唐代大诗人王维就是在此写下了名篇《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”峰下有一高20米的石柱，酷似一棵大灵芝，若换个角度看，则像一位亭亭玉立的少女，后人取名为三秀峰。
老潭沟、小寨沟和温盘峪均以潭瀑景观着称。老潭沟内的云台山大瀑布，落差高达300余米，极其雄伟壮观，为我国落差最大的瀑布之一。小寨沟为两山夹峙的一条长约三里的峡谷，壁间沟底，都有清泉涌淌，汇成潺潺山溪，随着山势跌宕起伏，形成无数潭瀑，可谓三步一泉，五步一瀑，十步一潭，幽静恬雅，澄澈如碧，被誉为“潭瀑川”，景色十分幽静秀美。温盘峪也是一条峡谷，总长约一千米，最窄处仅三四米，峡谷呈阶梯形，山峰雄峙，流水湍急，瀑声如雷，内有首龙潭、黑龙潭、青龙潭、卧龙潭、黄龙潭、眠龙潭、子龙潭、白龙潭和苍龙潭9个水潭，被称为九龙溪，峪顶草木相连，不着痕迹，进得谷内，恍若仙境。
百家岩在云台山中天门山下，是魏晋时期着名的“竹林七贤”的隐居地。
当年“竹林七贤”在此地活动达20余年，现尚存“嵇康醉酒池”“刘伶醒酒台”等古迹和多处唐宋以来的石刻。
云台山天然洞窟有数10个之多，出名的有10大洞天，其中药王洞相传是唐代药王孙思邈采药炼丹的地方，洞深40余米，洞内最阔处10米，洞中有孙思邈雕像及金人所立的《孙真人碑》。洞口一株两围来粗的红豆杉，已有数百年历史。
蓬莱阁
蓬莱阁在蓬莱市区西北的丹崖山上，面积有32800平方米。蓬莱阁包括三清殿、吕祖殿、苏公祠、天后宫、龙王宫、蓬莱阁、弥陀寺等几组不同的祠庙殿堂、阁楼、亭坊组成的建筑群，统称为蓬莱阁。自宋嘉裕年间起，历代都进行了扩建重修。秦始皇访仙求药的历史故事和八仙过海的神话传说，给蓬莱阁抹上了一层神秘的色彩，因而古来即有“仙境”之称。
蓬莱阁的主体建筑建于宋朝嘉裕六年(1061年)，坐落于丹崖极顶，阁楼高15米，坐北面南，是双层木结构建筑，阁上四周环以明廊，可供游人登临远眺，是观赏“海市蜃楼”奇异景观的最佳处所。阁中高悬一块金字匾，上有清代书法家铁保手书的“蓬莱阁”三个苍劲大字，东西两壁挂有名人学者的题诗。位于蓬莱阁下的仙人桥，结构精美，造型奇特，传说是“八仙”过海的地方。
相传，很早以前，渤海中有三座神山，其上黄金白银为宫阙，珠干之树皆丛生，华实皆有滋味，吃了能长生不老。秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神山，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。“蓬莱”者，“蓬草蒿莱”也。据说，蓬莱这个神山名就是这样来的。
实际上，早在秦始皇之前，“蓬莱”作为海上神山的名字就已经传开了。
成书于战国时代的《山海经·海内北经》中就有“蓬莱山在海中”之句；《列子·汤问》亦有“渤海之东有五山焉：一曰岱兴，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱”的记载。
“蓬莱”作为地名(而不是神山名)，最早有文字可考的见于唐代杜佑的《通典》：“汉武帝于此望海中蓬莱山，因筑城以为名。”汉武帝确曾于元光二年(公元前133年)东巡至蓬莱，说他望神山不遇，筑一座小城命名为“蓬莱”，聊以自慰，这说法似乎可信：淤至今未见汉代以前的典籍中有“蓬莱”作为地名出现的；于据清代《蓬莱县志》载，蓬莱旧城鼓楼(址在今画河桥西50米处)的前身，为古城东门，名“望仙”，为汉武帝登临望海处。
泰山
泰山风景名胜区是国家重点风景名胜区，1987被联合国教科文组织列为世界自然文化遗产，位于山东省泰安市，总面积462平方千米，分为登天、天烛峰、桃花峪、玉泉寺、樱桃园、灵岩6个景区。
泰山，古称东岳，又名岱山、岱宗。它崛起于山东省中部，绵亘于泰安、济南、莱芜市之间，主峰玉皇顶在泰安市城区北，海拔1545米。泰山，东望黄海，西襟黄河，前瞻孔孟故里，背依泉城济南，以拔地通天之势雄峙于中国东方，以五岳独尊的盛名享誉古今。自古以来，被视为中华民族的精神象征，华夏历史文化的缩影。
泰山是大自然钟神造化的产物。它孕育于25亿年前的古代造山运动，成形于1亿年前的燕山运动，3000万年前的喜马拉雅运动，逐渐形成今日之雄姿。
泰山花岗岩是世界上最古老的岩石之一，至今泰山北部张夏一带中上寒武纪地层剖面，仍是世界寒武纪地层中最有意义的标本。
泰山，历史悠久，文化灿烂。据考证，早在旧石器时代，泰山周围就有了人类活动的踪迹，新石器时代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化，就已在黄河中下游地区具有了相当影响。商周时期的“齐鲁文化”，影响至今。
古代“受天命”而称帝的所谓“天子”，更把泰山看成是国家统一和权力的象征，从先秦时代到中国封建社会的结束，前后连续四千多年数以百计的君主、帝王或代表帝王的使臣前来朝拜祭祀泰山，给泰山冠以“天齐王，天齐仁圣帝”的封号。视“泰山安，则四海皆安”为“国泰民安”。因为帝王的封禅施礼，儒、道、佛教相继传入，泰山尽显昌盛，山上山下，庙观林立，香火鼎盛。
尤其是宋代以后，以碧霞元君为代表的道教在泰山及各地得到空前发展，以至“泰山行宫”遍布全国各地。
泰山，钟灵毓秀，英才俊杰竞显风流。从春秋时期的孔子到建安七子之一的曹植，从李白、杜甫、苏东坡，到徐志摩、郭沫若……他们登泰山，吟山水，抒奇志，叹人生，留下了浩如烟海的诗文墨宝，成为中华民族文化宝库的重要组成部分。