大麦地岩画有一幅神龙岩画，头尾俱全，体形如蛇，凿刻在长110厘米，宽70厘米的红砂岩岩面上。画面由一条巨龙、一个神人头像和四条小龙组成。巨龙位居中央，龙头高昂，龙口大张，两只短角上竖，一缕额发后扬；龙颈短且前屈；龙体蜿蜒曲折，呈长蛇状；龙尾尖细下卷；龙腿前后各一，粗短无爪。神人为半身头像，头顶上有芒线冠饰，面部眉、眼、鼻、口俱全，神人头像骑乘于龙身尾部。四条小龙从上到下，紧靠巨龙，第一条居巨龙前身之上，第二条与巨龙前身缠绕，第三、第四条尾部相交，居巨龙下方。整幅神龙岩画似乎在表现神人乘龙遨游于茫茫苍穹之中，大有飘飘凌空之状。与此类似的岩画国内迄今未见报道，大麦地的神龙岩画，可谓华夏岩画第一龙。
关于龙的传说，中国古代文献记载颇多，大都与三皇五帝时的史迹有关。华夏古史上的原始信仰与神圣人物，很多都与龙、蛇结下了不解之缘。中国神话传说中开天辟地创始万物之主，均被塑造为龙的形象。作为天地万物始祖的盘古，其形象是龙首蛇身。传说中华夏远古三皇五帝也都是龙种、龙身，人祖女娲蛇身人首；火神祝融、水神共工都是人面蛇身；祝融还乘两龙，祝融之子鼓也是人面而龙身。诸如此类，凡上古的英雄人物，均与龙有关。
这些传说，与华夏古族及其先民早期活动的区域密切相关。史载伏羲、炎帝、黄帝均出生于黄河上游的陇右及其毗邻地区。陇右主要指陇山（今宁夏六盘山）以西、黄河以东之地，大致包括今宁夏、甘肃、青海等地，这些地区在历史上就有以龙或蛇作为图腾崇拜的部落活动。龙是先民以蛇为原型创造的图腾形象，与蛇实为一体。大麦地发现的神龙岩画，龙尾与神人头像相交，四条小龙相绕，观其图形，绘制的应是与三皇五帝有关的龙首蛇身、蛇身人面、乘龙升天、轩辕之丘等神圣事迹。上述神圣事迹虽有神话成分，但也不乏三皇五帝时真实历史的反映。大麦地神龙岩画很可能就是三皇的族徽，也可能是黄帝族群的图腾或记事。
在中国历史发展长河中，龙是中华民族文化和民族感情的积淀凝聚，是中华民族的象征。迄今出土的有关龙的造型已有不少，如山西柿子滩遗址石崖鱼尾鹿龙岩画，辽宁查海原始村落遗址出土的石块堆塑龙，陕西宝鸡北首岭遗址出土的彩陶壶上画的鲵鱼形龙，濮阳西水坡发掘出仰韶文化时期三组蚌壳摆塑龙、虎图案，湖北省黄梅县焦墩遗址的卵石摆塑龙，以及甘肃省甘谷县西坪遗址的彩陶鲵鱼纹瓶等。在上述群龙中，根据传统资料对龙的描绘，就其体态造型而言，唯有大麦地神龙岩画、查海遗址石块堆塑龙、西水坡蚌壳摆塑龙称得上标准龙，是毋庸置疑的龙。就群龙产生的时代而言，柿子滩遗址距今12000年至八九千年，查海遗址距今约8000年，西水坡遗址距今6460年。据史前考古发现的艺术品可知，敲、凿、刻技术远早于雕塑、堆塑技术。据此，大麦地神龙岩画应该是时间最早的。因此，称其为华夏第一龙，实是实至名归。