（二）浴佛节
农历四月初八的浴佛节，是一个典型的宗教节日。
每年农历四月八日，正是春耕播种结束，农事闲暇时，四川甘孜藏族自治州康定地区的藏族人民带着帐篷、山货、药材和其他农副土特产品，翻山越岭，会集于跑马山、折多河畔。在节日的早上，人们手执香烛、纸钱和祭品，在南无寺焚香祈祷后，打着经幡，拿上念珠，烧起纸钱，沿着折多河岸，登上跑马山，转山祭神，求神灵保佑。同时还有赛马、射箭、武术、歌舞等活动。节日期间，折多河沿岸人群熙熙攘攘，货摊林立。晚间，古城康定灯火齐明，青年多在跑马山上或折多河畔纵情歌舞，整个古城沉浸在节日的欢乐之中。
（三）雪顿节
“雪顿”是藏语译音，“雪”是酸奶、奶酪的意思，“顿”是宴会的意思，合起来称“酸奶宴”。雪顿节一般在每年藏历六月十五日至七月三十日举行，当地僧俗一同观看藏戏。
传说，在西藏高原每年夏季六七月间，天气转暖，百虫惊蛰出土活动，为了避免伤害它们而违背佛祖释迦牟尼不杀生的戒律，藏传佛教格鲁派规定每年藏历六月十五日至七月三十日之间，不准僧人出寺活动，要在寺院中进行夏日安居，直到解制，才能出寺。每到这个时候，当地的平民百姓都要取出酸奶向寺院里的僧人供奉。同时在哲蚌寺举行欢庆节，演出藏戏，逐渐有了“哲蚌雪顿”之名。
五世达赖时，在“哲蚌雪顿”，还调集西藏各地区的藏戏团前来演出。五世达赖移居布达拉宫后，除规定每年藏历举行“哲蚌雪顿”的头一天在哲蚌寺首演外，又规定第二天到布达拉宫演出，然后在拉萨和西藏各地巡回演出。18世纪后期，罗布林卡建成后，成为达赖的夏宫。
1913年，依照十三世达赖的决定，每年“哲蚌雪顿”都要在罗布林卡首演，同时允许平民百姓进入观看演出。相沿下来，就形成了群众性的娱乐活动，雪顿节也由此得名。
雪顿节这一天，哲蚌寺在寺外的山坡展出一幅高30米、宽20米的丝织大佛像，当天善男信女云集，纷纷向佛像抛掷哈达，如同雪花纷飞，佛像下聚集有成千上万条哈达。
藏历七月初一，拉萨等西藏各地的居民来到罗布林卡，观看来自拉萨、日喀则、穷结、雅砻、堆龙德庆等地的藏剧团和戏班子、舞班子、打鼓舞队的联合演出。初八以后，各剧团到拉萨地区各处演出，八月上旬各剧团回到本地。同时，全区村寨所有民间藏戏团体、带有戏剧性质的艺术表演团队和僧俗一起狂欢。
二、娱乐活动
藏族的传统体育是独特的自然地理环境和民族生活习俗的产物。传统的体育项目与娱乐活动及民间传统节气时令相联系，既是比赛，又是表演。现在，传统的民间体育已有部分项目纳入现代竞技体育比赛中，并得到规范化。主要的传统体育项目有：马术、赛马、马球、射箭、摔跤、双人拔河、赛牦牛等。
此外，登山探险同样也是重要的体育项目。自20世纪80年代以来，西藏自治区登山队先后征服了卓奥友峰、宁金抗沙峰和南迦巴瓦峰。参加中国国家登山队的藏族队员，先后征服13座高峰，登顶人数为110多人；有90多人140多次登上了海拔8000米以上的高度；产生了40多名登山运动健将，10名国家级运动健将。中国国家登山队和西藏自治区登山队与日本登山队联合，先后成功地攀登纳木那尼峰、章子峰和拉布及康峰。1988年5月，中国、日本、尼泊尔三国登山队员和记者12人从珠穆朗玛峰南北西侧登上顶峰，并完成了世界登山史上对珠穆朗玛峰的首次跨越。
第六节藏族的人生礼仪
一、传统婚俗
藏族的传统婚俗要经过择婚、订婚、举行婚礼、回门几个过程。
（一）择婚
过去在藏族家庭，男孩到了16岁，女孩到了14~15岁时，父母们便开始考虑他们的婚姻，选定婚配对象。提亲人一般不由家人充任，而多由男家亲朋中或村中有较高威望的人充当。如果男女青年感情好，两家关系又熟悉，也可由男方家长直接去提亲。“巴米”或男方（媒人）家长择吉日带上酥油茶、青稞酒和哈达去女方家，向女方家长说明来意，并告之自己儿子的属相，如果女方同意结亲，会接受男方敬献的酒、茶或哈达，并爽快告诉女儿的属相，反之则表示拒绝这门亲事。当获得对方的属相后，家族要请高僧占卜，看是否合适结缘。
（二）订婚
经高僧择定后，男方便由舅舅带上丰盛的彩礼，前往择定的家族求亲。送礼谈妥后，双方父母便会商定择吉日良辰举行“隆羌冬”的订婚礼。订婚这天，男方带来青稞酒和酥油茶，要送给女方家里老少尊卑每人一条哈达和丰厚礼物，无论男家的家境如何，有一件礼物必不可少，这就是送给女家母亲的“奴仁”（奶钱），以感谢母亲哺乳女儿的养育之恩。女方要准备好茶酒饭等，盛情款待。双方代表进入正厅依次入座后，主人家端上“切玛”敬茶酒。之后，便把一式两份婚约放入高脚盘内，由证人高声朗读，另一证人认真核对。念毕，证人把两家的家印当众盖在婚书上，然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲，接着两家父母向证人献哈达，表示谢意。订婚仪式后，男女双方不得轻易毁约，否则会受到舆论的谴责和众人的耻笑。如果男方毁约，赠送给女方的财物不得索回，还要追加一定的钱物；如果女方毁约，要如数退还财物，同时还要给男方一些钱物以作补偿。订婚礼之后，双方便商定结婚日期，准备筹办婚事。
（三）举行婚礼
举行婚礼仪式的前一天，男方派人把一套漂亮的服装和服饰用绸缎包好，送到女方家中，让新娘穿戴。迎亲这天，男方家要找一位有身份的人，带上一队人马和彩箭，彩箭上有明镜、璁玉、珠饰等，并牵上一匹打扮考究的，最好是怀孕的母马，前往女方家迎接新娘。女方在马队到达之前，要举行敬“切玛”茶酒等告别仪式。当男方迎亲队伍进门之后，先把彩箭插在新娘的背上，接着把璁玉放在新娘头顶，表示新娘已属于男方家。女方送新娘出嫁，一般带去一位陪嫁的人。男方在新娘到达之前，必须装扮大门，专为新娘下马准备装着青稞、麦子的垫子，铺上五彩锦缎，家人手捧“切玛”和青稞酒在门口迎候。新娘到夫家门前，先喝三口酥油茶再下马。新郎母亲提一桶牛奶欢迎新娘。新娘用左手中指浸奶水向天空弹洒几滴，表示感谢神灵，然后由新郎给新娘献上哈达，方能迎新娘进门。婚礼一般都要举行5~15天，这要根据家族经济状况来决定。婚礼的几天里都请专人唱藏戏助兴。
（四）回门
新婚满3个月或6个月后，新娘偕新郎返回自己家小住一段时间，时间必须经高僧择定吉日，并通知女方家做准备。回门的当天，新婚夫妇与父母一同带上丰盛的礼品前往，女方家要在宅院门前摆上各种谷物、茶叶等生活用品迎接。两家父母互献哈达，敬酥油茶和“切玛”，并相互祝贺。新娘和新郎要在家族护法神前祈拜祷告。至此，婚配的全过程即告结束。
二、丧葬习俗
藏族的葬俗有很多种，主要有火葬、塔葬、天葬、水葬和土葬五种方式。
（一）火葬
火葬多在僧人中进行。僧人死后火焚，其骨灰制成舍利宝塔供于殿内。普通人的骨灰一般是带到高山上随风飘撒，或撒进江河让流水带向远方。大德高僧的骨灰则要做特殊处理。一般是与土掺拌，制成各式各样的“擦擦”，存放到佛塔的瓶肚里或基座顶部，保存供奉起来。
（二）塔葬
塔葬被藏族视为最高等级的葬俗，只有大活佛和极个别贵族才能享此殊荣。它是将肉身经过防腐处理保存在灵塔内。灵塔由塔座、塔瓶、相轮三部分组成。从塔外的包装看，灵塔种类较多，有金灵塔、银灵塔、铜灵塔、木灵塔、泥灵塔，根据活佛生前地位高低不同而选用不同等级的灵塔。一般来说，历世达赖、班禅采用金灵塔，甘丹赤巴只能用银灵塔。灵塔制成后，分别存放在寺院的大小宫殿里。
（三）天葬
天葬是藏族较为普遍的一种葬俗，亦称“鸟葬”，用于一般的农牧民和普通人。藏族佛教信徒们认为，天葬寄托着一种升上“天堂”的愿望。